Hannah Adams, historiadora e escritora americana

Conhecido por: primeiro autor americano a ganhar a vida com a escrita; historiador pioneiro da religião que apresentou fé em seus próprios termos
Ocupação: escritor, tutor
Datas: 2 de outubro de 1755 - 15 de dezembro de 1831
Também conhecido como: Miss Adams

• Mãe: Elizabeth Clark Adams (morreu quando Hannah tinha 11 anos)
• Pai: Thomas Adams (comerciante, agricultor)
• Irmãos: Hannah nasceu em segundo de cinco irmãos
• John Adams era um parente distante

• Educado em casa e autodidata

• Nunca se casou

Hannah Adams nasceu em Medfield, Massachusetts. A mãe de Hannah morreu quando Hannah tinha cerca de 11 anos e seu pai se casou novamente, acrescentando mais quatro filhos à família. O pai dela herdou riqueza quando herdou a fazenda do pai, e ele investiu na venda de "mercadorias inglesas" e livros. Hannah leu bastante na biblioteca de seu pai, sua saúde precária a impedia de frequentar a escola.

Quando Hannah tinha 17 anos, alguns anos antes do

Uma aluna deu a ela uma cópia do dicionário histórico de religiões de 1742 de Thomas Broughton, e Hannah Adams leu com grande interesse, acompanhando muitos tópicos em outros livros. Ela reagiu com "repulsa" ao modo como a maioria dos autores tratava o estudo das denominações e suas diferenças: com considerável hostilidade e o que chamava uma "falta de sinceridade". Então, ela compilou e escreveu sua própria coleção de descrições, tentando descrever cada uma delas como seus próprios proponentes, usando as próprias palavras da seita. argumentos.

Ela publicou seu livro resultante como Um compêndio alfabético das várias seitas que apareceram desde o início da era cristã até os dias atuais em 1784. O agente que a representou teve todos os lucros, deixando Adams sem nada. Enquanto lecionava na escola, ela continuou a escrever, publicando um panfleto sobre o papel das mulheres em tempos de guerra em 1787, argumentando que o papel das mulheres era diferente do dos homens. Ela também trabalhou para aprovar uma lei de direitos autorais dos Estados Unidos - e teve sucesso em 1790.

Em 1791, um ano após a aprovação da lei de direitos autorais, o ministro da Capela do Rei em Boston, James Freeman, ajudou-a a desenvolver uma lista de assinantes para que ela pudesse publicar uma segunda edição extensa de seu livro, desta vez chamado Uma visão da religião e adicionando duas partes para cobrir outras religiões além das denominações cristãs.

Ela continuou a atualizar o livro e a lançar novas edições. Sua pesquisa incluiu uma ampla correspondência. Entre os que consultou, estavam Joseph Priestley, cientista e ministro unitarista, e Henri Grégoire, sacerdote francês e parte do revolução Francesa, que a ajudou com seu livro subsequente sobre história judaica.

Com seu sucesso na história das religiões, ela assumiu a história da Nova Inglaterra. Ela emitiu sua primeira edição em 1799. Naquela época, sua visão havia falhado amplamente, e era muito difícil para ela ler.

Ela adaptou sua história da Nova Inglaterra criando uma edição mais curta, para crianças em idade escolar, em 1801. No decorrer desse trabalho, ela descobriu que o Rev. Jedidiah Morse e o Rev. A Paróquia de Elijah publicou livros semelhantes, copiando partes da história da Nova Inglaterra de Adams. Ela tentou entrar em contato com Morse, mas isso não resolveu nada. Hannah contratou um advogado e entrou com uma ação com a ajuda dos amigos Josiah Quincy, Stephen Higgenson e William S. Shaw. Um dos ministros defendeu sua cópia, alegando que as mulheres não deveriam ser escritores. O Rev. Morse era um líder da ala mais ortodoxa de Massachusetts congregacionalismo, e aqueles que apoiaram um Congregacionalismo mais liberal apoiaram Hannah Adams na disputa que se seguiu. O resultado foi que Morse pagaria uma indenização a Adams, mas ele não pagou nada. Em 1814, ele e Adams publicaram suas versões da disputa, acreditando que a publicação de suas histórias e os documentos relacionados limpariam cada um de seus nomes.

