Análise de 'Good Country People' por Flannery O'Connor

"Good Country People" de Flannery O'Connor (1925-1964) é uma história, em parte, sobre os perigos de confundir banalidades com intuições.

A história, publicada pela primeira vez em 1955, apresenta três personagens cujas vidas são governadas pelas banalidades que abraçam ou rejeitam:

• Sra. Hopewell, que fala quase exclusivamente em clichês alegres
• Hulga (Alegria), Sra. A filha de Hopewell, que se define unicamente em oposição às banalidades de sua mãe
• UMA Vendedor da Bíblia, que vira contra eles as crenças clichê da mãe e filha inocentes

No início da história, O'Connor demonstra que a Sra. A vida de Hopewell é governada por ditos otimistas, mas vazios:

"Nada é perfeito. Essa foi uma das sra. Provérbios favoritos de Hopewell. Outro foi: isso é vida! E ainda outro, o mais importante, foi: bem, outras pessoas também têm suas opiniões. Ela faria essas declarações [...] como se ninguém as tivesse, a não ser ela [...] "

Suas declarações são tão vagas e óbvias que são quase sem sentido, exceto, talvez, para transmitir uma filosofia geral de resignação. Que ela não consegue reconhecê-los como

O personagem da Sra. Freeman fornece uma câmara de eco para a Sra. Declarações de Hopewell, enfatizando assim sua falta de substância. O'Connor escreve:

"Quando a Sra. Hopewell disse à Sra. Freeman que a vida era assim, Sra. Freeman dizia: 'Eu sempre disse isso sozinho'. Ninguém havia chegado a ninguém que não havia chegado primeiro a ela. "

Dizem-nos que a senhora Hopewell "gostava de contar às pessoas" certas coisas sobre os Freemans - que as filhas são "duas das melhores garotas" que ela conhece e que a família é "boa gente do campo".

A verdade é que a Sra. Hopewell contratou os Freemans porque eles eram os únicos candidatos ao cargo. O homem que serviu como referência disse abertamente à Sra. Hopewell que a Sra. Freeman foi "a mulher mais intrometida que já andou na terra".

Mas senhora Hopewell continua a chamá-los de "gente boa do campo" porque ela quer acreditar que são. Ela quase parece pensar que repetir a frase a tornará verdadeira.

Assim como a Sra. Hopewell parece querer remodelar os Freemans à imagem de suas banalidades favoritas, ela também parece querer remodelar sua filha. Quando ela olha para Hulga, ela pensa: "Não havia nada de errado com o rosto dela que uma expressão agradável não ajudasse". Ela diz a Hulga que "um sorrir nunca machuca ninguém "e que" as pessoas que olham para o lado bom das coisas seriam lindas mesmo que não fossem ", o que poderia ser insultuoso.

Sra. Hopewell vê sua filha inteiramente em termos de clichês, o que parece garantido para fazê-la rejeitá-los.

Sra. O maior de Hopewell banalidade talvez seja o nome da filha, Joy. A alegria é mal-humorada, cínica e totalmente sem alegria. Apesar da mãe, ela muda legalmente o nome para Hulga, em parte porque acha que isso é feio. Mas assim como a Sra. Hopewell repete continuamente outros ditos, ela insiste em ligar para a filha Joy, mesmo depois que seu nome é alterado, como se dizer que isso tornaria realidade.

Hulga não suporta as banalidades de sua mãe. Quando o vendedor da Bíblia está sentado em sua sala, Hulga diz à mãe: "Livre-se do sal da terra [...] e vamos comer". Quando sua mãe diminui o calor debaixo dos vegetais e volta ao salão para continuar cantando as virtudes de "gente genuína e verdadeira" no país ", Hulga pode ser ouvida gemendo na cozinha.

Hulga deixa claro que, se não fosse por sua condição cardíaca ", ela estaria longe dessas colinas vermelhas e de gente boa do campo. Ela estava em uma universidade dando palestras para pessoas que sabiam do que estava falando. "No entanto, ela rejeita um clichê - bom pessoas do campo - em favor de alguém que pareça superior, mas é igualmente banal - "pessoas que sabiam o que ela estava falando sobre."

Hulga gosta de se imaginar acima das banalidades de sua mãe, mas reage tão sistematicamente às crenças de sua mãe que seu ateísmo, sua Ph. D. na filosofia e suas perspectivas amargas começam a parecer tão impensadas e banais quanto as palavras de sua mãe.

Tanto a mãe quanto a filha estão tão convencidas da superioridade de suas perspectivas que não reconhecem que estão sendo enganadas pelo vendedor da Bíblia.

"Bom povo do campo" deve ser lisonjeiro, mas é uma frase condescendente. Isso implica que o orador, Sra. Hopewell, de alguma forma, tem autoridade para julgar se alguém é "bom povo do campo" ou, para usar sua palavra, "Lixo." Isso também implica que as pessoas rotuladas dessa maneira são de alguma forma mais simples e menos sofisticadas do que Sra. Hopewell.

Quando o vendedor da Bíblia chega, ele é um exemplo vivo da Sra. Ditos de Hopewell. Ele usa "uma voz alegre", faz piadas e dá uma "risada agradável". Em suma, ele é tudo Sra. Hopewell aconselha Hulga a ser.

Quando ele vê que está perdendo o interesse dela, ele diz: "Pessoas como você não gostam de brincar com gente do campo como eu!" Ele a atingiu em seu ponto fraco. É como se ele a acusasse de não viver de acordo com suas próprias banalidades, e ela compensa demais com uma enxurrada de clichês e um convite para jantar.

"'Por quê!' ela gritou: 'gente boa do campo é o sal da terra! Além disso, todos nós temos maneiras diferentes de fazer, são necessários todos os tipos de fazer o mundo girar. Isso é vida!'"

O vendedor lê Hulga tão facilmente quanto lê a Sra. Hopewell, e ele a alimenta com os clichês que ela quer ouvir, dizendo que ele gosta de "garotas que usam óculos" e que "eu não sou como essas pessoas que um pensamento sério nunca entra em suas cabeças".

Hulga é tão condescendente com o vendedor quanto sua mãe. Ela imagina que pode dar a ele "uma compreensão mais profunda da vida" porque "[a] rue gênio [...] pode transmitir uma idéia até mesmo a uma mente inferior". No celeiro, quando o vendedor exige que ela diga a ele que o ama, Hulga sente pena, chamando-o de "pobre bebê" e dizendo: "É bom que você não Compreendo."

Mais tarde, porém, diante do mal de suas ações, ela recorre aos clichês de sua mãe. "Você não é", ela pergunta a ele, "apenas gente boa do campo?" Ela nunca valorizou a parte "boa" de "gente do campo", mas, como sua mãe, assumiu que a frase significava "simples".

Ele responde com seu próprio discurso clichê. "Posso vender Bíblias, mas sei qual é o fim e não nasci ontem e sei para onde estou indo!" Sua certeza reflete - e, portanto, põe em causa - a Sra. Hopewell e Hulga.