Teorias da ideologia em sociologia

A ideologia é a lente através da qual uma pessoa vê o mundo. Dentro do campo da sociologia, a ideologia é amplamente entendida como se referindo à soma total dos valores, crenças, suposições e expectativas de uma pessoa. A ideologia existe dentro da sociedade, dentro de grupos e entre pessoas. Ele molda nossos pensamentos, ações e interações, juntamente com o que acontece na sociedade em geral.

A ideologia é um conceito fundamental em sociologia. Os sociólogos o estudam porque ele desempenha um papel tão poderoso na definição de como a sociedade está organizada e como ela funciona. A ideologia está diretamente relacionada à estrutura social, sistema econômico de produção e estrutura política. Ambas emergem dessas coisas e as moldam.

Freqüentemente, quando as pessoas usam a palavra "ideologia", estão se referindo a uma ideologia específica, e não ao próprio conceito. Por exemplo, muitas pessoas, especialmente na mídia, referem-se a visões ou ações extremistas como inspiradas por uma ideologia específica (por exemplo, "ideologia islâmica radical" ou "

No entanto, o próprio conceito de ideologia é de natureza geral e não está vinculado a uma maneira particular de pensar. Nesse sentido, os sociólogos definem a ideologia como a visão de mundo de uma pessoa e reconhecem que existem ideologias diversas e concorrentes que operam em uma sociedade a qualquer momento, algumas mais dominantes do que outras.

Em última análise, a ideologia determina como entendemos as coisas. Ele fornece uma visão ordenada do mundo, nosso lugar nele e nosso relacionamento com os outros. Como tal, é profundamente importante para a experiência humana e, normalmente, algo que as pessoas se apegam e defendem, estejam ou não conscientes disso. E, como a ideologia emerge do estrutura social e ordem social, geralmente expressa os interesses sociais apoiados por ambos.

Terry Eagleton, um teórico literário britânico, e intelectual explicou isso dessa maneira em seu livro de 1991 Ideologia: Uma Introdução:

A ideologia é um sistema de conceitos e visões que serve para dar sentido ao mundo enquanto obscurece o interesses sociais expressas nele e por sua completude e relativa consistência interna tendem a formar um fechadas sistema e manter-se diante de experiências contraditórias ou inconsistentes.

Filósofo alemão Karl Marx é considerado o primeiro a fornecer um enquadramento teórico da ideologia no contexto da sociologia.

Segundo Marx, a ideologia emerge do modo de produção de uma sociedade. No caso dele e no dos Estados Unidos modernos, o modo econômico de produção é capitalismo.

A abordagem de Marx à ideologia foi apresentada em sua teoria da base e superestrutura. Segundo Marx, a superestrutura da sociedade, o domínio da ideologia, cresce fora da base, o domínio da produção, para refletir os interesses da classe dominante e justificar o status quo que os mantém no poder. Marx, então, concentrou sua teoria no conceito de uma ideologia dominante.

No entanto, ele via a relação entre base e superestrutura como de natureza dialética, o que significa que cada uma afeta a outra igualmente e que uma mudança em uma exige uma mudança na outra. Essa crença formou a base da teoria da revolução de Marx. Ele acreditava que uma vez trabalhadores desenvolveu uma consciência de classe e tomou consciência de sua posição explorada em relação à poderosa classe de proprietários de fábricas e financiadores - em outras palavras, quando experimentaram um mudança fundamental na ideologia - que eles agiriam sobre essa ideologia organizando e exigindo uma mudança nas estruturas sociais, econômicas e políticas da sociedade.

A revolução da classe trabalhadora que Marx previu nunca aconteceu. Quase 200 anos após a publicação do O Manifesto Comunista, o capitalismo mantém um forte controle sobre a sociedade global e as desigualdades que promove continuam a crescer.

Seguindo os passos de Marx, o ativista, jornalista e intelectual italiano Antonio Gramsci ofereceu uma teoria da ideologia mais desenvolvida para ajudar a explicar por que a revolução não ocorreu. Gramsci, oferecendo sua teoria da hegemonia cultural, argumentou que a ideologia dominante tinha uma influência mais forte na consciência e na sociedade do que Marx imaginara.

A teoria de Gramsci enfocou o papel central desempenhado pelo instituição social de educação em espalhar a ideologia dominante e em manter o poder da classe dominante. Segundo Gramsci, as instituições educacionais ensinam idéias, crenças, valores e até identidades que refletem a interesses da classe dominante e produzir membros obedientes e obedientes da sociedade que sirvam aos interesses dos essa classe. Esse tipo de regra é o que Gramsci chamou de hegemonia cultural.

Alguns anos depois, o teóricos críticos do a escola de Frankfurt voltaram sua atenção para o papel que a arte, cultura populare os meios de comunicação de massa atuam na disseminação da ideologia. Eles argumentaram que, assim como a educação desempenha um papel nesse processo, o mesmo acontece com as instituições sociais da mídia e da cultura popular. Suas teorias de ideologia focalizavam o trabalho representacional que a arte, a cultura popular e a mídia de massa fazem ao contar histórias sobre a sociedade, seus membros e nosso modo de vida. Este trabalho pode apoiar a ideologia dominante e o status quo, ou pode desafiá-la, como no caso de obstrução de cultura.

Na mesma época, o filósofo francês Louis Althusser desenvolveu seu conceito de "aparato ideológico do estado", ou o ISA. Segundo Althusser, a ideologia dominante de qualquer sociedade é mantida e reproduzida através de várias ISAs, notadamente a mídia, a religião e a educação. Althusser argumentou que cada ISA faz o trabalho de promover ilusões sobre o modo como a sociedade funciona e por que as coisas são do jeito que são.

Nos Estados Unidos modernos, a ideologia dominante é aquela que, de acordo com a teoria de Marx, apóia o capitalismo e a sociedade organizada em torno dele. O princípio central dessa ideologia é que a sociedade dos EUA é aquela em que todas as pessoas são livres e iguais e, portanto, podem fazer e alcançar o que quiserem na vida. Um princípio fundamental de apoio é a ideia de que o trabalho é moralmente valioso, independentemente do trabalho.

Juntas, essas crenças formam uma ideologia de apoio ao capitalismo, ajudando-nos a entender por que algumas pessoas alcançam tanto em termos de sucesso e riqueza, enquanto outras alcançam tão pouco. Dentro da lógica dessa ideologia, é garantido que quem trabalha duro vê sucesso. Marx argumentaria que essas idéias, valores e suposições funcionam para justificar uma realidade na qual Uma pequena classe de pessoas detém a maior parte da autoridade em corporações, firmas e instituições financeiras. instituições. Essas crenças também justificam uma realidade em que a grande maioria das pessoas são simplesmente trabalhadores dentro do sistema.

Embora essas idéias possam refletir a ideologia dominante na América moderna, de fato existem outras ideologias que as desafiam e o status quo que elas representam. O movimento trabalhista radical, por exemplo, oferece uma ideologia alternativa - que, em vez disso, assume que o capitalista sistema é fundamentalmente desigual e que aqueles que acumularam a maior riqueza não são necessariamente merecedores de isto. Essa ideologia concorrente afirma que a estrutura de poder é controlada pela classe dominante e é projetada para empobrecer a maioria em benefício de uma minoria privilegiada. Os radicais trabalhistas ao longo da história lutaram por novas leis e políticas públicas que redistribuíssem a riqueza e promovessem a igualdade e a justiça.