Templo Deir el-Bahri do faraó Hatshepsut no Egito

O Complexo do Templo Deir el-Bahri (também escrito Deir el-Bahari) inclui um dos mais belos templos do Egito, talvez do mundo, construído pelos arquitetos do Novo Reino Faraó Hatshepsut no século 15 aC. Os três terraços com colunatas dessa estrutura adorável foram construídos dentro de um semicírculo íngreme de falésias na margem oeste do Rio Nilo, guardando a entrada do grande vale dos reis. É diferente de qualquer outro templo no Egito - exceto por sua inspiração, um templo construído cerca de 500 anos antes.

O faraó Hatshepsut (ou Hatshepsowe) governou por 21 anos [cerca de 1473-1458 aC] durante a parte inicial do Novo Reino, antes do imperialismo amplamente bem sucedido de seu sobrinho / enteado e sucessor Tutmés (ou Tutmés) III

Embora não seja tão imperialista quanto os demais parentes da dinastia das 18h, Hatshepsut passou seu reinado construindo a riqueza do Egito para a maior glória do deus Amon. Um dos edifícios que ela encomendou ao seu amado arquiteto (e provável consorte) Senenmut ou Senenu, era o adorável templo Djeser-Djeseru, rival apenas do

Djeser-Djeseru significa "sublime dos sublimes" ou "Santo dos Santos" no antigo Egito idioma e é a parte mais bem preservada do Deir el-Bahri, em árabe, para "Mosteiro do Norte" complexo. O primeiro templo construído em Deir el-Bahri foi um templo mortuário para Neb-Hepet-Re Montuhotep, construído durante a 11ª dinastia, mas restam poucos restos dessa estrutura. A arquitetura do templo de Hatshepsut incluía alguns aspectos do templo de Mentuhotep, mas em uma escala maior.

As paredes de Djeser-Djeseru são ilustradas com a autobiografia de Hatshepsut, incluindo histórias de sua lendária viagem para a terra de Punt, considerada por alguns estudiosos que provavelmente esteve nos países modernos da Eritreia ou Somália. Os murais representando a viagem incluem um desenho de uma rainha grotescamente acima do peso de Punt.

Também foram descobertas em Djeser-Djeseru as raízes intactas de incenso árvores, que uma vez decoraram a fachada frontal do templo. Essas árvores foram coletadas por Hatshepsut em suas viagens a Punt; de acordo com as histórias, ela trouxe cinco carregamentos de itens de luxo, incluindo plantas e animais exóticos.

O belo templo de Hatshepsut foi danificado depois que seu reinado terminou quando seu sucessor Tutmés III teve seu nome e imagens esculpidas nas paredes. Tutmés III construiu seu próprio templo a oeste de Djeser-Djeseru. Dano adicional foi causado ao templo por ordem do herege da 18ª dinastia posterior Akhenaton, cuja fé tolerava apenas imagens do deus do sol Aton.

Deir el-Bahri também é o local de um esconderijo de múmias, uma coleção de corpos preservados dos faraós, recuperados de seus túmulos durante a 21a dinastia do Novo Reino. A pilhagem das tumbas faraônicas tornou-se desenfreada e, em resposta, os sacerdotes Pinudjem I [1070-1037 aC] e Pinudjem II [990-969 aC] abriram as tumbas antigas, identificaram o múmias da melhor maneira possível, as embrulharam e as colocaram em um de (pelo menos) dois esconderijos: o túmulo da rainha Inhapi em Deir el-Bahri (sala 320) e o túmulo de Amenhotep II (KV35).

O esconderijo Deir el-Bahri incluía múmias dos líderes da dinastia 18 e 19, Amenhotep I; Tutmés I, II e III; Ramsés I e II, e o patriarca Seti I. O cache do KV35 incluía Tuthmose IV, Ramses IV, V e VI, Amenophis III e Merneptah. Nos dois esconderijos, havia múmias não identificadas, algumas das quais colocadas em caixões não marcados ou empilhadas em corredores; e alguns dos governantes, como Tutankhamun, não foram encontrados pelos padres.

O esconderijo das múmias em Deir el-Bahri foi redescoberto em 1875 e escavado nos próximos anos pelo arqueólogo francês Gaston Maspero, diretor do Serviço Egípcio de Antiguidades. As múmias foram removidas para o Museu Egípcio, no Cairo, onde Maspero as desembrulhou. O cache KV35 foi descoberto por Victor Loret em 1898; essas múmias também foram transferidas para o Cairo e desembrulhadas.

No início do século 20, o anatomista australiano Grafton Elliot Smith examinou e relatou as múmias, publicando fotos e grandes detalhes anatômicos em sua edição de 1912. Catálogo das Múmias Reais. Smith ficou fascinado com as mudanças nas técnicas de embalsamamento ao longo do tempo e estudou em detalhes as fortes semelhanças familiares entre os faraós, particularmente para os reis e rainhas da 18ª dinastia: cabeças longas, rostos delicados e estreitos e saliências superiores dentes.

Mas ele também notou que algumas das aparências das múmias não correspondiam às informações históricas conhecidas sobre eles ou às pinturas da corte associadas a eles. Por exemplo, a múmia disse pertencer ao faraó herético Akhenaton era claramente jovem demais, e o rosto não combinava com suas esculturas distintas. Os padres da 21ª dinastia poderiam estar errados?

Desde os dias de Smith, vários estudos tentaram conciliar as identidades das múmias, mas sem muito sucesso. O DNA poderia resolver o problema? Talvez, mas a preservação do DNA antigo (aDNA) seja afetada não apenas pela idade da múmia, mas pelos métodos extremos de mumificação usados ​​pelos egípcios. Curiosamente, o natron, adequadamente aplicado, parece preservar o DNA: mas as diferenças nas técnicas e situações de preservação (como se um túmulo foi inundado ou queimado) têm um efeito deletério.

Em segundo lugar, o fato de a realeza do Novo Reino se casar pode causar um problema. Em particular, os faraós da 18ª dinastia estavam intimamente relacionados entre si, resultado de gerações de meias-irmãs e irmãos se casando. É bem possível que os registros da família do DNA nunca sejam precisos o suficiente para identificar uma múmia específica.

Estudos mais recentes se concentraram na recorrência de várias doenças, usando a tomografia computadorizada para identificar irregularidades ortopédicas (Fritsch et al.) E doenças cardíacas (Thompson et al.).

As investigações arqueológicas do complexo Deir el-Bahri foram iniciadas em 1881, depois que objetos pertencentes aos faraós desaparecidos começaram a aparecer no mercado de antiguidades. Gaston Maspero [1846-1916], diretor do Serviço Egípcio de Antiguidades da época, foi para Luxor em 1881 e começou a pressionar o Abdou El-Rasoul família, moradores de Gurnah, que durante gerações foram assaltantes de tumbas. As primeiras escavações foram as de Auguste Mariette em meados do século XIX.

Escavações no templo pela Fundo de Exploração Egípcio (FEP) começou na década de 1890, liderada pelo arqueólogo francês Edouard Naville [1844-1926]; Howard Carter, famoso por seu trabalho na Túmulo de Tutancâmon, também trabalhou na Djeser-Djeseru para a EFF no final da década de 1890. Em 1911, Naville entregou sua concessão à Deir el-Bahri (que lhe permitia direitos exclusivos de escavadeira), a Herbert Winlock, que iniciou o que seriam 25 anos de escavação e restauração. Hoje, a beleza e a elegância restauradas do templo de Hatshepsut estão abertas a visitantes de todo o planeta.

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