Estruturas de poder no início de Roma

A família era a unidade básica na Roma antiga. Diz-se que o pai, que chefiava a família, possuía o poder da vida e da morte sobre seus dependentes. Esse arranjo foi repetido nas estruturas políticas abrangentes, mas moderado pela voz do povo.

" Como os clãs que repousavam em uma base familiar eram os elementos constituintes do estado, a forma do corpo-político foi modelada segundo a família de maneira geral e em detalhes."
~ Mommsen

A estrutura política mudou com o tempo. Tudo começou com um monarca, o rei ou rex. O rei nem sempre era romano, mas poderia ser Sabine ou Etrusco.

O sétimo e último rei, Tarquinius Superbus, era um etrusco que foi afastado do cargo por alguns dos principais homens do estado. Lucius Junius Brutus, um ancestral dos Brutus que ajudou a assassinar Júlio César e a inaugurar a era dos imperadores, liderou a revolta contra os reis.

Com a saída do rei (ele e sua família fugiram para Etrúria), os principais detentores do poder tornaram-se os dois eleitos anualmente

A unidade básica da vida romana era a familia'família', composto por pai, mãe, filhos, escravos e clientes, sob uma paterfamilias «pai da família» responsável por garantir que a família adorasse os seus deuses domésticos (Lares, Penates e Vesta) e antepassados.

O poder do início paterfamilias era, em teoria, absoluto: ele poderia até executar ou vender seus dependentes como escravos.
Gens:

Descendentes na linha masculina, seja por sangue ou por adoção, são membros da mesma gens. O plural de uma gens é gentes. Havia várias famílias em cada gens.

Os clientes, que incluíam em seu número escravos, estavam sob a proteção do patrono. Embora a maioria dos clientes estivesse livre, eles estavam sob o poder paterfamilias do patrono. Um paralelo moderno do patrono romano é o patrocinador que ajuda com os imigrantes recém-chegados.
Plebeus:
O início plebeus eram as pessoas comuns. Alguns plebeus haviam sido escravos que se tornaram clientes e depois se tornaram completamente livres, sob proteção do Estado. Como Roma ganhou território na Itália e concedeu direitos de cidadania, o número de plebeus romanos aumentou.

O rei era o chefe do povo, sacerdote principal, líder em guerra e o juiz cuja sentença não podia ser apelada. Ele convocou o Senado. Ele foi acompanhado por 12 lictors que carregavam um maço de varas com um machado simbólico que empunhava a morte no centro do feixe (os fasces). Por mais poder que o rei tivesse, ele poderia ser expulso. Após a expulsão do último dos reis Tarquin, o 7 reis de Roma foram lembrados com tanto ódio que nunca mais houve reis Roma.

O conselho dos pais (que eram chefes das primeiras grandes casas patrícias) constituía o Senado. Eles tinham mandato vitalício e serviram como conselho consultivo para os reis. Romulus Pensa-se que ele tenha nomeado 100 homens senadores. No momento da Tarquin, o Velho, pode ter havido 200. Pensa-se que ele tenha acrescentado outras cem, tornando o número 300 até a época de Sulla.

Quando houve um período entre reis, um interregno, os senadores assumiram o poder temporariamente. Quando um novo rei foi escolhido, dado Império pela Assembléia, o novo rei foi sancionado pelo Senado.

A primeira assembléia de homens romanos livres foi chamada de Comitia Curiata. Foi realizado no comitium área do fórum. Os curiae (o plural de curia) eram baseados nas três tribos, Ramnes, Tities e Luceres. Os Curiae continham várias gens com um conjunto comum de festivais e ritos, além de ancestralidade compartilhada.

Cada cúria teve um voto com base na maioria dos votos de seus membros. A assembléia se reuniu quando convocada pelo rei. Poderia aceitar ou rejeitar um novo rei. Tinha o poder de lidar com estados estrangeiros e poderia conceder uma mudança no status de cidadania. Também testemunhou atos religiosos.

Após o final do período real, a Assembléia do povo podia ouvir recursos em casos capitais. Eles anualmente elegiam governantes e tinham o poder da guerra e da paz. Esta foi uma Assembléia diferente da Assembléia tribal anterior e foi o resultado de uma re-divisão do povo. Foi chamado de Comitia Centuriata porque foi baseado nos séculos usados ​​para fornecer soldados às legiões. Esta nova Assembléia não substituiu inteiramente a antiga, mas a comitia curiata tinha funções muito reduzidas. Foi responsável pela confirmação dos magistrados.

O exército era constituído por 1000 soldados de infantaria e 100 cavaleiros de cada uma das três tribos. Tarquinius Priscus dobrou isso, então Servius Tullius reorganizou as tribos em grupos de propriedades e aumentou o tamanho do exército. Servius dividiu a cidade em quatro distritos tribais: Palatino, Esquilino, Suburan e Colline. Servius Tullius também pode ter criado algumas das tribos rurais. Esta é a redistribuição das pessoas que levaram à mudança na comitia.

Essa é a redistribuição das pessoas que levaram à mudança no comitia.

Para os romanos, o poder (Império) era quase tangível. Tê-lo feito superior aos outros. Também era uma coisa relativa que poderia ser dada a alguém ou removida. Havia até símbolos - os lictores e seus rostos - o homem poderoso usado para que aqueles ao seu redor pudessem ver imediatamente que ele estava cheio de poder.

Império era originalmente o poder ao longo da vida do rei. Depois dos reis, tornou-se o poder dos cônsules. Havia 2 cônsules que compartilharam Império por um ano e depois renunciou. Seu poder não era absoluto, mas eles eram como dois reis eleitos anualmente.
imperium militiaeDurante a guerra, os cônsules tinham o poder da vida e da morte e seus lictores carregavam machados em seus feixes de fasces. Às vezes, um ditador era nomeado por 6 meses, mantendo o poder absoluto.
imperium domi
Em paz, a autoridade dos cônsules poderia ser contestada pela assembléia. Seus lictores deixaram os machados fora dos fasces dentro da cidade.

Alguns dos escritores antigos do período dos reis romanos são Livy, Plutarcoe Dionísio de Halicarnasso, que viveram séculos após os eventos. Quando os gauleses saquearam Roma em 390 a.C. - mais de um século depois que Brutus depôs o Tarquinius Superbus - os registros históricos foram pelo menos parcialmente destruídos. T.J. Cornell discute a extensão dessa destruição, tanto por ele quanto por F. W. Walbank e A. E. Astin. Como resultado da destruição, por mais devastadora ou não, as informações sobre o período anterior não são confiáveis.