Svarog, deus do céu na mitologia eslava

No pré-cristão Mitologia eslavaSvarog era um deus criador que governava o céu e era o pai dos deuses do fogo e do sol, antes de se retirar para a indolência e de passar a regra do universo para seus dois filhos.

Fatos rápidos: Svarog

Existem muito poucos traços da mitologia eslava pré-cristã que sobreviveram até os dias atuais, mas aparentemente o nome de Svarog é derivado de sânscrito ("Sur"ou" brilhar ") e védico"Svar, "que significa" brilha "ou" brilha "e"svarg"que significa" céu ". Pode ter sido uma palavra de empréstimo iraniana, e não direta da Índia.

Svarog era aparentemente um deus do céu passivo, que ecoa uma tradição indo-européia bastante representada, incluindo o deus grego Uranos, que ficou incapacitado depois que o mundo foi criado. Segundo o escritor Mike Dixon-Kennedy, havia vários templos dedicados a Svarog, onde exércitos estabeleceriam seus padrões após as batalhas, e onde animais e talvez humanos fossem sacrificados na casa de Svarog. nome.

A referência mais antiga a Svarog está no Codex Hypatian, uma coleção russa do século XV de documentos anteriores que incluía uma tradução do clérigo e cronista bizantino John Malalas (491–578). Em sua obra "Chronographia", Malalas escreveu sobre histórias dos deuses gregos de Hefistos e Hélios e o tempo que passaram governando o Egito; o tradutor russo substituiu o nome "Hephaistos" por "Svarog" e o nome "Helios" por "Dazhbog".

"Depois de [Hermes], Hefestos reinou sobre os egípcios por 1.680 dias,... eles chamaram Hefistos de deus, porque ele era um combatente O homem com conhecimento místico (quem), através de uma oração mística, recebeu pinças do ar para a fabricação de implementos de ferro... Após a morte de Hephaistos, seu filho Helios reinou sobre os egípcios por 12 anos e 97 dias... "

Malalas não é considerado um estudioso particularmente bom, e as fontes que ele acessou não eram terrivelmente confiáveis. No entanto, ele era popular na época e estava escrevendo para um público popular. Além disso, é difícil dizer o que seu tradutor russo sabia e parece improvável que ele estivesse combinando histórias eslavas com as de Malalas. Mas faz algum sentido que, ciente da mitologia eslava existente, ele introduziu duas divindades eslavônicas associadas ao fogo, em vez de inventar duas no local.

A evidência para Svarog como um verdadeiro deus eslavo pré-cristão é magro - os historiadores Judith Kalik e Alexander Uchitel afirmam que ele é um "deus das sombras", criado no período medieval como uma lição objetiva do atraso do povo eslavo. Na melhor das hipóteses, como o historiador W.R.S. Ralson descreve Svarog, ele é uma "forma vagamente vista".

Um desses relatórios medievais é o do clérigo alemão do século XII, Helmold de Bosau (1120 - após 1177), que em "Chronica Slavorum" ("Crônica dos eslavos") disse que havia um culto a Svarozhich no leste da Alemanha (na época habitada por Eslavos). No idioma russo, o nome Svarozhich significa "filho de Svarog". Svarog no relatório de Helmod é o pai passivo e otiose de Svarozhich.

Existem muitos nomes de cidades e vilas na região que usam versões do Svarog.

Segundo o historiador russo Victor A. Schnirelman, atualmente há um número crescente de grupos neopagãos na Rússia que estão tentando restaurar crenças e rituais eslavos antigos de uma forma "pura", enquanto se distanciavam de outras religiões. Todos eles são dominantes por homens e politeístas, todos rejeitam o cristianismo e incluem os nórdicos como uma pátria do norte: e alguns referenciam os notórios Mito ariano.

Grupos neopagãos diferentes escolheram deuses diferentes para representar o ser supremo: alguns escolheram Svarog, mas outros escolheram Rod, Veles, Yarila ou Perun.

• Dixon-Kennedy, Mike. "Enciclopédia de mitos e lendas russos e eslavos". Santa Barbara CA: ABC-CLIO, 1998. Impressão.
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• Lurker, Manfred. "Um dicionário de deuses, deusas, demônios e demônios." Londres: Routledge, 1987. Impressão.
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