Frantz Fanon: biografia, livros, anticolonialismo

Frantz Fanon (20 de julho de 1925 a 6 de dezembro de 1961) era um psiquiatra, intelectual e revolucionário nascido na colônia francesa da Martinica. Fanon escreveu sobre os efeitos do colonialismo e da opressão em livros como "Black Skin, White Masks" e "Wretched of the Earth". Seus escritos, bem como seus apoio à Guerra da Independência da Argélia, influenciaram movimentos anticoloniais em todo o mundo, inclusive na África do Sul, Palestina e Estados Unidos. Unidos.

Fatos rápidos: Frantz Fanon

Frantz Fanon cresceu em uma família de classe média na colônia francesa da Martinica. Seu pai, Casimir Fanon, trabalhou como inspetor de alfândega e sua mãe, Eléanore Médélice, era proprietária de uma loja de ferragens. Ele passou grande parte de sua juventude imerso na cultura francesa, aprendendo sobre a história francesa.

Durante o ensino médio em Lycée Schoelche, Fanon foi exposto ao movimento francês conhecido como Négritude. Esse momento cultural foi iniciado na década de 1930 por intelectuais negros, como Aime Césaire, morando na França ou colônias francesas no Caribe ou na África. Através de Négritude, esses intelectuais desafiaram o colonialismo francês e se orgulharam de sua identidade negra. Césaire foi um dos professores de Fanon. Aprender sobre esse movimento deixou Fanon inseguro sobre seu lugar na sociedade. Ele pertencia à burguesia da Martinica, que promoveu a assimilação da cultura francesa em vez de uma identidade centrada nos negros.

Em 1943, quando a Segunda Guerra Mundial chegou ao fim, Fanon deixou a Martinica e juntou-se às forças francesas livres. Ele ganhou uma medalha Croix de Guerre depois de sofrer um ferimento por estilhaço no peito. Mas o hierarquia racial que ele testemunhou nas forças armadas o perturbou, particularmente o fato de que "africanos e árabes responderam aos superiores brancos e os índios ocidentais ocupavam um meio termo ambíguo", segundo o New York Times. Quando a guerra terminou, Fanon estudou psiquiatria e medicina na Universidade de Lyon.

Na ilha em grande parte negra da Martinica, Fanon havia sido exposto à forma de viés de cor da pele conhecida como colorismo, mas ele não experimentou toda a força do racismo branco. O anti-negrume que ele experimentou levou a uma de suas primeiras obras sobre opressão racial: "Um ensaio para a desalienação dos negros". (O ensaio seria mais tarde evoluir para o livro de 1952 "Pele Negra, Brancos" ou "Peau Noire, Masques Blancs".) Além do racismo anti-negro, Fanon se interessou por filosofias gostar marxismo e existencialismo, e não exclusivamente Negritude.

Quando ele completou seus estudos médicos, Fanon morou brevemente na Martinica mais uma vez e depois em Paris. Depois de receber uma oferta de emprego em 1953 para servir como chefe de equipe na ala psiquiátrica de um hospital na Argélia, Fanon se mudou para lá. No ano seguinte, a Argélia, colonizada pelos franceses, entrou em guerra contra a França em busca da independência. Naquela época, cerca de um milhão de franceses governavam a população nativa explorada no país, que totalizava cerca de nove milhões de pessoas. Como médico durante esse período, Fanon tratou tanto os argelinos que lutavam pela independência quanto os forças coloniais se esforçando para reprimi-los, rotineiramente através do uso de violência em massa, estupro e tortura.

Na faculdade de medicina, Fanon havia aprendido sobre terapia de grupo, então uma nova prática, do psiquiatra François Tosquelles. Na Argélia, Fanon usou terapia de grupo para tratar seus pacientes argelinos traumatizados. A técnica o ajudou a formar um vínculo com eles.

Em 1956, Fanon deixou o emprego em seu hospital de gerência francesa e foi expulso da Argélia. Ele não apoiou as forças coloniais; ao contrário, ele apoiou os argelinos que lutavam para arrancar seu país do controle francês. Em vez de ficar à margem do movimento pela independência, Fanon assumiu um papel ativo na luta pela liberdade. Ele viveu na vizinha Tunísia, ajudando a treinar enfermeiras para a Frente de Liberação Nacional (FLN), os argelinos que iniciaram a guerra pela independência. Para ajudar o movimento, Fanon não apenas usou seus conhecimentos médicos, mas também suas habilidades como escritor. Ele editou o jornal da FLN e escreveu sobre a guerra na Argélia. Seus escritos descreviam os objetivos e as causas da luta pela liberdade. Em coleções de ensaios como "L'An Cinq, da Revolução Algérienne", desde o nome de "Um Colonialismo Moribundo", Fanon explicou como a classe oprimida na Argélia conseguiu desencadear uma revolução.

No governo independente que a Argélia se formou durante a guerra, Fanon serviu como embaixador no Gana e viajou pelo vasto continente africano, o que o ajudou a obter suprimentos para as forças da FLN. Depois de viajar do Mali para a fronteira da Argélia em 1960, Fanon ficou gravemente doente. Ele aprendeu que a leucemia era a causa. Ele viajou para os Estados Unidos para tratamento médico. Enquanto sua condição médica piorava, Fanon continuou a escrever, escrevendo seu trabalho mais aclamado, "Les Damnés de la Terre" ("Miseráveis ​​da Terra"). O livro apresenta um argumento convincente contra o colonialismo e a humanidade dos oprimidos.

Fanon morreu em dezembro 6, 1961, aos 36 anos. Ele deixou para trás uma esposa, Josie, e dois filhos, Olivier e Mireille. Mesmo no leito de morte, ele ponderou a situação dos oprimidos lutando contra as forças colonialistas e imperialistas ao redor do mundo. "Wretched of the Earth" foi publicado logo após sua morte. Ele foi enterrado em uma floresta pela fronteira Argélia-Tunísia. A Argélia conquistou a independência da França no ano seguinte. Uma rua, escola e hospital argelino levam o nome de Fanon.

Os escritos de Fanon influenciaram uma ampla gama de ativistas e intelectuais. À medida que o movimento da consciência negra ganhou impulso nas décadas de 1960 e 1970, o Pantera Negra voltou-se para o seu trabalho em busca de inspiração, assim como ativistas anti-apartheid na África do Sul. "Wretched of the Earth" é considerado um dos principais trabalhos que levaram à criação de estudos críticos de corrida.

Embora as idéias de Fanon tenham sido elogiadas, elas também enfrentaram críticas, particularmente a ideia de que ele defendia a violência. O professor da Universidade de Rhodes, Richard Pithouse, chamou isso de deturpação:

“Pessoas que conheciam bem Fanon... insistiam que, fora de sua vida como soldado, Fanon não era um homem violento, que mesmo em guerra, ele detestava a violência e que, nas palavras de Césaire, ‘sua revolta era ética e sua abordagem motivada por generosidade.'"

Através de Fundação Frantz Fanon, O trabalho de Fanon continua. Sua filha Mireille Fanon-Mendes atua como presidente da fundação, que defende reparações aos descendentes de africanos escravizados e apóia o Movimento de Independência da Palestina.

• "Por que Fanon continua ressoando mais de meio século após a independência da Argélia. ” The Conversation, 5 de julho de 2015.
• Pithouse, Richard. “Violência: O que Fanon realmente disse. ” 8 de abril de 2016.
• Shatz, Adam. “O médico prescreveu violência. ” The New York Times, 2 de setembro de 2001.
• “Négritude. ” Centro Schomburg de Pesquisa em Cultura Negra, 2011.