Pythia e o Oráculo em Delphi

O Oráculo de Delfos era um antigo santuário no continente da Grécia, um santuário de culto ao deus Apollo onde por mais de 1.000 anos, as pessoas poderiam consultar os deuses. Uma vidente conhecida como Pythia era a especialista religiosa em Delphi, uma sacerdotisa / xamã que permitia suplicantes para entender seu mundo perigoso e desordenado com a ajuda direta de um guia celestial e legislador.

Principais tópicos: Pythia, o Oracle em Delphi

A primeira história sobrevivente sobre a fundação do oráculo de Delfos está na seção pitoniana do "Hino Homérico para Apolo, "provavelmente escrito no século VI aC. O conto diz que uma das primeiras tarefas do deus recém-nascido Apolo foi montar seu santuário oracular.

Em sua busca, Apolo parou pela primeira vez em Telphousa, perto de Haliartos, mas o ninfa não queria compartilhar sua primavera e, em vez disso, pediu a Apolo para o monte Parnassos. Lá, Apolo encontrou o lugar para o futuro oráculo Delfos, mas era guardado por um dragão temível chamado Python. Apolo matou o dragão e depois voltou para Telphousa, punindo a ninfa por não avisá-lo sobre Python, subordinando seu culto ao dele.

Para encontrar uma classe de sacerdotes adequada para cuidar do santuário, Apolo se transformou em um enorme golfinho e pulou no convés de um navio de Creta. Ventos sobrenaturais sopraram o navio no golfo de Corinto e, quando chegaram ao continente em Delfos, Apolo se revelou e ordenou que os homens estabelecessem um culto ali. Ele prometeu a eles que se realizassem os sacrifícios certos, ele falaria com eles - basicamente, ele lhes disse "se você construir, eu irei".

Enquanto a maioria dos padres de Delfos eram homens, quem realmente canalizou Apolo era uma mulher - uma mulher comum escolhida quando necessário no Festival de Stepteria da vila de Delphi pela Liga Amphictyonic (uma associação de vizinhos estados). A Pitia serviu por toda a vida e permaneceu casta durante todo o seu serviço.

No dia em que os visitantes vieram buscar seu conselho, os padres (hosia) levaria a atual Pythia de sua casa isolada até a primavera de Castalia, onde ela se purificaria e subisse lentamente ao templo. Na entrada, o hosia ofereceu-lhe um copo de água benta da primavera, depois entrou e desceu ao adyton e sentou-se no tripé.

O Pythia respirou os gases doces e aromáticos (pneuma) e alcançou um estado de transe. O sumo sacerdote transmitiu perguntas dos visitantes, e os Pythia responderam com uma voz alterada, às vezes cantando, às vezes cantando, às vezes em jogo de palavras. Os sacerdotes intérpretes (prophetai) decifrou suas palavras e as forneceu aos visitantes em poesia hexamétrica.

O historiador romano Plutarco (45–120 dC) atuou como sacerdote chefe em Delfos e ele relatou que durante as leituras dela, o Pythia era em êxtase, às vezes consideravelmente agitado, pulando e pulando, falando com voz áspera e intensamente salivando. Às vezes ela desmaiava e às vezes morria. Geólogos modernos que investigam as fissuras em Delphi mediram as substâncias que emanam do crack como uma combinação potente de etano, metano, etileno e benzeno.

Outras possíveis substâncias alucinógenas que poderiam ter ajudado a Pythia a alcançar seu transe foram sugeridas por vários estudiosos, como folhas de louro (provavelmente oleandro); e mel fermentado. O que quer que tenha criado sua conexão com Apolo, a Pythia foi consultada por qualquer pessoa, governantes para pessoas comuns, qualquer pessoa que poderia fazer a jornada, fornecer as ofertas monetárias e sacrificiais necessárias e realizar os rituais necessários.

Os peregrinos viajavam por semanas para chegar a Delphi a tempo, principalmente de barco. Eles desembarcariam em Krisa e subiriam o caminho íngreme para o templo. Uma vez lá, eles participaram de vários procedimentos rituais.

