Cultura La Tène: Celtas da Idade do Ferro na Europa

La Tène (escrito com e sem o diacrítico e) é o nome de um sítio arqueológico na Suíça e o nome dado ao sítio arqueológico restos mortais dos bárbaros da Europa Central que assediaram as civilizações gregas e romanas clássicas do Mediterrâneo durante a última parte do Idade do Ferro na Europa, ca. 450–51 aC.

Fatos rápidos: Cultura La Tene

Entre 450 e 400 aC, a Idade do Ferro Hallstatt a estrutura de poder da elite na Europa central entrou em colapso e um novo conjunto de elites nas margens da região de Hallstatt cresceu em poder. Chamadas de Early La Tène, essas novas elites se estabeleceram nas redes comerciais mais ricas da Europa Central, nos vales dos rios entre o vale do Loire na França e na Boêmia.

O padrão cultural La Tène era significativamente diferente dos assentamentos de elite anteriores de Hallstatt. Como o Hallstatt, os enterros de elite incluíam veículos de rodas; mas as elites de La Tène usavam uma carruagem de duas rodas que provavelmente adotaram do Etruscos. Como Hallstatt, os grupos culturais de La Tène importaram muitos produtos do Mediterrâneo, particularmente navios de vinho associados a um ritual de bebida de La Tène; mas o La Tène criou suas próprias formas estilísticas combinando elementos da arte etrusca com elementos indígenas e símbolos celtas das regiões ao norte do Canal da Mancha. Caracterizada por padrões florais estilizados e cabeças humanas e animais, a Arte Celta Antiga apareceu na Renânia no início do século V aC.

A população de La Tene abandonou o morros usado pelo Hallstatt e viveu em pequenos assentamentos auto-suficientes dispersos. A estratificação social ilustrada nos cemitérios praticamente desaparece, principalmente se comparada a Hallstatt. Finalmente, os La Tène eram claramente mais bélicos do que seus precursores de Hallstatt. Os guerreiros obtiveram a aproximação mais próxima do status de elite na cultura La Tene através de ataques, particularmente após as migrações para os mundos grego e romano começaram e seus enterros foram marcados por armas, espadas e batalhas engrenagem.

O povo de La Tène costuma ser chamado de celtas pan-europeus, mas isso não significa necessariamente que eles foram pessoas que migraram da Europa Ocidental no Atlântico. A confusão sobre o nome "celta" é principalmente culpa dos escritores romanos e gregos em relação a esses grupos culturais. Os primeiros escritores gregos, como Heródoto manteve a designação Celt para as pessoas ao norte do Canal da Mancha. Porém, escritores posteriores usaram o mesmo termo de maneira intercambiável com os gauleses, referindo-se aos grupos comerciais bárbaros bélicos na Europa central. Isso foi principalmente para distingui-los dos europeus orientais, que foram agrupados como Citas. A evidência arqueológica não sugere laços culturais estreitos entre os celtas da Europa Ocidental e os celtas da Europa Central.

Que o material cultural primitivo de La Tène representa os restos mortais do povo que os romanos chamavam de "celtas" é indubitável, mas o centro O levante celta europeu que tomou conta dos restos da elite de Hallstatt hillfort pode ter sido simplesmente europeu central, e não nortistas. Os La Tène ficaram prósperos porque controlavam o acesso do Mediterrâneo a bens de elite e, no final, do século V, o povo La Tène era numeroso demais para permanecer em sua terra natal na Europa Central.

Os escritores gregos e romanos (em particular Políbio e Lívio) descrevem a grande revolta social do Século IV aC como o que os arqueólogos reconhecem como migrações culturais em resposta a superpopulação. Os guerreiros mais jovens de La Tène se mudaram para o Mediterrâneo em várias ondas e começaram a invadir as comunidades ricas que encontravam lá. Um grupo entrou na Etrúria, onde fundou Milão; este grupo veio contra os romanos. Em 390 aC, vários ataques bem-sucedidos a Roma foram realizados, até que os romanos os pagaram, supostamente 1000 peças de ouro.

Um segundo grupo seguiu para os Cárpatos e a Planície Húngara, chegando até a Transilvânia em 320 aC. Um terceiro se mudou para o vale do Médio Danúbio e entrou em contato com a Trácia. Em 335 aC, esse grupo de migrantes se reuniu com Alexandre o grande; e foi somente após a morte de Alexander que eles puderam se mudar para a própria Trácia e para a Anatólia mais ampla. A quarta onda de migração mudou-se para Espanha e Portugal, onde os celtas e os ibéricos juntos representavam uma ameaça para as civilizações do Mediterrâneo.

Curiosamente, embora as migrações estejam documentadas nos registros romanos históricos, os dados arqueológicos relativos a essas migrações têm sido um pouco difíceis de definir. As mudanças culturais nos estilos de vida são claramente visíveis, mas a análise de estrôncio do esqueleto permanece em três cemitérios na Boêmia sugerem que as populações poderiam ter sido compostas por locais e estrangeiros pessoas.

A partir do terceiro século AEC, evidências para as elites das forças do final de La Tene são vistas em ricos enterros Europa Central, assim como o consumo de vinho, uma grande quantidade de vasos de bronze e cerâmica republicanos importados e festa. No segundo século AEC, oppidum - a palavra romana para montanhismo - aparece mais uma vez nos locais de La Tene, servindo como sede do governo para as pessoas da Idade do Ferro.

Os séculos finais da cultura La Tene parecem ter sido repletos de batalhas constantes, enquanto Roma crescia em poder. O final do período de La Tène está tradicionalmente associado aos sucessos do imperialismo romano e à conquista eventual da Europa.

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