Reforma do aborto vs. Estratégias de revogação comparadas

Qual foi a diferença entre reforma de aborto leis e revogação de leis de aborto?

A distinção era importante para feministas durante os anos 1960 e início dos anos 1970. Muitas pessoas estavam trabalhando para reformar leis de aborto seculares nos Estados Unidos, mas alguns ativistas argumentaram que essas tentativas de reforma desconsideravam a autonomia das mulheres e apoiavam o controle contínuo dos homens sobre mulheres. Uma meta melhor, insistiram as ativistas feministas, era a revogação de todas as leis que restringiam a liberdade reprodutiva das mulheres.

Embora alguns indivíduos obstinados tenham se manifestado muito cedo pelos direitos ao aborto, o amplo apelo à reforma do aborto começou em meados do século XX. No final da década de 1950, o American Law Institute trabalhou para estabelecer um código penal modelo, que propunha que o aborto fosse legal quando:

1. A gravidez resultou de estupro ou incesto
2. A gravidez prejudicou gravemente a saúde física ou mental da mulher
3. A criança nasceria com sérios defeitos mentais ou físicos ou deformidades

Alguns estados reformaram suas leis de aborto com base no código modelo da ALI, com o Colorado liderando o caminho em 1967.

Em 1964, o Dr. Alan Guttmacher, da Planned Parenthood, fundou a Associação para o Estudo do Aborto (ASA). A organização era um pequeno grupo - cerca de vinte membros ativos - incluindo advogados e médicos. sua intenção era educar sobre o aborto, incluindo a publicação de materiais educacionais e o apoio à pesquisa sobre a única questão do aborto. Sua posição era primariamente uma posição de reforma, analisando como as leis poderiam ser alteradas. Eles acabaram mudando para apoiar a revogação e ajudaram a fornecer a assessoria jurídica, Sarah Weddington e Linda Coffee, para o Roe v. Wade caso quando foi ao Supremo Tribunal na década de 1970.

Muitas feministas rejeitaram essas tentativas de reforma do aborto, não apenas porque elas "não foram longe o suficiente", mas porque ainda se baseavam inteiramente no conceito de mulheres protegidas por homens e sujeitas ao escrutínio de homens. A reforma foi prejudicial para as mulheres, porque reforçou a ideia de que as mulheres deveriam pedir permissão aos homens.

Em vez disso, as feministas pediram a revogação das leis de aborto. As feministas queriam que o aborto fosse legal porque queriam justiça para as mulheres com base na liberdade e direitos individuais, não a decisão de uma junta médica do hospital sobre se uma mulher deve ou não receber aborto.

Paternidade Planejada começou a tomar uma posição de revogação, em vez de reforma, em 1969. Grupos como o Organização Nacional da Mulher começou a trabalhar pela revogação. A Associação Nacional para a Revogação de Leis de Aborto foi fundada em 1969. Conhecido como NARAL, o nome do grupo mudou para Liga Nacional de Ação pelos Direitos ao Aborto após a decisão da Suprema Corte de 1973 Roe v. Wade decisão. O Grupo para o Avanço da Psiquiatria publicou um documento de posição sobre o aborto em 1969 chamado "O Direito ao Aborto: Uma Visão Psiquiátrica". Grupos de libertação feminina, como Redstockings mantido "declarações de aborto"e insistiu que as vozes das mulheres fossem ouvidas ao lado dos homens.

Lucinda Cisler era uma ativista-chave que costumava escrever sobre a necessidade de revogação das leis de aborto. Ela alegou que a opinião pública sobre o aborto foi distorcida por causa da estrutura do debate. Um pesquisador pode perguntar: "Em que circunstâncias você favoreceria uma mulher fazendo um aborto?" Lucinda Cisler imaginou perguntando "Você é a favor de libertar um escravo quando a escravidão dele é (1) prejudicial à sua saúde física ???" e entao em. Em vez de perguntar como podemos justificar o aborto, escreveu ela, deveríamos perguntar como podemos justificar a gravidez compulsória.

"Os proponentes da mudança sempre retratavam as mulheres como vítimas - de estupro, rubéola, doenças cardíacas ou mentais - nunca como possíveis formadores de seus próprios destinos".
- Lucinda Cisler em "Negócios inacabados: controle de natalidade e libertação das mulheres", publicada na antologia de 1970

Além de definir as mulheres como necessitadas de alguma forma "protegidas", as leis de reforma do aborto tomaram como garantido o controle estatal do feto em algum momento. Além disso, os ativistas que desafiaram as antigas leis sobre o aborto agora tinham a dificuldade adicional de desafiar leis adicionais sobre o aborto, mas ainda com falhas.

Embora a reforma, modernização ou liberalização das leis do aborto parecesse boa, ativistas feministas insistiram que a revogação das leis do aborto era a verdadeira justiça para as mulheres.

(editado e novo material adicionado por Jone Johnson Lewis)