Definição e Exemplos de Ethos na Retórica Clássica

No retórica clássica, ethos é um persuasivo recurso (um dos três provas artísticas) com base no personagem ou no personagem projetado do orador ou escritor. Também chamado apelo ético ou argumento ético. Segundo Aristóteles, os principais componentes de um ethos convincente são boa vontade, sabedoria prática e virtude. Como adjetivo: ético ou etótico.

Dois tipos amplos de ethos são comumente reconhecidos: ethos inventado e ethos situado. Crowley e Hawhee observam que "os rhetors podem inventar um personagem adequado a uma ocasião - isso é ethos inventado. No entanto, se rhetors tiverem a sorte de gozar de boa reputação na comunidade, podem usá-la como prova ética - isto é ethos situado" (Retórica antiga para estudantes contemporâneos. Pearson, 2004).

EE-thos

Do grego "costume, hábito, caráter"

• Identificação
• Autor implícito
• Logotipos e Pathos
• Persona
• Philophronesis
• Phronesis

Um Apelo Universal

"Todo mundo faz um apelo a ethos se apenas um ethos de escolher nunca se inclinar para assuntos como ethos. Nenhum discurso com intenção é "não retórico". A retórica não é tudo, mas está em toda parte no discurso dos argumentadores humanos. "(Donald N. McCloskey, "Como fazer uma análise retórica e por quê".

Personagens projetados

• "Eu não sou médico, mas toco um na TV." (Comercial de TV dos anos 60 para Excedrin)
• "Eu cometi meus erros, mas em todos os meus anos de vida pública, nunca lucrei, nunca lucrei com o serviço público - ganhei cada centavo. E em todos os meus anos de vida pública, nunca obstruí a justiça. E acho que também posso dizer que, nos meus anos de vida pública, sou bem-vindo a esse tipo de exame, porque as pessoas precisam saber se seu presidente é ou não um trapaceiro. Bem, eu não sou um bandido. Ganhei tudo o que consegui. "(Presidente Richard Nixon, coletiva de imprensa em Orlando, Flórida, 17 de novembro de 1973)
• "Foi algo muito inconveniente para eles em nossos debates que eu era apenas um garoto do interior do Arkansas e vim de um lugar onde as pessoas ainda pensavam que dois e dois eram quatro. "(Bill Clinton, discurso na Convenção Nacional Democrata, 2012)
• "Se, em meus momentos mais baixos, em palavras, ações ou atitudes, por algum erro de temperamento, gosto ou tom, causei desconforto a alguém, criei dor ou revivi os medos de alguém, que não era o meu eu mais verdadeiro. Se houve ocasiões em que minha uva se transformou em uva passa e meu sino de alegria perdeu sua ressonância, por favor, perdoe-me. Carregue-o na minha cabeça e não no meu coração. Minha cabeça - tão limitada em sua finitude; meu coração, que é ilimitado em seu amor pela família humana. Eu não sou um servo perfeito. Sou um funcionário público fazendo o meu melhor contra as probabilidades. "(Jesse Jackson, discurso na Convenção Nacional Democrata, 1984)

Visualizações contrastantes

• "O Estado de ethos na hierarquia dos princípios retóricos flutuou à medida que os retóricos, em diferentes épocas, tendiam a definir a retórica em termos de objetivos idealistas ou habilidades pragmáticas. [Para Platão], a realidade da virtude do falante é apresentada como um pré-requisito para uma fala eficaz. Em contrapartida, os de Aristóteles Retórica apresenta a retórica como uma arte estratégica que facilita as decisões em matéria civil e aceita a aparência de bondade como suficiente para inspirar convicção nos ouvintes... As visões contrastantes de Cícero e Quintiliano sobre os objetivos da retórica e a função do ethos lembram as diferenças de opinião de Platão e Aristóteles sobre se a virtude moral do orador é ou não intrínseca e pré-requisita ou selecionada e apresentada estrategicamente. "(Nan Johnson," Ethos and the Ains of Retórica." Ensaios sobre Retórica Clássica e Discurso Modernoed. por Robert J. Connors, Lisa Ede e Andrea Lunsford. Southern Illinois University Press, 1984)

