Candide: Citações da Novela de Voltaire

Voltaire oferece sua visão satírica da sociedade e nobreza em Candide, um romance publicado pela primeira vez na França em 1759 e frequentemente considerado o trabalho mais importante do autor - representante da Iluminação período.

Também conhecido como Candide: ou, o Otimista em sua tradução para o inglês, a novela começa com um jovem doutrinado pelo otimismo e segue o personagem enquanto ele enfrenta a dura realidade fora de sua educação protegida.

Por fim, o trabalho conclui que o otimismo deve ser abordado de forma realista, em oposição à abordagem doutrinada de seus professores leibnizianos que pensavam "tudo é para o melhor" ou "o melhor de todos mundos possíveis ".

Continue lendo para explorar algumas das citações desta grande obra literária abaixo, em ordem de sua aparição na novela.

Voltaire começa seu trabalho satírico com uma observação não muito gentil do que nos é ensinado, mundo, desde a idéia de usar óculos até o conceito de estar sem calcinha, tudo sob a lente de "tudo é para o melhor:"

"Observe que o nariz foi feito para usar óculos, e por isso temos óculos. As pernas foram visivelmente instituídas para serem calçadas, e nós temos calções. Pedras foram formadas para serem extraídas e para construir castelos; e meu senhor tem um castelo muito nobre; o maior barão da província deveria ter a melhor casa; e como os porcos foram feitos para serem comidos, comemos porco durante todo o ano; consequentemente, aqueles que afirmaram tudo falam bem sem sentido; eles deveriam ter dito que tudo é para o melhor. "
-Capítulo um

Mas quando Candide sai de sua escola e entra no mundo fora de sua casa segura, ele é confrontado com exércitos, que ele acha esplêndido também, por diferentes razões: "Nada poderia ser mais inteligente, mais esplêndido, mais brilhante, melhor elaborado do que dois exércitos... Trombetas, quinze, hautboys, tambores, canhões formaram uma harmonia que nunca foi ouvida no inferno "(capítulo três).

Mordidamente, ele comenta no capítulo quatro: "Se Colombo em uma ilha da América não tivesse pegado a doença, envenena a fonte de geração, e muitas vezes impede a geração, não devemos comer chocolate e cochonilha."

Mais tarde, ele também acrescenta que "Os homens... devem ter corrompido um pouco a natureza, pois não nasceram lobos e se tornaram lobos. Deus não lhes deu canhões ou baionetas de 24 libras, e eles fizeram baionetas e canhões para destruir um ao outro ".

Enquanto o personagem Candide explora mais o mundo, ele observa a grande ironia do otimismo, que é um ato egoísta, mesmo que seja altruísta querer mais para o bem público. No capítulo quatro, Voltaire escreve "... e os infortúnios privados tornam o bem público, de modo que quanto mais infortúnios privados existem, mais tudo está bem".

No capítulo seis, Voltaire comenta os rituais realizados nas comunidades locais: "Foi decidido pela Universidade de Coimbra que a visão de várias pessoas sendo queimadas lentamente em grande cerimônia é um segredo infalível para impedir terremotos ".

Isso faz o personagem considerar o que poderia ser pior do que essa forma cruel de ritual se o mantra leibniziano se mantivesse verdadeiro: "Se esse é o melhor de todos os mundos possíveis, quais são os outros? ", mas depois admitiu que seu professor Pangloss" me enganou cruelmente quando disse que tudo é para o melhor no mundo ". mundo."

O trabalho de Voltaire tendia a discutir o tabu, a comentar as partes da sociedade que outros não ousam em obras mais diretas do que sua sátira. Por esse motivo, Voltaire declarou controversamente no capítulo sete: "Uma dama de honra pode ser estuprada uma vez, mas fortalece sua virtude ", e mais adiante no capítulo 10 expandiu a idéia de triunfar sobre o sofrimento mundano como uma virtude pessoal de Candide:

"Ai! Meu querido... a menos que você tenha sido estuprada por dois búlgaros, esfaqueada duas vezes na barriga, tenha destruído dois castelos, dois pais e mães assassinadas diante de seus olhos, e vi dois de seus amantes açoitados em uma auto-da-fé, não vejo como você pode superar mim; além disso, nasci baronesa com setenta e dois quartos e fui cozinheira. "

No capítulo 18, Voltaire volta a visitar a idéia do ritual como uma loucura da humanidade, zombando dos monges: "O quê! Você não tem monges para ensinar, disputar, governar, intrigar e queimar pessoas que não concordam com eles? "E mais adiante no capítulo 19 postula que "Cães, macacos e papagaios são mil vezes menos miseráveis ​​do que nós" e "A malevolência dos homens se revelou em sua mente em todas as suas feiúra."

Foi nesse ponto que Candide, o personagem, percebeu que o mundo está quase totalmente perdido para "alguma criatura do mal", mas há uma prática otimismo em ser adaptável ao que o mundo ainda oferece em sua bondade limitada, desde que se perceba a verdade de onde a humanidade veio para:

"Você acha que... que os homens sempre se massacraram, como fazem hoje? Eles sempre foram mentirosos, trapaceiros, traidores, bandidos, fracos, volúveis, covardes, invejosos, guloso, bêbado, compreensivo e cruel, sangrento, calunioso, debochado, fanático, hipócrita, e bobo? "
- Capítulo 21

Por fim, depois de anos de viagens e dificuldades, Candide faz a pergunta final: seria melhor morrer ou continuar sem fazer nada:

"Gostaria de saber o que é pior, de ser estuprada cem vezes por piratas negros, de ter uma nádega cortada, de correr a luva entre os búlgaros, de ser chicoteado e açoitado em um auto-da-fé, para ser dissecado, remar em uma galera, enfim, suportar todas as misérias pelas quais passamos ou permanecer aqui fazendo nada?"
Capítulo 30

Trabalho, então, que Voltaire postula manterá a mente ocupada do eterno pessimismo da realidade, a compreensão de que toda a humanidade foi dominada por um criatura maligna se inclinou à guerra e à destruição, em vez de à paz e à criação, pois, como ele coloca no capítulo 30, "o trabalho mantém à distância três grandes males: tédio, vício e necessidade".

"Vamos trabalhar sem teorizar", diz Voltaire, "... essa é a única maneira de tornar a vida sustentável".