Cada peregrino pagou uma taxa e ofereceu uma cabra para ser sacrificada. Aspergiu água da nascente na cabeça da cabra, e se a cabra assentiu ou balançou a cabeça, isso foi visto como um sinal de que Apolo estava disposto a passar alguns conselhos.

O oráculo de Delfos não era o único oráculo da mitologia grega, mas era o mais importante e aparece em vários contos relacionados, incluindo o de Herakles, que visitou e entrou em uma batalha com Apolo quando ele tentou roubar o tripé; e Xerxes, que foi expulso por Apollo. O local nem sempre foi considerado sagrado - os phocians saquearam o templo em 357 AEC, assim como o chefe gaulês Brennus (d. 390 aC) e o general romano Sulla (138-78 AEC).

O oráculo de Delfos permaneceu em uso até 390 EC, quando o último imperador romano Teodósio I (governou 379-395) desligue-o.

O santuário religioso de Delfos contém as ruínas de quatro grandes templos, vários santuários, um ginásio e anfiteatro, onde o quadrienal Jogos de Pythian foram realizadas, e vários tesouros onde as ofertas para o Pythia foram armazenadas. Historicamente, estátuas dos deuses e outras obras de arte estavam em Delphi, incluindo imagens douradas de duas águias (ou cisnes ou corvos), saqueadas de Delphi por Phocian invasores em 356 AEC.

Os restos arqueológicos do templo de Apolo, onde os Pythia encontraram Apolo, foram construídos no século IV aC e os remanescentes anteriores do templo datam dos séculos VI e VII aC. Delphi é tectonicamente ativo - houve grandes terremotos no século VI aC, e em 373 aC e 83 aC.

De acordo com o mito, Delphi foi escolhido por ser o local da omphalos, o umbigo do mundo. O omphalos foi descoberto por Zeus, que enviou duas águias (ou cisnes ou corvos) de extremos opostos da terra. As águias se encontravam no céu acima de Delfos, e o local era marcado por uma pedra cônica em forma de colméia.

Dentro do templo de Apolo havia uma entrada escondida (cella) no chão, onde o Pythia entrou no adyton ("lugar proibido") no porão do templo. Lá, um tripé (banco de três pernas) estava sobre uma fissura no leito rochoso que emitia gases, o "pneuma, "emanações doces e aromáticas que levaram a Pythia a entrar em transe.

O Pythia sentou-se no tripé e respirou os gases para alcançar um estado alterado de consciência, onde poderia se comunicar com Apolo. E em estado de transe, ela respondeu às perguntas dos investigadores.

Alguns estudiosos acreditam que o oráculo de Delfos foi estabelecido muito antes do século VI, um culto a menos tão antiga quanto o final do século IX aC, e talvez datada do período micênico (1600–1100 AEC). Existem outras ruínas micênicas em Delphi, e a menção de matar um dragão ou cobra foi interpretado como documentando a derrubada de um culto mais antigo e feminino pelo grego patriarcal religião.

Em referências históricas posteriores, essa história é envolvida em um conto das origens do oráculo: Delfos foi estabelecido pela deusa da terra Gaia, que passou para a filha Themis e depois para o Titan Phoibe, que o entregou ao neto Apolo. Existem várias evidências de que um culto de mistério centrado na mulher existia na região do Mediterrâneo muito antes dos gregos. Um remanescente tardio desse culto era conhecido como o êxtase Mistérios dionisíacos.

O santuário religioso de Delfos está situado na encosta sul do sopé do Monte Parnassos, onde falésias calcárias formam um anfiteatro natural acima do vale de Amphissa e do Golfo de Itea. O local é abordado apenas por um caminho íngreme e sinuoso da costa.

O oráculo estava disponível para consulta um dia por mês durante nove meses em um ano - Apolo não vinha a Delfos nos invernos quando Dionísio estava em residência. O dia foi chamado de Dia de Apolo, o sétimo dia após a lua cheia na primavera, verão e outono. Outras fontes sugerem frequências diferentes: todos os meses ou apenas uma vez por ano.

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