Guia de História e Civilização Olmeca

o Olmeca civilização é o nome dado a uma sofisticada cultura da América Central, com seu auge entre 1200 e 400 aC. O coração olmeca fica nos estados mexicanos de Veracruz e Tabasco, na parte estreita do México, a oeste da península de Yucatan e a leste de Oaxaca. Um guia introdutório da civilização olmeca inclui seu lugar na pré-história da América Central e fatos importantes sobre as pessoas e como elas viveram.

Linha do tempo olmeca

  • Formação inicial: 1775 a 1500 aC
  • Formatação inicial: 1450 a 1005 AEC
  • Médio Formativo: 1005 a 400 aC
  • Formado tardio: 400 aC

Embora os locais mais antigos dos olmecas mostrem sociedades igualitárias relativamente simples baseadas em caça e pesca, os olmecas acabaram por estabelecer um complexo nível de governo político, incluindo projetos de construção pública como pirâmides e grandes montes de plataformas; agricultura; um sistema de escrita; e uma arte escultural característica, incluindo enormes cabeças de pedra com características pesadas que lembram bebês zangados.

instagram viewer

Olmec Capitals

Existem quatro regiões ou zonas principais que foram associadas ao Olmeca pelo uso da iconografia, arquitetura e plano de assentamento, incluindo San Lorenzo de Tenochtitlan, La Venta, Tres Zapotes e Laguna de los Cerros. Dentro de cada uma dessas zonas, havia três ou quatro níveis diferentes de aldeias de tamanhos diferentes. No centro da zona havia um centro bastante denso com praças e pirâmides e residências reais. Fora do centro havia uma coleção um pouco mais esparsa de aldeias e fazendas, cada uma delas pelo menos economicamente e culturalmente ligada ao centro.

Reis e rituais olmecas

Embora não conheçamos nenhum dos nomes dos reis olmecas, sabemos que os rituais associados aos governantes incluíam uma ênfase no sol e referências a equinócios solares foram esculpidas e construídas em configurações de plataformas e praças. A iconografia do glifo solar é vista em muitos locais e há uma importância inegável de girassol em contextos alimentares e rituais.

O jogo de bola teve um papel importante na Cultura olmeca, como ocorre em muitas sociedades da América Central e, como as outras sociedades, pode ter incluído o sacrifício humano. As cabeças colossais são frequentemente esculpidas com chapéus, pensados ​​para representar o desgaste dos jogadores de bola; Existem efígies animais de onças vestidas como jogadores de bola. É possível que as mulheres também jogassem nos jogos, pois existem figuras de La Venta que são mulheres usando capacetes.

Paisagem olmeca

As fazendas e aldeias e centros olmecas estavam situados próximo a um conjunto diversificado de formas de relevo, incluindo planícies de várzea, planícies costeiras, planaltos e planaltos vulcânicos. Mas as grandes capitais olmecas baseavam-se em lugares altos nas planícies de inundação de grandes rios como Coatzacoalcos e Tabasco.

Os olmecas lidaram com as inundações recorrentes construindo suas residências e estruturas de armazenamento em plataformas de terra artificialmente elevadas ou reconstruindo em locais antigos, criando "dizer formações"Muitos dos primeiros locais olmecas provavelmente estão enterrados nas profundezas das planícies de inundação.

Os olmecas estavam claramente interessados ​​em cores e esquemas de cores do ambiente. Por exemplo, a praça em La Venta tem uma aparência impressionante de solo marrom incorporado com pequenos pedaços de pedra verde quebrada. E existem vários pavimentos em mosaico serpentino verde-azulado, cobertos de argilas e areias em um arco-íris de cores diferentes. Um objeto sacrificial comum era uma oferenda de jadeita coberta de vermelho cinábrio.

Dieta e subsistência olmeca

Em 5000 aC, o olmeca contava com milho doméstico, girassole mandioca, posteriormente domesticando feijões. Eles também colhiam nozes corozo, abóbora e Pimenta. Existe alguma possibilidade de que os olmecas foram os primeiros a usar chocolate.

A principal fonte de proteína animal foi domesticada cão mas isso foi complementado com veados de cauda branca, aves migratórias, peixes, tartarugas e mariscos costeiros. O cervo de cauda branca, em particular, foi especificamente associado ao banquete ritual.

Locais sagrados: Cavernas (Juxtlahuaca e Oxtotitlán), nascentes e montanhas. Locais: El Manati, Takalik Abaj, Pijijiapan.

Sacrifício humano: Crianças e bebês em El Manati; restos humanos sob monumentos em San Lorenzo; La Venta tem um altar mostrando um rei vestido de águia segurando um cativo.

Sangria, corte ritual de parte do corpo para permitir o sangramento para sacrifício, provavelmente também foi praticado.

Cabeças Colossais: Parecem ser retratos de governantes olmecas masculinos (e possivelmente femininos). Às vezes, usam capacetes indicando que eles são jogadores de bola, estatuetas e esculturas de La Venta mostre que as mulheres usavam capacete e algumas das cabeças podem representar mulheres. Um alívio no Pijijiapan, bem como La Venta A Estela 5 e a Oferta La Venta 4 mostram mulheres em pé ao lado de governantes, talvez como parceiras.

