História dos Quiché Maya

O Popol Vuh ("Livro do Conselho" ou "Documentos do Conselho") é o livro sagrado mais importante do Quiché; (ou K'iche ') Maya das terras altas da Guatemala. O Popol Vuh é um texto importante para entender Pós-clássico tardio e religião, mito e história coloniais maias do início, mas também porque também oferece vislumbres interessantes das crenças do período clássico.

O texto sobrevivente do Popol Vuh não foi escrito em Hieróglifos maias, mas é uma transliteração para um roteiro europeu escrito entre 1554-1556 por alguém que se dizia ser um nobre Quiché. Entre 1701-1703, o frade espanhol Francisco Ximenez encontrou a versão em que estava estacionado em Chichicastenango, copiou-a e traduziu o documento para o espanhol. A tradução de Ximenez está atualmente armazenada na Newberry Library of Chicago.

Existem inúmeras versões do Popol Vuh em traduções em várias línguas: a mais conhecida em inglês é a do maia Dennis Tedlock, publicado originalmente em 1985; Low et al. (1992) compararam as várias versões em inglês disponíveis em 1992 e observaram que Tedlock mergulhou em o ponto de vista maia, tanto quanto ele podia, mas em grande parte escolheu a prosa em vez da poesia da original.

Agora ainda ondula, agora murmura, ondula, ainda suspira, ainda cantarola e está vazio sob o céu (da 3ª edição de Tedlock, 1996, descrevendo o mundo primordial antes da criação)

O Popol Vuh é uma narrativa da cosmogonia, história e tradições dos maias K'iche 'antes da conquista espanhola em 1541. Essa narrativa é apresentada em três partes. A primeira parte fala sobre a criação do mundo e seus primeiros habitantes; o segundo, provavelmente o mais famoso, narra a história do Hero Twins, um par de semi-deuses; e a terceira parte é a história das nobres dinastias da família Quiché.

Segundo o mito de Popol Vuh, no começo do mundo, havia apenas dois deuses criadores: Gucumatz e Tepeu. Esses deuses decidiram criar a terra a partir do mar primordial. Depois que a terra foi criada, os deuses a povoaram com animais, mas logo perceberam que os animais não podiam falar e, portanto, não podiam adorá-los. Por esse motivo, os deuses criaram seres humanos e tiveram o papel do animal relegado à comida para seres humanos. Essa geração de humanos era feita de barro e, portanto, era fraca e logo foi destruída.

Como terceira tentativa, os deuses criaram homens de madeira e mulheres de junco. Essas pessoas povoaram o mundo e procriaram, mas logo esqueceram seus deuses e foram punidas com um dilúvio. Os poucos que sobreviveram foram transformados em macacos. Finalmente, os deuses decidiram moldar a humanidade de milho. Esta geração, que inclui a atual raça humana, é capaz de adorar e nutrir os deuses.

Na narração do Popol Vuh, a criação do povo do milho é precedida pela história dos Heróis Gêmeos.

o Hero Twins, Hunahpu e Xbalanque eram filhos de Hun Hunahpu e uma deusa do submundo chamada Xquic. Segundo o mito, Hun Hunahpu e seu irmão gêmeo Vucub Hunahpu foram convencidos pelos senhores do submundo a interpretar um jogo de bola com eles. Eles foram derrotados e sacrificados, e a cabeça de Hun Hunahpu foi colocada em uma cabaça. Xquic escapou do submundo e foi impregnado pelo sangue pingando da cabeça de Hun Hunahpu e deu à luz a segunda geração de heróis gêmeos, Hunahpu e Xbalanque.

Hunahpu e Xbalanque viveram na terra com sua avó, a mãe dos primeiros Hero Twins, e se tornaram grandes jogadores de bola. Um dia, como aconteceu com o pai, eles foram convidados a jogar uma bola com os Senhores de Xibalba, o submundo, mas ao contrário do pai, eles não foram derrotados e passaram por todos os testes e truques postados pelo deuses do submundo. Com um truque final, eles conseguiram matar os senhores Xibalba e reviver seu pai e tio. Hunahpu e Xbalanque alcançaram o céu onde se tornaram o sol e a lua, enquanto Hun Hunahpu se tornou o deus do milho, que emerge todos os anos da terra para dar vida às pessoas.

A parte final do Popol Vuh narra a história das primeiras pessoas criadas a partir do milho pelo casal ancestral Gucumatz e Tepeu. Entre estes estavam os fundadores das dinastias nobres Quiché. Eles foram capazes de louvar os deuses e vagaram pelo mundo até chegarem a um lugar mítico onde poderiam receber os deuses em feixes sagrados e levá-los para casa. O livro termina com a lista das linhagens de Quiché até o século XVI.

Embora os primeiros estudiosos acreditassem que os maias vivos não tinham lembrança do Popol Vuh, alguns grupos mantêm um conhecimento considerável das histórias, e novos dados levaram a maioria dos maias a aceitar que alguma forma do Popol Vuh tem sido central para a religião maia, pelo menos desde o Maya Late Classic Período. Alguns estudiosos como Prudence Rice argumentaram por uma data muito mais antiga.

Elementos da narrativa no Popol Vuh argumentam Rice, parecem ser anteriores à separação arcaica tardia de famílias e calendários de idiomas. Além disso, a história do sobrenatural ofidiano de uma perna que está associada à chuva, raios, vida e criação está associada aos reis maias e à legitimidade dinástica ao longo de sua história.

atualizado por K. Kris Hirst

Fontes

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