O que é comunitarismo? Definição e principais teóricos

O comunitarismo é uma ideologia política e social do século 20 que enfatiza os interesses da comunidade sobre os do indivíduo. O comunitarismo é frequentemente considerado o oposto de liberalismo, a teoria que coloca os interesses do indivíduo acima dos da comunidade. Neste contexto, as crenças comunitárias podem ter sido mais claramente expressas no filme de 1982 Star Trek II: a ira de Khan, quando o Capitão Spock diz ao Almirante James T. Kirk que, “A lógica dita claramente que as necessidades de muitos superam as necessidades de poucos.”

Principais vantagens: Comunitarismo

  • O comunitarismo é uma ideologia sociopolítica que valoriza as necessidades ou "bem comum" da sociedade acima das necessidades e direitos dos indivíduos.
  • Ao colocar os interesses da sociedade acima dos interesses dos cidadãos, o comunitarismo é considerado o oposto do liberalismo. Seus proponentes, chamados de comunitaristas, objetam ao individualismo extremo e ao capitalismo laissez-faire descontrolado.
  • O conceito de comunitarismo foi desenvolvido ao longo do século 20 por filósofos políticos e ativistas sociais, como Ferdinand Tönnies, Amitai Etzioni e Dorothy Day.

Origens Históricas

Os ideais do comunitarismo podem ser rastreados até a doutrina religiosa primitiva, desde o monaquismo em 270 DC, bem como o Antigo e Novo Testamentos da Bíblia. Por exemplo, no livro de Atos, o apóstolo Paulo escreveu: “Todos os crentes eram um em coração e mente. Ninguém alegou que alguma de suas posses era sua, mas eles compartilhavam tudo o que tinham. ”

Durante meados do século XIX, o conceito de comunal - ao invés de individual - propriedade e controle de propriedade e recursos naturais formou a base da clássica doutrina socialista, conforme expresso por Karl Marx e Friedrich Engels em seu manifesto Comunista de 1848. No Volume 2, por exemplo, Marx proclamou que em uma sociedade verdadeiramente socialista “A condição para o livre desenvolvimento de cada um é o livre desenvolvimento de todos”.

O termo específico "comunitarismo" foi cunhado na década de 1980 por filósofos sociais na comparação o liberalismo contemporâneo, que defendia o uso dos poderes do governo para proteger os direitos individuais, com liberalismo clássico, que apelou à proteção dos direitos individuais, limitando os poderes do governo.

Na política contemporânea, o ex-primeiro-ministro britânico Tony Blair aplicou crenças comunitárias por meio de sua defesa de um "Sociedade de partes interessadas", na qual as empresas devem responder às necessidades de seus trabalhadores e das comunidades de consumidores que servido. Da mesma forma, o “conservadorismo compassivo”Iniciativa do ex-presidente dos EUA George W. arbusto enfatizou o uso de políticas conservadoras como a chave para melhorar o bem-estar geral da sociedade americana.

Fundamentos da Doutrina

A teoria básica do comunitarismo é amplamente revelada por meio da crítica acadêmica de seus defensores do liberalismo, expressa pelo filósofo político americano John Rawls em sua obra de 1971, "A Theory of Justice". Neste ensaio liberal seminal, Rawls afirma que a justiça no contexto de qualquer comunidade é baseada exclusivamente no inviolável direitos naturais de cada indivíduo, afirmando que “cada pessoa possui uma inviolabilidade fundada na justiça que nem mesmo o bem-estar da sociedade como um todo pode ignorar”. Em outras palavras, de acordo com a teoria Rawlsiana, uma sociedade verdadeiramente justa não pode existir quando o bem-estar da comunidade vem às custas do indivíduo direitos.

Comunitarismo representado em um gráfico de espectro político de dois eixos
Comunitarismo retratado em um gráfico de espectro político de dois eixos.Thane / Wikimedia Commons / Creative Commons 4.0

Em contraste com o liberalismo Rawlsiano, o comunitarismo enfatiza a responsabilidade de cada indivíduo em servir o "bem comum" da comunidade e a importância social da unidade familiar. Os comunitaristas acreditam que as relações da comunidade e as contribuições para o bem comum, mais ainda do que os direitos individuais, determinar a identidade social de cada pessoa e senso de lugar dentro do comunidade. Em essência, os comunitaristas se opõem a formas extremas de individualismo e capitalismo não regulamentado laissez-faire Políticas de “cuidado ao comprador” que podem não contribuir - ou mesmo ameaçar - o bem comum da comunidade.

O que é uma “comunidade?” Seja uma única família ou um país inteiro, a filosofia do comunitarismo vê a comunidade como um grupo de pessoas que vivem em um único local, ou em locais diferentes, que compartilham interesses, tradições e valores morais desenvolvidos por meio de um história. Por exemplo, membros de muitos estrangeiros diásporas, como o povo judeu, que, embora espalhado por todo o mundo, continua a compartilhar um forte senso de comunidade.

Em seu livro de 2006 A audácia da esperança, então senador dos EUA Barack Obama expressou ideais comunitários, que ele repetiu durante sua bem-sucedida campanha para as eleições presidenciais de 2008. Apelando repetidamente para uma "era da responsabilidade" em que os indivíduos favoreçam a unidade de toda a comunidade sobre a política partidária, Obama exortou os americanos a "fundamentar nossa política na noção de um bem comum".

Teóricos Comunitários Proeminentes

Embora o termo "comunitário" tenha sido cunhado em 1841, a filosofia real do "comunitarismo" se fundiu durante o Século 20 através das obras de filósofos políticos como Ferdinand Tönnies, Amitai Etzioni e Dorothy Day.

