Guerra dos camponeses alemães (1524-1525): revolta da reforma

A Guerra dos Camponeses Alemães foi a rebelião dos camponeses agrários nas partes sul e central da Europa central de língua alemã contra os governantes de suas cidades e províncias. Os pobres urbanos aderiram à rebelião, que se espalhou pelas cidades.

Na Europa em meados dos 16^º século, as partes de língua alemã da Europa central foram organizadas livremente sob a sagrado Império Romano (que, como se costuma dizer, não era santo, romano, nem realmente um império). Os aristocratas governavam pequenas cidades-estados ou províncias, sujeitos a um controle frouxo por Carlos V da Espanha, então o Sacro Imperador Romano e pela Igreja Católica Romana, que tributava os príncipes locais. O sistema feudal estava terminando, onde havia uma confiança mútua assumida e obrigações e responsabilidades espelhadas entre os camponeses e os príncipes, pois os príncipes procuravam aumentar seu poder sobre os camponeses e consolidar a propriedade da Terra. A instituição do direito romano, e não do direito feudal medieval, significa que os camponeses perderam parte de sua posição e poder.

Reforma pregações, mudanças nas condições econômicas e um histórico de revoltas contra a autoridade também provavelmente tiveram um papel na iniciação da rebelião.

Os rebeldes não estavam se levantando contra o Sacro Império Romano, que tinha pouco a ver com suas vidas, mas contra a Igreja Católica Romana e mais nobres, príncipes e governantes locais.

A primeira revolta como em Stühlingen, e depois se espalhou. Quando a rebelião começou e se espalhou, os rebeldes raramente atacavam violentamente, exceto para capturar suprimentos e canhões. As batalhas em larga escala começaram após abril de 1525. Os príncipes contrataram mercenários e formaram seus exércitos e depois se voltaram para esmagar os camponeses, que eram destreinados e mal armados em comparação.

Uma lista de demandas dos camponeses estava em circulação em 1525. Alguns relacionados à igreja: mais poder dos membros da congregação em selecionar seus próprios pastores, mudanças no dízimo. Outras demandas eram seculares: interromper o cerco que impedia o acesso a peixes, caça e outros produtos das matas e rios, acabar com a servidão, reforma no sistema de justiça.

Os camponeses foram esmagados em uma batalha em Frankenhausen, travada em 15 de maio de 1525. Mais de 5.000 camponeses foram mortos e os líderes capturaram e executaram.

Martin Luther, cujas idéias inspiraram alguns dos príncipes da Europa de língua alemã a romper com a Igreja Católica Romana, se opôs à rebelião camponesa. Ele pregou uma ação pacífica pelos camponeses em sua Uma exortação à paz em resposta aos doze artigos dos camponeses da Suábia. Ele ensinou que os camponeses tinham a responsabilidade de cultivar a terra e os governantes tinham a responsabilidade de manter a paz. No final, quando os camponeses estavam perdendo, Lutero publicou sua Contra as hordas de camponeses assassinos e ladrões. Nisso, ele encorajou uma reação violenta e rápida por parte das classes dominantes. Depois que a guerra terminou e os camponeses derrotaram, ele então criticou a violência dos governantes e a contínua repressão dos camponeses.

Thomas Müntzer ou Münzer, outro ministro da Reforma na Alemanha, apoiaram os camponeses, no início de 1525 definitivamente se juntou aos rebeldes e pode ter consultado alguns de seus líderes para moldar suas demandas. Sua visão de uma igreja e do mundo usava imagens de um pequeno "eleito" lutando contra um mal maior para trazer o bem ao mundo. Após o fim da revolta, Lutero e outros reformadores sustentaram Müntzer como um exemplo de levar a Reforma longe demais.

Entre os líderes que derrotaram as forças de Müntzer em Frankenhausen estavam Filipe de Hesse, João da Saxônia e Henrique e Jorge da Saxônia.

Cerca de 300.000 pessoas participaram da rebelião e cerca de 100.000 foram mortas. Os camponeses não conquistaram quase nenhuma de suas demandas. Os governantes, interpretando a guerra como um motivo de repressão, instituíram leis mais repressivas do que antes, e muitas vezes também decidiu reprimir formas mais não convencionais de mudança religiosa, retardando o progresso do protestante Reforma.