Festivais de Luz Antigos e Modernos (Celebrações do Solstício)

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Se os futuros arqueólogos reproduzissem fitas de áudio dos feriados da virada do século 21, eles ouviriam semanalmente atualizações sobre o sucesso ou fracasso de comerciantes da área e editoriais sobre como seus números de vendas revelam o verdadeiro estado do economia. Se eles também tivessem acesso a registros de computador, eles poderiam assumir que a definição legal de Natal nos EUA inclui uma obrigação fiscal para que cada família incorra em dívidas autodestrutivas.

Existe uma conexão entre a diminuição da luz e o consumo conspícuo? Entre o final do ano e um comportamento irresponsável? Certamente, existe uma conexão entre o solstício e a presença de milhões de pequenas lâmpadas cintilantes iluminando um céu que está escuro por muito tempo. E existe uma conexão biológica entre frio e excesso de indulgência na comida, mas, ainda que menos lógica, a conexão entre as festividades e o final do ano parece tão central para o nosso comportamento.

Há muitas celebrações de inverno que antecedem nossa

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colocação de natal em 25 de dezembro, três dos quais estão descritos nas seguintes páginas:

  1. Saturnalia
  2. Hanukkah
  3. Mithras

Extravagância de férias

O festival dos Kalends é comemorado em todos os lugares, tanto quanto os limites do Império Romano se estendem... O impulso de gastar apreende a todos... As pessoas não são apenas generosas consigo mesmas, mas também com seus semelhantes. Um fluxo de presentes se derrama por todos os lados... O festival de Kalends bane tudo o que está relacionado à labuta e permite que os homens se entreguem à diversão sem interrupções. Das mentes dos jovens, remove dois tipos de pavor: o pavor do professor e o pavor do severo pedagogo... Outra grande qualidade do festival é que ele ensina os homens a não se apegar muito ao dinheiro, mas a se separar e deixá-lo passar para outras mãos.

Libanius, citado em A História de Natal Parte 3

Na Roma antiga, a era mítica da realeza de Saturno era uma era de ouro da felicidade para todos os homens, sem roubo ou servidão e sem propriedade privada. Saturno, destronado por seu filho Júpiter, havia se juntado a Janus como governante na Itália, mas quando seu tempo como rei terrestre terminou, ele desapareceu. “Dizem que até hoje Ele está em um sono mágico em uma ilha secreta perto da Grã-Bretanha e em algum momento futuro... Ele voltará para inaugurar outra Era de Ouro. ”

Janus instituiu a Saturnalia como uma homenagem anual a seu amigo Saturno. Para os mortais, o festival proporcionava um retorno simbólico anual à Era de Ouro. Foi uma ofensa durante esse período punir um criminoso ou iniciar uma guerra. A refeição normalmente preparada apenas para os senhores era preparada e servida primeiro aos escravos e, em inversão da ordem normal, era servida aos escravos pelos senhores. Todas as pessoas eram iguais e, porque Saturno governava antes da atual ordem cósmica, Misrule, com seu senhor (Saturnalia Princeps), estava na ordem do dia.

Crianças e adultos trocaram presentes, mas a troca de adultos se tornou um problema tão grande - os ricos ficaram mais ricos e os pobres ficando mais pobres - que uma lei foi promulgada, tornando legal apenas para pessoas mais ricas mais pobre.

De acordo com a Saturnalia de Macrobius, o feriado foi provavelmente provavelmente apenas um dia, embora ele observe que um dramaturgo de Atellan, Novius, o descreveu como sendo sete dias. Com A mudança do calendário por César, o número de dias do festival aumentou.

Outro festival conectado com luzes no meio do inverno, presentes e comida indulgente é o feriado de 2000 anos [www.ort.org/ort/hanukkah/history.htm] Hanukkah, literalmente, dedicação, uma vez que Hanukkah é uma celebração da re-dedicação do Templo depois um ritual de purificação.

Após essa re-dedicação, em 164 a.C., os Macabeus planejavam acender as velas do Templo, mas não havia óleo não poluído suficiente para mantê-las em chamas até que o óleo fresco pudesse ser obtido. Por um milagre, o petróleo de uma noite durou oito dias - tempo suficiente para obter um novo suprimento.

Em comemoração a este evento, uma menorá, um castiçal de 9 ramificações, é acesa a cada 8 noites (usando a nona vela), em meio a cânticos e bênçãos. Esta comemoração é Hanukkah (também escrita Hanukah ou Channuka / Chanukkah).

