Povo Comanche, Senhores das Planícies Meridionais

Por quase um século, o Pessoas Comanche, também conhecido como Numunuu e Nação Comanche, mantinha um domínio imperial no continente norte-americano central. Impedir com sucesso as potências coloniais da Espanha e dos Estados Unidos entre meados do século XVIII e meados do século XIX séculos, o Comanche construiu um império migratório baseado na violência e um poder extraordinariamente poderoso comércio internacional.

Fatos rápidos: Povo Comanche

O registro histórico mais antigo do Comanche - que se chamava "Numunuu" ou "O Povo" - é de 1706, quando um padre do posto avançado espanhol de Taos, no que é hoje o Novo México, escreveu ao governador de Santa Fé para dizer a ele que esperava um ataque dos Utes e de seus novos aliados, os Comanche. A palavra "Comanche" é do Ute "

Baseados nas línguas e na história oral, os ancestrais de Comanche são os uto-astecas, que no início do século XVI viviam em um enorme território desde o norte da Grande Planície até a América Central. Séculos antes, um ramo dos uto-astecas deixou um lugar que eles chamavam Aztlan ou Teguayo, e seus descendentes se mudaram para o sul, criando eventualmente o Império asteca. Um segundo grande ramo dos falantes uto-astecas, o povo numérico, deixou seu território principal na Serra Nevadas e seguiu para leste e norte, liderado pelo Shoshone, a cultura dos pais da Comanche.

Os ancestrais Shoshone do Comanche viviam um celular caçador-coletor-pescador estilo de vida, passando parte do ano nas montanhas da Grande Bacia e os invernos nos vales abrigados das Montanhas Rochosas. Fornecidos com cavalos e armas, no entanto, seus descendentes de Comanche se transformavam em um extenso patrimônio econômico. império, e tornar-se temidos guerreiros-comerciantes montados, baseados em uma pátria chamada Comancheria que durou até meados do século XIX século.

Embora os Comanches modernos falem de si mesmos como Nação Comanche hoje, estudiosos como Pekka Hämäläinen denominaram a região conhecida como Comancheria como Império Comanche. Encravado entre as forças imperiais européias da França e os nascentes Estados Unidos no leste, e México e Espanha no sul e oeste, A Comancheria era operada sob um sistema econômico incomum, uma combinação de comércio e violência, que eles viam como dois lados da mesma moeda. A partir das décadas de 1760 e 1770, o Comanche negociava cavalos e mulas, armas, pólvora, munição, pontas de lança, facas, chaleiras e têxteis, incluindo produtos de fora de suas fronteiras: Canadá Britânico, Illinois, Baixa Louisiana e Oeste Britânico Florida. Esses produtos foram transportados por intermediários nativos americanos, que comercializavam produtos de subsistência produzidos localmente: milho, feijão e abóbora, bisões veste e esconde.

Ao mesmo tempo, o Comanche realizou ataques a distritos vizinhos, matando colonos e capturando escravos, roubando cavalos e matando ovelhas. A estratégia de invasão e comércio alimentou seus esforços mercantis; quando um grupo aliado não negociava bens suficientes, o Comanche podia realizar ataques periódicos sem cancelar a parceria. Nos mercados da bacia do alto Arkansas e em Taos, o Comanche vendia armas, pistolas, pólvora, bolas, machadinhas, tabaco e escravos de ambos os sexos e de todas as idades.

Todos esses bens eram extremamente necessários aos colonos espanhóis, que haviam sido estabelecidos no Novo Mundo para encontrar e mina as míticas minas de prata "El Dorado" e, em vez disso, viu-se exigindo financiamento contínuo de Espanha.

A população de Comancheria atingiu o pico no final da década de 1770 em 40.000, e apesar dos surtos de varíola, eles mantiveram uma população de 20.000 a 30.000 no início do século XIX.

Comancheria não era um todo político ou economicamente unido. Em vez disso, era um império nômade de várias faixas autônomas, enraizado no poder político descentralizado, parentesco e troca intra-étnica, não muito diferente do Império Mongol. Eles não tinham assentamentos permanentes ou demarcações de propriedade privada, mas, em vez disso, afirmaram seu controle nomeando locais e controlando o acesso a locais específicos, como cemitérios, espaços sagrados e caça motivos.