Aristóteles sobre o Ethos

• "Se o estudo de Aristóteles sobre pathos é uma psicologia da emoção, então seu tratamento de ethos equivale a uma sociologia do caráter. Não é simplesmente um guia de como estabelecer credibilidade com um público, mas é um estudo cuidadoso do que os atenienses consideram as qualidades de um indivíduo confiável. "(James Herrick, A história e a teoria da retórica. Allyn e Bacon, 2001)
• "Fundamental para o conceito aristotélico de ethos é o princípio ético da escolha voluntária: a inteligência, o caráter e as qualidades do falante, compreendidos pela boa vontade, são evidenciados através invenção, estilo, Entrega, e igualmente incorporado no arranjo do discurso. O Ethos é desenvolvido principalmente por Aristóteles em função da invenção retórica; secundariamente, através do estilo e da entrega. "(William Sattler," Concepts of Ethos na antiga retórica ". Monografias de Fala, 14, 1947)

Apelos Éticos em Publicidade e Marca

• "Alguns tipos de oratório pode confiar mais em um tipo de prova que em outro. Hoje, por exemplo, observamos que uma grande quantidade de publicidade usa ethos extensivamente através do apoio de celebridades, mas pode não usar pathos. Fica claro na discussão de Aristóteles em Retóricano entanto, que, no geral, as três provas funcionam em conjunto para persuadir (ver Grimaldi, 1972). Além disso, é igualmente claro que o caráter ético é o ponto principal que mantém tudo unido. Como Aristóteles afirmou, 'caráter moral... constitui o meio de prova mais eficaz »(1356a). É improvável que uma audiência responda positivamente a um falante de mau caráter: sua declaração de instalações será recebido com ceticismo; ele ou ela achará difícil despertar as emoções apropriadas à situação; e a qualidade do discurso em si será vista negativamente. "(James Dale Williams, Uma Introdução à Retórica Clássica. Wiley, 2009)
• "À primeira vista, a marca pessoal como gerenciamento de reputação compartilha algumas características básicas com o conceito grego antigo de ethos, que é comumente entendido como a arte de convencer o público de que alguém é prudente ou exerce um bom julgamento (phronesis), é de bom caráter moral (arête) e está agindo com boa vontade em relação ao público (eunoia). Historicamente, os estudiosos da retórica têm visto a base da persuasão como a capacidade do orador de compreender e adaptar a mensagem de acordo com as complexidades das situações sociais e humanas personagem. Ethos, em termos gerais, é entendido como a construção retórica do personagem de um palestrante. "(Christine Harold," 'Brand You!': O negócio da marca pessoal e da comunidade em tempos de ansiedade "). O companheiro de Routledge à publicidade e à cultura promocionaled. por Matthew P. McAllister e Emily West. Routledge, 2013)

Prova ética em Jonathan Swift "Uma proposta modesta"

• "Os detalhes específicos pelos quais o Swift constrói o prova ética caem em quatro categorias descritivas do projetor: sua humanidade, sua autoconfiança, sua competência no assunto imediato da proposta e sua razoabilidade... Eu disse que o projetor é um pouco cocksure. Ele também é manifestamente humilde e modesto. A proposta é "modesta". É introduzido em termos geralmente modestos: "Agora, portanto, proponho humildemente meus próprios pensamentos ..."; 'Eu ofereço humildemente a consideração pública... . ' Swift mesclou essas duas qualidades de seu projetor de forma que ambas sejam convincentes e que nenhuma qualidade ofusque a outra. O resultado é um articulador cuja humildade é temperada justificadamente pelo certo conhecimento de que ele tem algo a oferecer à Irlanda, para seu benefício eterno. Esses são os indicativos explícitos do caráter moral do articulador; eles são reforçados e dramatizados por todo tom do ensaio. "(Charles A. Beaumont, Retórica Clássica de Swift. University of Georgia Press, 1961)