Qual é o mandato do céu na China?

O "Mandato do Céu" é um conceito filosófico chinês antigo, que se originou durante o Dinastia Zhou (1046-256 AEC). O mandato determina se um imperador da China é suficientemente virtuoso para governar. Se ele não cumprir suas obrigações como imperador, ele perde o mandato e, portanto, o direito de ser imperador.

Existem quatro princípios para o mandato:

1. O céu concede ao imperador o direito de governar,
2. Já que existe apenas um céu, só pode haver um imperador a qualquer momento,
3. A virtude do imperador determina seu direito de governar e,
4. Nenhuma dinastia tem o direito permanente de governar.

Os sinais de que um governante em particular havia perdido o mandato do céu incluíam levantes camponeses, invasões de tropas estrangeiras, secas, fome, inundações e terremotos. É claro que a seca ou as inundações muitas vezes levavam à fome, o que por sua vez causava revoltas camponesas, portanto esses fatores eram frequentemente inter-relacionados.

Embora o mandato do céu pareça superficialmente semelhante ao conceito europeu do "direito divino dos reis", na verdade ele funcionou de maneira bem diferente. No modelo europeu, Deus concedeu a uma família em particular o direito de governar um país para sempre, independentemente do comportamento dos governantes. O Direito Divino era uma afirmação de que Deus proibia essencialmente rebeliões, pois era pecado se opor ao rei.

Em contraste, o Mandato do Céu justificou a rebelião contra um governante injusto, tirânico ou incompetente. Se uma rebelião teve sucesso em derrubar o imperador, era um sinal de que ele havia perdido o mandato do céu e que o líder rebelde o conquistara. Além disso, diferentemente do direito divino hereditário dos reis, o mandato do céu não dependia de nascimento real ou mesmo nobre. Qualquer líder rebelde de sucesso poderia se tornar imperador com a aprovação do Céu, mesmo que ele nascesse camponês.

A dinastia Zhou usou a idéia do mandato do céu para justificar a derrubada do Dinastia Shang (c. 1600-1046 AEC). Os líderes de Zhou alegaram que os imperadores Shang haviam se tornado corruptos e impróprios, então o Céu exigiu sua remoção.

Quando a autoridade de Zhou desmoronou, por sua vez, não havia um líder forte da oposição para tomar o controle, então a China desceu ao Período dos Reinos Combatentes (c. 475-221 AEC). Foi reunificado e ampliado por Qin Shihuangdi, começando em 221, mas seus descendentes rapidamente perderam o mandato. o dinastia Qin terminou em 206 AEC, derrubada por levantes populares liderados pelo líder rebelde camponês Liu Bang, que fundou a Dinastia Han.

Esse ciclo continuou ao longo da história da China. Em 1644, a dinastia Ming (1368-1644) perdeu o mandato e foi derrubada pelas forças rebeldes de Li Zicheng. Pastor de profissão, Li Zicheng governou por apenas dois anos antes de ser expulso pelos Manchus, que fundaram a Dinastia Qing (1644-1911). Esta foi a dinastia imperial final da China.

O conceito do Mandato do Céu teve vários efeitos importantes na China e em outros países, como Coréia e Annam (norte do Vietnã), que estavam dentro da esfera da cultura cultural da China influência. O medo de perder o mandato levou os governantes a agir com responsabilidade no cumprimento de suas obrigações para com os súditos.

O mandato também permitiu uma incrível mobilidade social para um punhado de líderes de rebeliões camponesas que se tornaram imperadores. Finalmente, deu ao povo uma explicação razoável e um bode expiatório para eventos inexplicáveis, como secas, inundações, fome, terremotos e epidemias de doenças. Este último efeito pode ter sido o mais importante de todos.