Greve das mulheres pela igualdade em 26 de agosto de 1970

A Greve da Mulher pela Igualdade foi uma manifestação nacional dos direitos da mulher realizada em 26 de agosto de 1970, 50º aniversário da sufrágio feminino. Foi descrito por Tempo revista como "a primeira grande manifestação do movimento de libertação das mulheres". A liderança chamou o objeto dos comícios de "negócios inacabados da igualdade".

A greve das mulheres pela igualdade foi organizada pela Organização Nacional para as Mulheres (NOW) e seu então presidente Betty Friedan. Em uma conferência do NOW em março de 1970, Betty Friedan pediu a Greve pela Igualdade, pedindo às mulheres que parassem de trabalhar por um dia para chamar a atenção para o problema predominante de remuneração desigual pelo trabalho das mulheres. Ela então chefiou a Coalizão Nacional de Greve das Mulheres para organizar o protesto, que usava "Não passe a ferro enquanto a greve estiver quente!" entre outros slogans.

Cinqüenta anos após o direito de voto às mulheres nos Estados Unidos, as feministas estavam novamente levando uma mensagem política ao governo e exigindo igualdade e mais poder político. o

A greve das mulheres pela igualdade assumiu várias formas em mais de noventa cidades nos Estados Unidos. Aqui estão alguns exemplos:

• Nova York, lar de grupos feministas radicais, como Mulheres radicais de Nova York e Redstockings, teve o maior protesto. Dezenas de milhares marcharam pela Quinta Avenida; outros se manifestaram na Estátua da Liberdade e pararam o registro de ações em Wall Street.
• A cidade de Nova York emitiu uma proclamação declarando o Dia da Igualdade.
• Los Angeles teve um protesto menor, numerando centenas, incluindo mulheres que estavam em vigília pelos direitos das mulheres.
• Em Washington DC, as mulheres marcharam na Avenida Connecticut com uma faixa que dizia “Exigimos igualdade” e fizeram lobby pela Emenda dos Direitos Iguais. Petições com mais de 1.500 nomes foram apresentadas ao líder da maioria no Senado e ao líder da minoria.
• Mulheres de Detroit que trabalhavam no Detroit Free Press expulsou homens de um de seus banheiros, protestando contra o fato de que os homens tinham dois banheiros enquanto as mulheres um.
• As mulheres que trabalhavam para um jornal de Nova Orleans exibiam fotos dos noivos em vez das noivas nos anúncios de noivado.
• Solidariedade internacional: francesas marcharam em Paris e holandesas marcharam na embaixada dos EUA em Amsterdã.

Algumas pessoas chamavam os manifestantes de anti-femininos ou mesmo comunistas. A greve das mulheres pela igualdade chegou à primeira página de jornais nacionais como The New York Times, Los Angeles Times, e Chicago Tribune. Também foi coberto pelas três redes de transmissão, ABC, CBS e NBC, que foi o auge da extensa cobertura de notícias televisivas em 1970.

A greve das mulheres pela igualdade é frequentemente lembrada como o primeiro grande protesto da libertação das mulheres movimento, mesmo tendo havido outros protestos de feministas, alguns dos quais também receberam atenção. A greve das mulheres pela igualdade foi o maior protesto pelos direitos das mulheres na época.

No ano seguinte, o Congresso aprovou uma resolução declarando 26 de agosto Dia da Igualdade das Mulheres. Bella Abzug foi inspirado pela Greve da Mulher pela Igualdade para apresentar o projeto de lei que promove o feriado.

Alguns artigos da New York Times desde o momento das manifestações ilustram parte do contexto da Greve das Mulheres pela Igualdade.

o New York Times apresentou um artigo alguns dias antes dos comícios e aniversário de 26 de agosto intitulados "Libertação ontem: as raízes do movimento feminista". Sob uma fotografia de sufragistas [sic] marchando pela Quinta Avenida, o jornal também fez a pergunta: "Cinqüenta anos atrás, eles venceram a votação.

Eles jogaram fora a vitória? ”O artigo apontava para os movimentos feministas anteriores e atuais como enraizados no trabalho pelos direitos civis, paz e política radical e observou que o movimento das mulheres nos dois tempos estava enraizado no reconhecimento de que tanto negros quanto mulheres eram tratados como de segunda classe cidadãos.

Em um artigo no dia da marcha, o Vezes observou que "os grupos tradicionais preferem ignorar a liberdade das mulheres". "O problema para grupos como o Filhas da Revolução Americana, a União Cristã de Temperança para Mulheres, a Liga das Mulheres Eleitoras, A Liga Júnior e a Associação Cristã das Moças são as atitudes a tomar em relação ao movimento de libertação das mulheres militantes ".

O artigo incluía citações sobre "exibicionistas ridículos" e "um bando de lésbicas selvagens". O artigo citou a Sra. Saul Schary [sic] do Conselho Nacional de Mulheres: "Não há discriminação contra as mulheres como elas dizem que existe. As próprias mulheres são autolimitadas. É da natureza deles e eles não devem culpar a sociedade ou os homens ".

No tipo de depreciação paternalista do movimento feminista e das mulheres criticadas pelo feminismo, uma manchete no dia seguinte no New York Times observou que Betty Friedan estava 20 minutos atrasada para sua aparição na Greve das Mulheres pela Igualdade: "A feminista principal coloca o penteado antes Strike. "O artigo também observava o que ela usava e onde a havia comprado, e que ele tinha o cabelo arrumado no Vidal Sassoon Salon, em Madison. Avenida.

Ela foi citada dizendo: "Eu não quero que as pessoas pensem que as meninas da Lib das mulheres não se importam com a aparência delas. Deveríamos tentar ser o mais bonitos possível. É bom para a nossa auto-imagem e é uma boa política. "O artigo observou que" a grande maioria das mulheres entrevistadas endossou fortemente o O conceito tradicional de mulher como mãe e dona de casa que pode, e às vezes até deveria, complementar essas atividades com uma carreira ou com trabalho voluntário."

Em ainda outro artigo, o New York Times perguntou a duas mulheres parceiras de empresas de Wall Street o que elas pensavam de "picareta, denúncia de homens e queima de sutiã?" Muriel F. Siebert, presidente [sic] de Muriel F. Siebert & Co., respondeu: "Gosto de homens e sutiãs". Ela também foi citada dizendo: "Não há motivo para ir para a faculdade, casar e depois parar de pensar. As pessoas devem ser capazes de fazer o que são capazes de fazer e não há razão para que uma mulher que faça o mesmo trabalho que um homem receba menos. "

Este artigo foi editado por e considerável material adicional adicionado por Jone Johnson Lewis.