Matrimonium: tipos de casamento romano

Morando juntos, acordos pré-nupciais, divórcio, cerimônias religiosas de casamento e compromissos legais tinham lugar na Roma antiga. Os romanos eram diferentes de outras pessoas do Mediterrâneo, pois faziam do casamento uma união entre é igual a em vez de avaliar a submissão nas mulheres.

Na Roma antiga, se você planejasse concorrer a um cargo, aumentaria suas chances de ganhar criando uma aliança política através do casamento de seus filhos. Os pais arranjaram casamentos para produzir descendentes para cuidar dos espíritos ancestrais. O nome "matrimonium" com sua raiz mater (mãe) mostra o objetivo principal da instituição, a criação de filhos. O casamento também poderia melhorar o status social e a riqueza. Alguns romanos até se casaram por amor, algo incomum para o período histórico!

O casamento não era um assunto de Estado - pelo menos não até Augustus fazer disso o seu negócio. Antes disso, o rito era um assunto particular discutido apenas entre marido e mulher e suas famílias. No entanto, há

"Connubium é definido por Ulpian (Frag. v.3) ser 'uxoris jure ducendae facultas', ou a faculdade pela qual um homem pode fazer de uma mulher sua esposa legal. "Matrimonium

Geralmente, todos os cidadãos romanos e alguns latinos não cidadãos tinham connubium. No entanto, não havia connubium entre patrícios e plebeus até a Lex Canuleia (445 a.C.). O consentimento de ambos patres familias (patriarcas) era necessária. Os noivos devem ter atingido a puberdade. Com o tempo, o exame para determinar a puberdade deu lugar à padronização aos 12 anos para meninas e 14 para meninos. Eunucos, que nunca chegariam à puberdade, não tinham permissão para se casar. A monogamia era a regra, portanto, um casamento existente impedia connubium assim como certas relações legais e de sangue.

Os compromissos e as partes envolvidas eram opcionais, mas se um compromisso fosse feito e depois retirado, a quebra do contrato teria consequências financeiras. A família da noiva daria à festa de noivado e noivado formal (sponsalia) entre o noivo e a futura noiva (que agora estava sponsa). Dote, a ser pago após o casamento, foi decidido. O noivo pode dar ao noivo um anel de ferro (anulus pronubis) ou algum dinheiro (arra).

É em termos de propriedade que o casamento romano parece pouco familiar. A propriedade comunitária não fazia parte do casamento, e os filhos eram do pai. Se uma esposa morresse, o marido tinha o direito de guardar um quinto do dote para cada criança, mas o restante seria devolvido à família. Uma esposa foi tratada como filha do pater familias a quem ela pertencia, se era seu pai ou a família em que ela se casou.

Quem tinha o controle da noiva dependia do tipo de casamento. Um casamento em manum conferiu a noiva à família do noivo junto com toda sua propriedade. Um não em manum significava que a noiva ainda estava sob o controle dela pater familias. Ela era obrigada a ser fiel ao marido, desde que coabitasse com ele, ou enfrentasse o divórcio. Leis sobre dote provavelmente foram criadas para lidar com esses casamentos. Um casamentoem manum fez dela o equivalente a uma filha (filiae loco) na casa do marido.

Havia três tipos de casamentos em manum:

• Confarreatio -Confarreatio foi uma cerimônia religiosa elaborada com dez testemunhas, o dialis flamen (ele próprio casado confarreatio) e pontifex maximus em atendimento. Somente os filhos de pais casados confarreatio eram elegíveis. O grão longe foi assado em um bolo de casamento especial (farreum) para a ocasião, daí o nome confarreatio.
• Coemptio - No coemptio, a esposa levou um dote para o casamento, mas foi cerimoniosamente comprada pelo marido na frente de pelo menos cinco testemunhas. Ela e seus pertences pertenciam ao marido. Esse era o tipo de casamento em que, segundo Cícero, acredita-se que a esposa declarou ubi tu gaius, ego gaia, geralmente pensado para significar "onde você está Gaius, eu sou Gaia", embora gaius e gaia precisa não ser praenomina ou nomina*.
• Usus - Depois de um ano de coabitação, a mulher ficou sob a guarda de seu marido. manum, a menos que ela fique longe por três noites (trinoctium abesse). Desde que ela não estava morando com ela paterfamilias, e como ela não estava sob as mãos do marido, ela adquiriu alguma liberdade.

Sine manu (não em manum), em que uma noiva permaneceu sob o controle legal de sua família natal, começou no terceiro século a.C. e se tornou o mais popular no século I d.C. Nesse modelo popular, a mulher poderia possuir propriedades e administrar seus próprios negócios se seu pai morreu.

Havia também um acordo conjugal para escravos (contuberium) e entre libertos e escravos (concubinatus).

* "'Ubi tu gaius, ego gaia'. Nova luz sobre uma velha serra legal romana ", de Gary Forsythe; História: Zeitschrift für Alte Geschichte Bd. 45, H. 2 (2º Trim., 1996), pp. 240-241.