Ferdinand Tönnies

O sociólogo e economista alemão Ferdinand Tönnies (26 de julho de 1855 - 9 de abril de 1936) foi o pioneiro no estudo do comunitarismo com seu ensaio seminal de 1887 "Gemeinschaft e Gesellschaft"(Alemão para Comunidade e Sociedade), comparando as vidas e motivações de indivíduos que vivem em comunidades opressoras, mas nutridoras, com aqueles que vivem em sociedades impessoais, mas libertadoras. Considerado o pai da sociologia alemã, Tönnies co-fundou a Sociedade Alemã de Sociologia em 1909 e serviu como seu presidente até 1934, quando foi deposto por criticar o Partido Nazista.

Busto de Ferdinand Tönnies no Schlosspark em Husum
Busto de Ferdinand Tönnies no Schlosspark em Husum.Frank Vincentz / Wikimedia Commons / Domínio Público

Amitai Etzioni

O sociólogo israelense e americano Amitai Etzioni (nascido em 4 de janeiro de 1929) é mais conhecido por seu trabalho sobre os impactos do comunitarismo na socioeconomia. Considerado o fundador do movimento "comunitário responsivo" no início da década de 1990, ele fundou a Rede Comunitária para ajudar a divulgar a mensagem do movimento. Em seus mais de 30 livros, incluindo The Active Society e O Espírito de Comunidade, Etzioni enfatiza a importância de equilibrar os direitos individuais com as responsabilidades para com a comunidade.

Amitai Etzioni fala durante a 5ª reunião anual da Clinton Global Initiative University de 2012 na George Washington University em 31 de março de 2012 em Washington, DC
Amitai Etzioni fala durante a 5ª reunião anual da Clinton Global Initiative University de 2012 na George Washington University em 31 de março de 2012 em Washington, DC.Kris Connor / Getty Images

Dorothy Day

Jornalista americano, ativista social e anarquista cristão Dorothy Day (8 de novembro de 1897 - 29 de novembro de 1980) contribuiu para a formulação da filosofia comunitária por meio de seu trabalho com o Movimento dos Trabalhadores Católicos que ela cofundou junto com Peter Maurin em 1933. Escrevendo no jornal Catholic Worker do grupo, que ela editou por mais de 40 anos, Day esclareceu que o tipo de comunitarismo compassivo do movimento foi baseado no dogma do Corpo Místico de Cristo. “Estamos trabalhando para que a revolução comunista se oponha tanto ao individualismo rude da era capitalista quanto ao coletivismo da revolução comunista”, escreveu ela. “Nem a existência humana nem a liberdade individual podem ser sustentadas por muito tempo fora das comunidades interdependentes e sobrepostas às quais todos nós pertencemos.”

Dorothy Day (1897-1980), jornalista e reformadora americana em 1916
Dorothy Day (1897-1980), jornalista e reformadora americana em 1916.Imagens Bettmann / Getty

Abordagens Diferentes

Preenchendo nichos ao longo do espectro político americano que vão desde libertáriocapitalismo para puro socialismo, duas abordagens predominantes do comunitarismo tentaram definir o papel do governo federal na vida cotidiana das pessoas.

Comunitarismo Autoritário

Surgindo no início da década de 1980, comunitaristas autoritários defenderam a necessidade de beneficiar o bem comum da comunidade prioridade sobre a necessidade de garantir a autonomia e os direitos individuais da pessoas. Em outras palavras, se fosse considerado necessário que as pessoas cedessem certos direitos ou liberdades individuais para beneficiar a sociedade como um todo, elas deveriam estar dispostas, até mesmo ansiosas, para fazê-lo.

De muitas maneiras, a doutrina do comunitarismo autoritário refletia as práticas sociais do Leste Asiático sociedades autoritárias como China, Cingapura e Malásia, nos quais se esperava que os indivíduos encontrassem seu significado último na vida por meio de suas contribuições para o bem comum da sociedade.

Comunitarismo Responsivo

Desenvolvido em 1990 por Amitai Etzioni, o comunitarismo responsivo busca atingir um equilíbrio mais cuidadosamente elaborado entre direitos individuais e responsabilidades sociais para o bem comum da sociedade do que autoritário comunitarismo. Desta forma, o comunitarismo responsivo enfatiza que as liberdades individuais vêm com responsabilidades individuais e que nenhuma deve ser negligenciada para acomodar a outra.

A moderna doutrina comunitária responsiva sustenta que as liberdades individuais podem ser preservadas apenas por meio do proteção de uma sociedade civil na qual os indivíduos respeitam e protegem seus direitos, bem como os direitos de outras. Em geral, os comunitaristas receptivos enfatizam a necessidade de os indivíduos desenvolverem e praticarem as habilidades de autogoverno, enquanto permanecem dispostos a servir ao bem comum da sociedade quando necessário.

Fontes e referências adicionais

  • Avineri, S. e de-Shalit, Avner. “Comunitarismo e Individualismo.” Oxford University Press, 1992, ISBN-10: 0198780281.
  • Ehrenhalt Ehrenhalt, Alan, “The Lost City: The Forgotten Virtues of Community in America.” BasicBooks, 1995, ISBN-10: 0465041930.
  • Etzioni, Amitai. “O Espírito de Comunidade.” Simon e Schuster, 1994, ISBN-10: 0671885243.
  • Parker, James. “Dorothy Day: A Saint for Difficult People,” The Atlantic, março de 2017, https://www.theatlantic.com/magazine/archive/2017/03/a-saint-for-difficult-people/513821/.
  • Rawlings, Jackson. “The Case for Modern Responsive Communitarianism.” O médio, 4 de outubro de 2018, https://medium.com/the-politicalists/the-case-for-modern-responsive-communitarianism-96cb9d2780c4.