Enquanto isso, Hannah Adams se tornara mais próxima do partido religioso liberal e começara a se descrever como cristã unitarista. Seu livro de 1804 sobre o cristianismo reflete sua orientação. Em 1812, ela publicou uma história judaica mais profunda. Em 1817, uma versão consideravelmente editada de seu primeiro dicionário religioso foi publicada como Um dicionário de todas as religiões e denominações religiosas.

Embora ela nunca tenha se casado e não tenha viajado muito - Providence, o limite - Hannah Adams passou boa parte de sua vida adulta visitando conhecidos e amigos como convidada para visitas prolongadas. Isso lhe permitiu fazer conexões que foram iniciadas e estendidas em correspondência por meio de cartas. Suas cartas mostram ampla correspondência com outras mulheres instruídas da Nova Inglaterra, incluindo Abigail Adams e Mercy Otis Warren. O primo distante de Hannah Adams, John Adams, outro Unitário e Presidente dos EUA, a convidou para uma estadia de duas semanas em sua casa em Massachusetts.

Respeitada por seus escritos por outras pessoas nos círculos literários da Nova Inglaterra, Adams foi admitida no Boston Athenaeum, uma organização para escritores.

Hannah morreu em Brookline, Massachusetts, em 15 de dezembro de 1831, pouco depois de terminar de escrever suas memórias. Seu enterro foi no cemitério Mount Auburn, em Cambridge, em novembro do ano seguinte.

As memórias de Hannah Adams foram publicadas em 1832, no ano seguinte à sua morte, com algumas adições e edições de sua amiga Hannah Farnham Sawyer Lee. É uma fonte de insights sobre a cultura diária da classe educada da Nova Inglaterra, na qual Hannah Adams se mudou.

Charles Harding pintou um retrato de Hannah Adams para exibição no Ateneu de Boston.

A contribuição de Hannah Adams para o campo da religião comparada foi praticamente esquecida, e seu Dicionário ficou muito esgotado. Nos 20^º século, os estudiosos começaram a assistir a seu trabalho, vendo sua visão única e pioneira das religiões em um momento em que a visão predominante era principalmente a defesa da própria religião de um estudioso sobre os outros.

Os documentos de Adams e os de sua família podem ser encontrados na Sociedade Histórica de Massachusetts, Nova Inglaterra Sociedade Genealógica Histórica, Biblioteca Schlesinger do Radcliffe College, Universidade de Yale e New York Public Biblioteca.

Religião: Cristão Unitário

• 1784: Um compêndio alfabético das várias seitas que apareceram desde o início da era cristã até os dias atuais
• 1787: Mulheres convidadas para a guerra (panfleto)
• 1791: Vista de opiniões religiosas. As três partes foram:

1. Um compêndio alfabético das várias seitas que apareceram desde o início da era cristã até os dias atuais
2. Breve relato de paganismo, maometismo, judaísmo e deísmo
3. Um relato das diferentes religiões do mundo

• 1799: Uma história resumida da Nova Inglaterra
• 1801: Um resumo da história da Nova Inglaterra
• 1804: Exibida a verdade e a excelência da religião cristã
• 1812: História dos Judeus
• 1814: Uma Narrativa da Controvérsia entre o Rev. Jedidiah Morse, D. D., e o autor
• 1817: Dicionário de todas as religiões e denominações religiosas (uma quarta edição dela Opinião de opiniões religiosas)
• 1824: Cartas sobre os Evangelhos
• 1831/2: Memórias de Miss Hannah Adams, escritas por ela mesma. Com avisos adicionais de um amigo

Não há biografia histórica de Hannah Adams neste momento. Suas contribuições à literatura e ao estudo da religião comparada foram analisadas em vários periódicos e periódicos contemporâneos mencionam a publicação de seus livros e, às vezes, incluem resenhas.

Dois outros documentos sobre a controvérsia sobre a cópia da história de Adams na Nova Inglaterra são:

• Jedidiah Morse. Um apelo ao público. 1814
• Sidney E. Morse. Comentários sobre a controvérsia entre o doutor Morse e a senhorita Adams. 1814