Uma Introdução à Antropologia Visual

A antropologia visual é um subcampo acadêmico de antropologia que tem dois objetivos distintos, mas que se cruzam. O primeiro envolve a adição de imagens, incluindo vídeo e filme, a estudos etnográficos, para aprimorar a comunicação de observações e percepções antropológicas por meio do uso de fotografia, filme e vídeo.

O segundo é mais ou menos a antropologia da arte, compreendendo imagens visuais, incluindo:

• Até que ponto os seres humanos como espécie dependem do que é visto e como eles integram isso em suas vidas?
• Quão significativo é o aspecto visual da vida em qualquer sociedade ou civilização específica? e
• Como uma imagem visual representa (trazer à existência, tornar visível, exibir ou reproduzir uma ação ou pessoa e / ou servir de exemplo) para algo

Os métodos de antropologia visual incluem a elicitação fotográfica, o uso de imagens para estimular reflexões culturalmente relevantes dos informantes. Os resultados finais são narrativas (filmes, vídeos, ensaios fotográficos) que comunicam eventos típicos de uma cena cultural.

A antropologia visual só se tornou possível com a disponibilidade de câmeras na década de 1860 - provavelmente a primeira antropólogos visuais não eram antropólogos, mas fotojornalistas como a Guerra Civil fotógrafo Matthew Brady; Jacob Riis, que fotografou favelas do século XIX de Nova York; e Dorthea Lange, que documentou a Grande Depressão em fotografias impressionantes.

Em meados do século XIX, os antropólogos acadêmicos começaram a coletar e fotografar as pessoas que estudavam. Os chamados "clubes colecionadores" incluíram os antropólogos britânicos Edward Burnett Tylor, Alfred Cort Haddon e Henry Balfour, que trocaram e compartilharam fotografias como parte de uma tentativa de documentar e classificar "raças" etnográficas Os vitorianos concentraram-se em colônias britânicas como a Índia, os franceses concentraram-se na Argélia e os antropólogos dos EUA concentraram-se no nativo americano comunidades. Os estudiosos modernos agora reconhecem que os estudiosos imperialistas que classificam o povo das colônias de sujeitos como "outros" são um aspecto importante e francamente feio dessa história antropológica inicial.

Alguns estudiosos comentaram que a representação visual da atividade cultural é, é claro, muito antiga mesmo, incluindo arte da caverna representações de rituais de caça iniciados há 30.000 anos ou mais.

O desenvolvimento da fotografia como parte da análise etnográfica científica é geralmente atribuído a Gregory Bateson e Margaret MeadO exame de 1942 da cultura balinesa chamado Personagem balinesa: uma análise fotográfica. Bateson e Mead tiraram mais de 25.000 fotos enquanto realizavam pesquisas em Bali e publicaram 759 fotografias para apoiar e desenvolver suas observações etnográficas. Em particular, as fotos - organizadas em um padrão seqüencial como clipes de filmes em stop motion - ilustravam como os sujeitos da pesquisa balinesa realizavam rituais sociais ou se envolviam em comportamentos de rotina.

O cinema como etnografia é uma inovação geralmente atribuída a Robert Flaherty, cujo filme de 1922 Nanook do Norte é uma gravação silenciosa das atividades de uma banda inuit no Ártico canadense.

No começo, os estudiosos achavam que o uso de imagens era uma maneira de fazer um estudo objetivo, preciso e completo da ciência social que normalmente era alimentado por uma descrição extensivamente detalhada. Mas não há dúvida, as coleções de fotos foram direcionadas e muitas vezes serviam a um propósito. Por exemplo, as fotos usadas pelas sociedades de proteção contra a escravidão e os aborígines foram selecionadas ou feitas para tornar os nativos mais humanos e necessitados, através de poses, molduras e cenários. Fotógrafo americano Edward Curtis fez uso hábil de convenções estéticas, enquadrando os nativos americanos como vítimas tristes e sem resistência de um inevitável e de fato divinamente ordenado destino manifesto.

Antropólogos como Adolphe Bertillon e Arthur Cervin procuraram objetivar as imagens especificando distâncias focais uniformes, poses e cenários para remover o "ruído" perturbador do contexto, cultura e rostos. Algumas fotos chegaram ao ponto de isolar partes do corpo do indivíduo (como tatuagens). Outros, como Thomas Huxley, planejavam produzir um inventário ortográfico das "raças" no Império Britânico, e que, juntamente com a urgência correspondente de coletar os "últimos vestígios" das "culturas que desaparecem" levou grande parte do século XIX e início do século XX esforços.

Tudo isso veio à tona nas décadas de 1960 e 1970, quando o conflito entre os requisitos éticos da antropologia e os aspectos técnicos do uso da fotografia se tornou insustentável. Em particular, o uso de imagens em publicações acadêmicas tem impacto nos requisitos éticos do anonimato, consentimento informado e revelação da verdade visual.

• Privacidade: A antropologia ética exige que o estudioso proteja a privacidade dos sujeitos entrevistados: tirar uma foto deles torna isso quase impossível
• Consentimento informado: Os antropólogos precisam explicar aos informantes que suas imagens podem aparecer na pesquisa e o que as implicações dessas imagens podem significar - e obter esse consentimento por escrito - antes da pesquisa começa
• Falando a verdade: Os estudiosos visuais devem entender que não é ético alterar imagens para mudar seu significado ou apresentar uma imagem que conota uma realidade não consistente com a realidade compreendida.

A antropologia visual é um subconjunto do campo maior da antropologia. De acordo com Secretaria de Estatísticas Trabalhistas, o número de empregos projetados para crescer entre 2014 e 2024 é de cerca de 4%, mais lento que a média, é provável que a concorrência por esses empregos seja acirrada, dado o pequeno número de posições em relação a candidatos.

Um punhado de programas universitários especializados no uso de mídias visuais e sensoriais em antropologia, incluindo:

• A MA do University of Southern California, no Centro de Antropologia Visual
• Ph. D. da Universidade de Harvard programa no Laboratório de Etnografia Sensorial
• MA e Ph. D. da Universidade de Londres dentro Antropologia Visual
• O mestrado da Universidade de Manchester no Centro de Granada para Antropologia Visual

finalmente, o Sociedade de Antropologia Visual, parte da American Anthropological Association, tem uma conferência de pesquisa e um festival de cinema e mídia e publica a revista Revisão de Antropologia Visual. Um segundo periódico acadêmico, intitulado Antropologia Visual, é publicado pela Taylor & Francis.

Fontes:

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• Harper D. 2001. Métodos Visuais em Ciências Sociais. In: Baltes PB, editor. Enciclopédia Internacional de Ciências Sociais e Comportamentais. Oxford: Pergamon. p 16266-16269.
• Loizos P. 2001. Antropologia Visual. In: Baltes PB, editor. Enciclopédia Internacional de Ciências Sociais e Comportamentais. Oxford: Pergamon. p 16246-16250.
• Ortega-Alcázar I. 2012. Métodos de Pesquisa Visual, Enciclopédia Internacional de Habitação e Lar. San Diego: Elsevier. p 249-254.
• Pink S. 2014. Antropologia digital-visual-sensorial-design: etnografia, imaginação Artes e Humanidades no Ensino Superior 13(4):412-427.e intervenção.
• Poole D. 2005. Excesso de descrição: etnografia, raça e tecnologias visuais. Revisão Anual de Antropologia 34(1):159-179.