A história de Apolo e Marsyas

Vez após vez na mitologia grega, vemos meros mortais tolamente ousando competir com os deuses. Chamamos essa característica de arrogância humana. Não importa quão bom seja um mortal cheio de orgulho em sua arte, ele não pode vencer um deus e nem deve tentar. Caso o mortal consiga ganhar o prêmio pelo próprio concurso, haverá pouco tempo para se gloriar na vitória antes que a divindade enfurecida se vingue. Portanto, não é de surpreender que, na história de Apolo e Marsyas, o deus faça com que Marsyas pague.

Essa dinâmica arrogância / vingança se repete na mitologia grega. A origem da aranha no mito grego vem do concurso entre Athena e Arachne, uma mulher mortal que se gabava de que sua habilidade de tecer era melhor que a da deusa Atena. Para derrubá-la, Athena concordou em uma disputa, mas Arachne se apresentou tão bem quanto seu oponente divino. Em resposta, Athena a transformou em uma aranha (aracnídeo).

Um pouco mais tarde, um amigo de Arachne e uma filha de

Apolo recebeu sua lira do ladrão infantil Hermes, futuro pai do deus silvestre Pan. Apesar da disputa acadêmica, alguns estudiosos sustentam que a lira e o cithara eram, nos primeiros dias, o mesmo instrumento.

Na história de Apolo e Marsyas, um mortal frígio chamado Marsyas, que pode ter sido um sátiro, se gabava de sua habilidade musical nos aulos. O aulos era uma flauta de palheta dupla. O instrumento possui várias histórias de origem. Em um deles, Marsyas encontrou o instrumento depois que Athena o abandonou. Em outra história de origem, Marsyas inventou os aulos. CleópatraO pai de evidentemente também tocou esse instrumento, já que ele era conhecido como Ptolomeu Auletes.

Marsyas afirmou que ele poderia produzir música em seus canos muito superior à do Apollo. Algumas versões desse mito dizem que foi Athena quem castigou Marsyas por ousar pegar o instrumento que havia descartado (porque desfigurou o rosto dela quando ela estufou o rosto para soprar). Em resposta ao braggadocio mortal, versões diferentes sustentam que ou o deus desafiou Marsyas a um concurso ou Marsyas desafiou o deus. O perdedor teria que pagar um preço horrível.

Em seu concurso de música, Apollo e Marsyas se revezavam em seus instrumentos: Apollo em seu cithara de cordas e Marsyas em seus aulos de tubo duplo. Embora Apolo seja o deus da música, ele enfrentou um oponente digno: musicalmente falando, é isso. Se Marsy fosse verdadeiramente um oponente digno de um deus, haveria pouco mais a ser dito.

Os juízes decisivos também são diferentes em diferentes versões da história. Um sustenta que o Musas julgou o vento vs. concurso de cordas e outra versão diz que foi Midasrei da Frígia. Marsyas e Apollo foram quase iguais no primeiro turno, e por isso as Musas julgaram Marsyas o vencedor, mas Apollo ainda não havia desistido. Dependendo da variação que você está lendo, Apolo virou o instrumento de cabeça para baixo para tocar a mesma música ou cantou ao acompanhamento de sua lira. Como Marsyas não conseguia explodir nos fins errados e amplamente separados de seus aulos, nem cantar - mesmo assumindo sua voz poderia ter sido uma partida para a do deus da música - enquanto soprava em seus canos, ele também não teve chance versão.

Apollo venceu e reivindicou o prêmio do vencedor com o qual eles haviam concordado antes de iniciar o concurso. Apolo poderia fazer o que quisesse com Marsyas. Então Marsyas pagou sua arrogância sendo preso a uma árvore e esfolado vivo por Apolo, que talvez pretendesse transformar sua pele em um frasco de vinho.

Além das variações na história em termos de onde a flauta dupla veio; a identidade do (s) juiz (s); e o método que Apollo usou para derrotar o candidato - há outra variação importante. As vezes é o deus Pan, em vez de Marsyas, que compete com seu tio Apolo.

Na versão em que Midas julga:

"Midas, rei da Mygdonian, filho da deusa Mãe de Timolus, foi julgado na época em que Apolo contestou Marsyas, ou Pan, nos canos. Quando Timolus deu a vitória a Apolo, Midas disse que deveria ter sido dado a Marsyas. Então Apolo disse com raiva para Midas: 'Você terá ouvidos que combinam com a mente que você tem para julgar', e com essas palavras ele o fez ter ouvidos de burro."
Pseudo-Hyginus, Fabulae 191

Muito parecido com o meio vulcan Mr. Spock de "Jornada nas Estrelas", que usava um boné para cobrir seus ouvidos sempre que ele se misturava com os terráqueos do século XX, Midas escondeu seus ouvidos sob um boné cônico. O boné foi nomeado para a pátria dele e de Marsyas, Frígia. Parecia o boné usado pelos escravos romanos libertados, o pilha ou limite de liberdade.

As menções clássicas da disputa entre Apolo e Marsyas são numerosas e podem ser encontradas em A Bibliotheke de (Pseudo-) Apoloodorus, Heródoto, as Leis e Eutidemo de Platão, as Metamorfoses de Ovídio, Diodoro Sículo, On Music de Plutarco, Strabo, Pausanias, Miscelânea Histórica de Aelian e (Pseudo-) Hyginus.

• "HIGGUS, FABULAE 1-49." HYGINUS, FABULAE 1-49 - Theoi, Biblioteca de textos clássicos.
• "MARSYAS". MARSYAS - Sátiro da mitologia grega.
• Smith, William. Um dicionário de antiguidades romanas e gregas. Little Brown & Co., 1850.