A Comancheria era composta por cerca de 100 fazendas, comunidades móveis de cerca de 250 pessoas e 1.000 cavalos e mulas, espalhadas por todo o interior. As tarefas eram específicas para idade e sexo. Homens adultos eram chefes de família extensa, tomando decisões estratégicas sobre movimentação de campos, áreas de pastagem e planos de invasão. Eles capturaram e domaram cavalos selvagens e planejaram invasões de gado, incluindo recrutamento de pessoal e rituais. Os adolescentes fizeram o trabalho duro do pastoralismo, cada um com cerca de 150 animais para cuidar, regar, pastar e proteger.

As mulheres eram responsáveis ​​pelos cuidados com as crianças, processamento de carne e tarefas domésticas, desde a construção do tipi até o cozimento. Vestiram peles para o mercado, coletaram combustível, fizeram selas e repararam tendas. No século XIX, como resultado de uma severa escassez de mão-de-obra, o Comanche se tornou polígamo. Os homens mais proeminentes podiam ter de oito a dez esposas, mas o resultado foi a desvalorização das mulheres na sociedade; as meninas eram frequentemente casadas antes de atingirem a puberdade. Na esfera doméstica, as esposas seniores eram os principais tomadores de decisão, controlando a distribuição de alimentos e comandando esposas e escravos secundários.

O número de escravos na Nação Comanche aumentou de tal forma que, no início do século 18, os Comanche eram os traficantes de escravos dominantes do baixo continente médio. Depois de 1800, os Comanches realizaram frequentes ataques de escravos no Texas e no norte do México. No auge do império, os escravos constituíam 10% a 25% da população e quase todas as famílias tinham um ou dois cativos mexicanos. Esses escravos trabalhavam nas fazendas como força de trabalho, mas também eram condutores da paz como trocas durante as negociações diplomáticas e vendidos como mercadorias no Novo México e na Louisiana.

Se levados em guerra, os homens adultos sobreviveram à captura se tivessem talentos especiais, como seleiros ou cativos alfabetizados por traduzir despachos interceptados ou servir como intérpretes. Muitos meninos em cativeiro tornaram-se guerreiros regulares, e meninas e mulheres eram trabalhadoras domésticas e sexuais, mães em potencial de crianças que poderiam resistir melhor a doenças européias. As crianças foram renomeadas e vestidas com roupas de Comanche e levadas à sociedade como membros.

As fazendas formaram uma rede de famílias extensas relacionadas e aliadas. Eles eram unidades políticas independentes, que tomavam decisões autônomas sobre movimentos de acampamento, padrões de residência e comércio e invasão em pequena escala. Eles eram o grupo social principal, embora indivíduos e famílias se mudassem entre rancherias.

Cada rancheria foi liderada por um paraibo, que alcançou status e foi nomeado líder por aclamação - não votado, por si só, mas aceito por outros chefes de família. Ao melhor paraibo era bom em negociação, acumulou uma fortuna pessoal e doou grande parte de sua fortuna. Ele cultivou relações patriarcais com seus seguidores e tinha um nível nominal de autoridade. A maioria tinha arautos pessoais que anunciavam suas decisões à comunidade e mantinham guarda-costas e auxílios. Eles não julgaram ou distribuíram veredictos, e se alguém estava descontente com o paraibo eles poderiam simplesmente deixar a fazenda. Se muitas pessoas ficaram descontentes, no entanto, o paraibo pode ser deposto.

Um conselho da banda, composto por todos os homens da fazenda, decidiu campanhas militares, disposição dos despojos e a hora e local das caçadas de verão e serviços religiosos comunitários. Todos os homens tiveram permissão para participar e falar nesses conselhos em nível de banda.

