As 5 grandes escolas de filosofia grega antiga

Filosofia grega antiga estende-se desde o século VII a.C. até o início do Império Romano, no primeiro século d.C. Durante o Nesse período, cinco grandes tradições filosóficas se originaram: o platônico, o aristotélico, o estóico, o epicurista e o Cético.

A filosofia grega antiga distingue-se de outras formas iniciais de teorização filosófica e teológica por sua ênfase na razão, em oposição aos sentidos ou às emoções. Por exemplo, entre os argumentos mais famosos da pura razão, encontramos aqueles contra a possibilidade de movimento apresentada por Zenão.

Sócrates, que viveu no final do século V aC, foi o professor de Platão e uma figura-chave na ascensão da filosofia ateniense. Antes da época de Sócrates e Platão, várias figuras se estabeleceram como filósofos em pequenas ilhas e cidades do Mediterrâneo e da Ásia Menor. Parmênides, Zenão, Pitágoras, Heráclito e Thales pertencem a esse grupo. Poucos de seus trabalhos escritos foram preservados até os dias atuais; Somente na época de Platão os gregos antigos começaram a transmitir ensinamentos filosóficos em texto. Os temas favoritos incluem o princípio da realidade (por exemplo, o

Platão (427-347 a.C.) é a primeira das figuras centrais da filosofia antiga e é o autor mais antigo cuja obra podemos ler em quantidades consideráveis. Ele escreveu sobre quase todas as principais questões filosóficas e provavelmente é mais famoso por sua teoria dos universais e por seus ensinamentos políticos. Em Atenas, ele estabeleceu uma escola - a Academia - no início do século IV aC, que permaneceu aberta até 83 d.C. Os filósofos que presidiu a Academia depois de Platão contribuiu para a popularidade de seu nome, embora nem sempre contribuíssem para o desenvolvimento de seu nome. Ideias. Por exemplo, sob a direção de Arcesilaus de Pitane, iniciada em 272 a.C., a Academia tornou-se famosa como o centro do ceticismo acadêmico, a forma mais radical de ceticismo até hoje. Também por essas razões, a relação entre Platão e a longa lista de autores que se reconheceram como platonistas ao longo da história da filosofia é complexa e sutil.

Aristóteles (384-322 a.C.) era aluno de Platão e um dos filósofos mais influentes até hoje. Ele deu uma contribuição essencial ao desenvolvimento da lógica (especialmente a teoria do silogismo), retórica, biologia e - entre outras - formulou as teorias da ética da substância e da virtude. Em 335 a.C. ele fundou uma escola em Atenas, o Lyceum, que contribuiu para divulgar seus ensinamentos. Aristóteles parece ter escrito alguns textos para um público mais amplo, mas nenhum deles sobreviveu. Suas obras que estamos lendo hoje foram editadas e coletadas por volta de 100 a.C. Eles exerceram uma tremenda influência não apenas sobre a tradição ocidental, mas também sobre os indianos (por exemplo, a escola Nyaya) e os árabes (por exemplo, Averroes) tradições.

O estoicismo originou-se em Atenas com Zenão de Cério, por volta de 300 a.C. A filosofia estóica está centrada em um princípio metafísico que já havia sido desenvolvido, entre outros, por Heráclito: que a realidade é governado por logotipos e que o que acontece é necessário. Para o estoicismo, o objetivo da filosofia humana é alcançar um estado de absoluta tranqüilidade. Isso é obtido através da educação progressiva para a independência de suas necessidades. O filósofo estóico não temerá nenhuma condição corporal ou social, tendo treinado para não depender das necessidades corporais ou de qualquer paixão, mercadoria ou amizade específica. Isso não quer dizer que o filósofo estóico não busque prazer, sucesso ou relacionamentos de longa data: simplesmente que não viverá por eles. É difícil superestimar a influência do estoicismo no desenvolvimento da filosofia ocidental; entre seus simpatizantes mais devotados o imperador Marco Aurélio, o economista Hobbes e o filósofo Descartes.

Entre os nomes dos filósofos, "Epicurus" é provavelmente um dos mais citados em discursos não filosóficos. Epicuro ensinou que a vida que vale a pena ser vivida é gasta em busca de prazer; a questão é: quais formas de prazer? Ao longo da história, o epicurismo foi muitas vezes mal interpretado como uma doutrina que pregava a indulgência nos prazeres corporais mais cruéis. Pelo contrário, o próprio Epicuro era conhecido por seus hábitos alimentares temperados e por sua moderação. Suas exortações foram direcionadas para o cultivo da amizade, bem como para qualquer atividade que mais eleva nosso espírito, como música, literatura e arte. O epicurismo também foi caracterizado por princípios metafísicos; entre eles, as teses de que nosso mundo é um dentre muitos mundos possíveis e que o que acontece o faz por acaso. A última doutrina é desenvolvida também no livro de Lucrécio. De Rerum Natura.

Pirro de Elis (c. 360-c. 270 a.C.) é a figura mais antiga do ceticismo grego antigo. em registro. Ele parece não ter escrito nenhum texto e ter mantido opinião comum sem consideração, portanto, não atribuindo relevância aos hábitos mais básicos e instintivos. Provavelmente influenciado também pela tradição budista de sua época, Pirro viu a suspensão do julgamento como um meio de alcançar a liberdade de perturbação que por si só pode levar à felicidade. Seu objetivo era manter a vida de cada ser humano em um estado de investigação perpétua. De fato, a marca do ceticismo é a suspensão do julgamento. Em sua forma mais extrema, conhecida como ceticismo acadêmico e formulada pela primeira vez por Arcesilaus de Pitane, não há nada que não deva ser duvidado, inclusive o fato de que tudo pode ser duvidou. Os ensinamentos dos antigos céticos exerceram uma profunda influência em vários dos principais filósofos ocidentais, incluindo Aenesidemus (Século I a.C.), Sexto Empírico (século II d.C.), Michel de Montaigne (1533-1592), Renè Descartes, David Hume, George E. Moore, Ludwig Wittgenstein. Um renascimento contemporâneo da dúvida cética foi iniciado por Hilary Putnam em 1981 e posteriormente desenvolvido no filme O Matrix (1999.)