Segundo o leitor Ami Isseroff: “Channuka era originalmente Chag Haurim - o festival da luz. Isso leva à suspeita de que também era um feriado do solstício que existia antes da vitória dos Macabeus, que foi soldada a ele. ”

Data: 23/12/97

Mitra, Mitra, Mitra

O mitraísmo irradiou da Índia, onde há evidências de sua prática desde 1400 a.C. Mitra fazia parte do hindu panteão * e Mitra era, talvez, uma divindade zoroastriana menor **, o deus da luz aérea entre o céu e terra. Ele também foi dito ter sido um General militar na mitologia chinesa.

O deus dos soldados, mesmo em Roma (embora a fé tenha sido adotada por imperadores, fazendeiros, burocratas, comerciantes e escravos, assim como soldados) exigiam um alto padrão de comportamento, "temperança, autocontrole e compaixão - mesmo em vitória". Tais virtudes também foram buscadas pelos cristãos. Tertuliano repreende seus companheiros cristãos por comportamento impróprio:

"Você não tem vergonha, meus companheiros soldados de Cristo, de ser condenado, não por Cristo, mas por algum soldado de Mitras?"

Sobrevivências das religiões romanas

p. 150
"Desde a história mais antiga, o Sol tem sido celebrado com rituais por muitas culturas quando começou sua jornada para o domínio após sua aparente fraqueza durante o inverno. A origem desses ritos, Mithrasists acreditam, é esta proclamação no início da história da humanidade por Mithras ordenando que Seus seguidores observassem tais ritos naquele dia para celebrar o nascimento de Mitra, o Invencível Sol."

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O mitraísmo, como o cristianismo, oferece salvação aos seus adeptos. Mitras nasceu no mundo para salvar a humanidade do mal. Ambas as figuras subiram em forma humana, Mitras para manejar a carruagem do sol, Cristo para o céu. A seguir, resumimos os aspectos do mitraísmo que também são encontrados no cristianismo.

"Mitras, o deus do sol, nasceu de uma virgem em uma caverna em 25 de dezembro e adorou no domingo, o dia do sol conquistador. Ele era um deus salvador que rivalizava com Jesus em popularidade. Ele morreu e ressuscitou para se tornar um deus mensageiro, um intermediário entre o homem e os bom deus da luz, e o líder das forças da justiça contra as forças sombrias do deus mal."
- Origens pagãs do Natal

Atualização: 23/12/09

Veja: Mitraísmo

Aureliano, Constantino e Sol na Antiguidade tardia
* "Em G. A afirmação de Wissowa (1912, 367) de que o festival foi instituído por Aurelian, cf. Wallraff 2001, 176-7 n. 12; Salzman 1990, 151 n. 106; Heim 1999, 643 com refs. Não há evidências explícitas afirmando que a festa de 25 de dezembro foi instituída por Aurelian. De fato, o calendário de 354, complementado pelo hino de Julian para Helios, é nossa única evidência conclusiva para um dia de festa oficial em homenagem a Sol naquele dia. Com base nas evidências atualmente disponíveis, não podemos excluir a possibilidade de, por exemplo, as 30 corridas de carruagem realizadas em A honra de Sol em 25 de dezembro foi instituída em reação à reivindicação cristã de 25 de dezembro como aniversário de Cristo. Em geral, até que ponto os festivais pagãos tardios copiaram, incorporaram ou responderam às práticas, elementos e datas cristãos merecem muito mais atenção do que receberam; cf. Bowersock 1990, 26-7, 44-53. "

Para mais informações sobre o nascimento virgem (ou outro) de Mitra, consulte:

  • "O nascimento milagroso de Mitra", de M. J. Vermaseren Mnemosyne, Quarta série, vol. 4, Fasc. 3/4 (1951), pp. 285-301

Para mais informações sobre as biografias modernas de Mithras, consulte:

  • "Mithras de Merkelbach", de Roger Beck. Fénix, Vol. 41, n ° 3 (outono de 1987), pp. 296-316

* "Sobre a antiguidade da cultura védica"
Hermann Oldenberg
Jornal da Sociedade Asiática Real da Grã-Bretanha e Irlanda, (Outubro de 1909), pp. 1095-1100

** "Da parte de Mitra no zoroastrismo"
Mary Boyce
Boletim da Escola de Estudos Orientais e AfricanosUniversidade de Londres, vol. 32, n. 1 (1969), pp. 10-34
e
"Sobrevivências zoroastrianas no folclore iraniano"
R. C. Zaehner
Eu corri, Vol. 3, (1965), pp. 87-96

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