Após 1800, as fazendas se reuniram em massa três vezes durante o ano, ajustando-se a uma programação sazonal. Os Comanche passaram os verões nas planícies abertas, mas nos invernos, seguiam o bisonte até os vales fluviais do Arkansas, norte do Canadá, canadense, Os rios Red, Brazos e Colorado, onde os abrigos, a água, a grama e o fundo de choupo sustentariam seus vastos rebanhos de cavalos e mulas durante todo o frio estação. Essas cidades temporárias podiam abrigar milhares de pessoas e animais por meses a fio, estendendo-se por vários quilômetros ao longo de um leito de rio.

Os assentamentos de inverno eram frequentemente o local de feiras comerciais; em 1834, o pintor George Catlin visitou um com o coronel. Henry Dodge.

Os Comanche falam uma língua numérica central (Numu Tekwapu), que é apenas um pouco diferente do Shoshone oriental (rio Wind). Um sinal do poder cultural de Comanche foi a disseminação de sua língua no sudoeste e nas Grandes Planícies. Em 1900, eles conseguiram conduzir a maior parte de seus negócios em feiras de fronteira no Novo México em seus próprios idiomas, e muitas das pessoas que vieram negociar com eles eram fluentes nisso.

No final do século 19, como em outros grupos indígenas americanos, as crianças Comanche foram retiradas de suas casas e colocadas em internatos. No início dos anos 1900, os idosos estavam morrendo e as crianças não estavam aprendendo o idioma. As primeiras tentativas de manter o idioma foram organizadas por membros individuais da tribo e, em 1993, o Comitê de Preservação de Idiomas e Cultura Comanche foi formado para apoiar esses esforços.

Durante a Segunda Guerra Mundial, 14 jovens Comanche eram Code Talkers, homens fluentes em seu idioma e usou-o para comunicar informações militares através das linhas inimigas, um esforço pelo qual são honrados hoje.

O Comanche não definiu o mundo segundo linhas de cores; qualquer pessoa que estivesse disposta a adotar o código de comportamento adequado seria aceita. Esse código incluía honrar o parentesco, respeitar as regras do campo, obedecer aos tabus, ceder ao consenso, aderir aos papéis de gênero aceitos e contribuir para os assuntos comunitários.

O Império Comanche continuou a dominar a parte central do continente norte-americano até o meados do século XIX, apesar de ter resistido às incursões mexicanas e espanholas e de forte resistência aos Estados Unidos Unidos. Em 1849, sua população ainda pairava em torno de 10.000, com 600 a 800 escravos mexicanos e inúmeros cativos nativos.

O fim foi causado em parte porque eles estavam matando bisões estatisticamente. Hoje, o padrão é reconhecível, mas o Comanche, que acreditava que os búfalos eram administrados pelo reino sobrenatural, perdeu os sinais de alerta. Embora não estivessem excedendo a colheita, mataram vacas grávidas na primavera e abriram suas áreas de caça como uma jogada de marketing. Ao mesmo tempo, ocorreu uma seca em 1845, que durou até meados da década de 1860; e o ouro foi descoberto na Califórnia em 1849 e no Colorado em 1858, levando a um esforço sustentado que o Comanche não conseguiu combater.

Apesar de uma pausa da seca e dos colonos durante a Guerra Civil, quando a guerra terminou, começaram as guerras indianas sustentadas. O Exército dos EUA invadiu Comancheria em 1871 e uma batalha em Elk Creek em 28 de junho de 1874 foi um dos últimos esforços de uma grande nação.

A nação Comanche é uma tribo reconhecida pelo governo federal e hoje seus membros residem em um complexo tribal dentro do limites de reserva que eles compartilham com Kiowa e Apache, na área de Lawton-Fort Sill em Oklahoma e arredores áreas. Eles mantêm uma estrutura organizacional descentralizada de bandas autônomas, são autogovernados e cada banda tem um conselho principal e tribal.

Os números tribais mostram uma inscrição de 16.372, com aproximadamente 7.763 membros residindo em Lawton-Ft. Peitoril. Os critérios de inscrição tribal determinam que uma pessoa seja Comanche de pelo menos um quarto para se qualificar para a inscrição.

No total, 23.330 pessoas se identificaram como Comanche no censo de 2010.

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