Comércio, intercâmbio e comunicações olmecas

Troca: Materiais exóticos foram trazidos ou comercializados de lugares distantes para o olmeca zonas, incluindo literalmente toneladas de basalto vulcânico para San Lorenzo das montanhas de Tuxtla, a 60 km, esculpidas em esculturas reais, manos e metates, colunas naturais de basalto da Roca Partida.

Greenstone (jadeíta, serpentina, xisto, gnaisse, quartzo verde) teve um papel claramente importante nos contextos de elite nos locais olmecas. Algumas fontes para esses materiais são a região costeira do golfo no vale de Motagua, Guatemala, a 1000 km do coração dos olmecas. Estes materiais foram esculpidos em miçangas e efígies animais.

Obsidiana foi trazido de Puebla, a 300 km de San Lorenzo. E também, obsidiana verde de Pachuca do centro do México

Escrita: Os primeiros escritos olmecas começaram com glifos representando eventos calendricos e, eventualmente, evoluíram para logografias, desenhos de linha para ideias individuais. O proto-glifo mais antigo até agora é uma escultura em forma de greenstone da Early Formative de El Manati. A mesma placa aparece em um monumento formativo médio 13, no La Venta ao lado de uma figura caminhando. O bloco Cascajal mostra muitas formas iniciais de glifos.

Os olmecas projetaram uma espécie de prensa de impressão, um carimbo de rolo ou um selo de cilindro, que poderia ser coberto com tinta e enrolado na pele humana, além de papel e tecido.

Calendário: 260 dias, 13 números e 20 dias nomeados.

Sites olmecas

La Venta, Tres Zapotes, San Lorenzo TenochtitlanTenango del Valle, San Lorenzo, Laguna dos Cerros, Puerto Escondido, San Andrés, Tlatilco, El Manati, Caverna Juxtlahuaca, Caverna Oxtotitlán, Takalik Abaj, Pijijiapan, Tenochtitlan, Potrero Nuevo, Loma del Zapote, El Remolino e Paso los Ortices, El Manatí, Teopantecuanitlán, Río Pesquero

Questões da civilização olmeca

  • A civilização olmeca está no centro da controvérsia mãe-irmã, que é um debate sobre a força relativa da sociedade olmeca em comparação com outras culturas mesoamericanas antigas.
  • O Bloco Cascajal, um grande bloco encontrado em uma pedreira que está entre os primeiros registros escritos da América Central.
  • A pesquisa por betume fontes, que foi um recurso importante para muitas sociedades arqueológicas da América Central.
  • Foi chocolate primeiro usado e domesticado pelos olmecas?

Fontes Selecionadas

  • Blomster, Jeffrey e Alan H. Cheetham, editores. "Os primeiros olmecas e a Mesoamérica: o registro material". Cambridge University Press, 2017.
  • Englehardt, Joshua D. et al. "Imagem digital e análise arqueométrica do bloco Cascajal: estabelecimento de contexto e autenticidade para o texto olmeca conhecido mais antigo." Mesoamérica Antiga, pp. 1-21, Cambridge Core, doi: 10.1017 / S0956536119000257.
  • Pool, Christopher A. e Michael L. Loughlin. "Criando memória e poder de negociação no coração olmeca." Revista de Método Arqueológico e Teoriavol. 24, n. 1, 2017, pp. 229-260, doi: 10.1007 / s10816-017-9319-1.
  • Pool, Christopher A. et al. "Laços Transisthmianos: Interação Epi-Olmeca e Izapan." Mesoamérica Antigavol. 29, n. 2, 2018, pp. 413-437, Cambridge Core, doi: 10.1017 / S0956536118000123.
  • Ramírez-Núñez, Carolina et al. "Interpolação multidirecional de dados Lidar do sul de Veracruz, México: implicações para a subsistência olmeca precoce." Mesoamérica Antigavol. 30, n. 3, 2019, pp. 385-398, Cambridge Core, doi: 10.1017 / S0956536118000263.
  • Rice, Prudence M. "Interação Interregional Pré-Clássica Média e as Planícies Maias." Revista de Pesquisa Arqueológicavol. 23, n. 1, 2015, pp. 1-47, doi: 10.1007 / s10814-014-9077-5.
  • Rosenswig, Robert M. "Globalização olmeca: um arquipélago mesoamericano de complexidade". The Routledge Handbook of Archaeology and Globalization, editado por Tamar Hodos, Taylor & Francis, 2016, pp. 177-193.
  • Stoner, Wesley D. et al. "O surgimento de padrões de intercâmbio formativo inicial-médio na Mesoamérica: uma visão de Altica no vale de Teotihuacan." Revista de Arqueologia Antropológicavol. 39, 2015, pp. 19-35, doi: 10.1016 / j.jaa.2015.01.002
instagram story viewer