Huitzilopochtli, a Deidade Fundadora dos Astecas

O huitzilopochtli (pronunciado Weetz-ee-loh-POSHT-lee e que significa "beija-flor à esquerda") foi um dos mais importantes Deuses astecas, o deus do sol, guerra, conquista militar e sacrifício, que segundo a tradição, liderou o povo mexica de Aztlan, sua pátria mítica, no México Central. Segundo alguns estudiosos, Huitzilopochtli poderia ter sido uma figura histórica, provavelmente um padre, que se transformou em um deus após sua morte.

Huitzilopochtli é conhecido como "o portentoso um ", o deus que indicou ao Astecas / Mexica onde eles deveriam construir sua grande capital, Tenochtitlan. Ele apareceu em sonhos aos padres e disse-lhes para se instalarem em uma ilha, no meio do lago Texcoco, onde eles veriam uma águia empoleirada em um cacto. Este foi o sinal divino.

Segundo uma lenda mexica, Huitzilopochtli nasceu em Coatepec ou Snake Hill. Sua mãe era a deusa Coatlicue, cujo nome significa "Ela da saia da serpente", e ela era a deusa de Vênus, a estrela da manhã. Coatlicue estava frequentando o templo em Coatepec e varrendo o chão quando uma bola de penas caiu no chão e a engravidou.

Segundo o mito da origem, quando a filha de Coatlicue, Coyolxauhqui (deusa da lua) e os quatro filhos de Coyolxauhqui cem irmãos (Centzon Huitznahua, os deuses das estrelas) descobriram que ela estava grávida, conspiraram para matar seus mãe. Quando as 400 estrelas chegaram a Coatlicue, decapitando-a, Huitzilopochtli (deus do sol) de repente emergiu completamente armado do ventre de sua mãe e, acompanhado por uma serpente de fogo (xiuhcoatl), matou Coyolxauhqui desmembrando dela. Então, ele jogou o corpo dela colina abaixo e começou a matar seus 400 irmãos.

Assim, a história do Mexica é repetida a cada amanhecer, quando o sol nasce vitoriosamente no horizonte após conquistar a lua e as estrelas.

Enquanto a primeira aparição de Huitzilopochtli na lenda de Mexica foi como um deus menor da caça, ele se elevou a uma grande divindade depois que o Mexica se estabeleceu em Tenochtitlán e formou a Tripla aliança. O Grande Templo de Tenochtitlan (ou Templo Mayor) é o santuário mais importante dedicado a Huitzilopochtli, e sua forma simbolizava uma réplica de Coatepec. Ao pé do templo, no lado de Huitzilopochtli, havia uma escultura maciça retratando o corpo desmembrado de Coyolxauhqui, encontrado durante escavações para obras de utilidade elétrica em 1978.

O Grande Templo era na verdade um santuário gêmeo dedicado a Huitzilopochtli e ao deus da chuva Tlaloc, e foi uma das primeiras estruturas a serem construídas após a fundação da capital. Dedicado aos dois deuses, o templo simbolizava a base econômica do império: guerra / tributo e agricultura. Foi também o centro da travessia dos quatro principais calçadas que ligava o Tenochtitlán ao continente.

Huitzilopochtli é tipicamente retratado com um rosto sombrio, totalmente armado, e segurando um cetro em forma de cobra e um "espelho de fumar", um disco do qual emerge um ou mais fios de fumaça. Seu rosto e corpo são pintados com listras amarelas e azuis, com uma máscara preta de olhos estrelados e uma haste de nariz turquesa.

Penas de beija-flor cobriam o corpo de sua estátua no grande templo, junto com tecidos e jóias. Nas imagens pintadas, Huitzilopochtli usa a cabeça de um beija-flor preso na parte de trás da cabeça ou como capacete; e ele carrega um escudo de mosaico turquesa ou grupos de penas de águia branca.

Como um símbolo representativo de Huitzilopochtli (e outros do panteão asteca), as penas eram um símbolo importante na cultura Mexica. Vesti-los era uma prerrogativa da nobreza que se enfeitava com plumas brilhantes e entrou em batalha usando mantos de penas. Mantos de penas e penas eram apostados em jogos de sorte e habilidade e eram trocados entre nobres aliados. Os governantes astecas mantinham aviários e lojas de tributo para os trabalhadores de penas, empregados especificamente para produzir objetos ornamentados.

Dezembro foi o mês dedicado às celebrações de Huitzilopochtli. Durante essas festividades, chamadas Panquetzalitzli, o povo asteca decorava suas casas realizando cerimônias com danças, procissões e sacrifícios. Uma enorme estátua do deus foi feita de Amaranto e um padre representava o deus durante as cerimônias.

Três outras cerimônias durante o ano foram dedicadas, pelo menos em parte, a Huitzilopochtli. Entre 23 de julho e 11 de agosto, por exemplo, foi o Tlaxochimaco, o Oferenda de Flores, um festival dedicado à guerra e à sacrifício, criatividade celeste e paternalismo divino, quando cantar, dançar e sacrifícios humanos honravam os mortos e Huitzilopochtli.

atualizado por K. Kris Hirst

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