Sima Qian
Nascido perto de Longmen ("Dragon Gate") no rio Amarelo, por volta de 145 a.C., durante a Dinastia Han, Sima Qian (Ssu-ma Ch'ien) é "o pai da história chinesa" (às vezes historiografia) - como o pai da história grega do final do século V, Heródoto.
Há escasso registro biográfico de Sima Qian, embora o historiador forneça informações autobiográficas em sua magnum opus privada, a Shi Ji 'Historical Records' (também conhecido por variantes), uma história do mundo conhecida na China. Sima Qian escreveu 130 capítulos, o que equivaleria a milhares de páginas se escrito em inglês. Em contraste com os clássicos fragmentários do mundo grego e romano, quase tudo sobrevive.
o Shi Jias cronologias se estendem para trás aos reis mitológicos e o primeiro monarca Sima Qian e seu pai consideraram histórico, Huang Di (o Imperador Amarelo) (c. 2600 a.C.) e encaminhar para o tempo do historiador [As lições do passado]. Conhecimento da China aponta para o ano 93 a.C.
Sima Qian não foi o primeiro historiador na China. Seu pai, Sima Tan, nomeou grande astrólogo em 141 a.C. - um posto que oferecia conselhos sobre questões políticas ao imperador reinante - sob o imperador Han Wu (r. 141-87 a.C.), estava trabalhando em uma história quando morreu. Às vezes, Sima Tan e Qian são chamados de grande historiador em vez de grande astrólogo ou escriba, mas a história em que trabalhavam era uma linha lateral. Em 107 a.C., Sima Qian sucedeu seu pai no posto político e ajudou o imperador a reformar o calendário em 104 [Heródoto e Sima Qian].
Alguns sinologistas acreditam que Sima Qian estava seguindo uma tradição histórica iniciada (supostamente) por Confúcio (como comentarista, editor, compilador ou autor) no Anais de primavera e outono [também conhecido como As lições do passado], cerca de três séculos antes. Sima Qian usou esse material para sua pesquisa, mas desenvolveu um formulário para escrever a história que melhor se adequava os chineses: serviu de modelo duradouro por 26 dinastias, durante dois milênios, até o vigésimo século.
O histórico de redação combina contas ou registros de testemunhas oculares e interpretações de autores com fatos filtrados por autores. Combina a biografia de figuras importantes selecionadas com a cronologia regional. Alguns historiadores, como Sima Quan e Heródoto, o pai grego da história, incluem extensas viagens em suas pesquisas. Os historiadores individuais avaliam e combinam exclusivamente as várias demandas geralmente conflitantes de cada componente, bem como de todas as contradições inerentes aos conjuntos dos chamados fatos. A história tradicional chinesa incluía conjuntos separados de registros cronológicos, incluindo genealogias e coleções de discursos. Sima Qian incluiu tudo, mas em cinco seções separadas. Embora esse possa ser um método completo, também significa que o leitor deve ler muitas seções para aprender toda a história de um determinado indivíduo. Em um exemplo trivial, é como procurar neste site informações sobre Sima Qian. Você precisaria consultar as páginas relacionadas em Confúcio, o primeiro imperador, a Dinastias chinesas páginas e as linhas de cronogramas chinesas e também leem as informações interpretativas sobre os sistemas taoístas, legalistas e confucionistas. Há uma razão para fazê-lo dessa maneira, mas você pode preferir que tudo seja digerido e compacto. Nesse caso, Sima Qian Shi Ji não é a história para você.
Sima Qian concentrou-se em regimes anteriores porque não estava particularmente feliz com o regime em que vivia. Ele temia seu monarca, o imperador Wu. Como se viu, ele tinha um bom motivo. Sima Qian defendeu o general Li Ling, um chinês considerado traidor porque se rendeu - diante de probabilidades intransponíveis - aos Xiongnu (as pessoas da estepe frequentemente pensavam ter sido ancestrais do Hunos). O imperador respondeu à defesa denunciando o historiador e enviando-o aos tribunais sob a acusação capital de difamação do imperador. O tribunal, reduzindo a sentença, condenou-o à prisão e castração [Montanha da Fama]. Não foi muita redução. A sentença à mutilação foi suficiente para fazer a maioria dos homens se suicidar antes que a sentença pudesse ser executada - semelhante aos romanos, por exemplo, Seneca sob o imperador Nero - para evitar violar o dever filial de preservar o corpo que os pais dão aos filhos. Sima Qian, no entanto, tinha uma obrigação filial conflitante que o mantinha vivo. Cerca de dez anos antes, em 110, Sima Qian havia prometido ao pai moribundo realizar sua obra histórica e, assim, desde que Sima Qian não havia terminado o Shi ji, ele sofreu a castração e depois voltou e terminou seu trabalho, com a confirmação de sua baixa opinião sobre o regime atual. Logo ele se tornou um eunuco da corte altamente respeitado.
"Eu queria examinar tudo o que diz respeito ao céu e ao homem, penetrar nas mudanças do passado e do presente, completando todo o trabalho de uma família. Porém, antes de terminar meu manuscrito, encontrei essa calamidade. É porque lamentei que não havia sido concluído que me submeti à penalidade extrema sem rancor. Quando eu realmente concluir esse trabalho, eu o depositarei em algum lugar seguro. Se for entregue a homens que a apreciarão e penetrarão nas aldeias e grandes cidades, embora eu deva sofrer mil mutilações, que arrependimento terei? "
Estudos Culturais Chineses: Sima Qian Ssuma Ch'ien: Duas Biografias, dos Registros do Grande Historiador da China (Shih Chi) (sexto século AEC) "
Em 96 a.C., o imperador Wu nomeou Secretário do Palácio Prefeito Sima Qian [Heródoto e Sima Qian]. Cerca de uma década depois, o imperador morreu e pouco depois, o mesmo aconteceu com Qima Sian.