O calendário mesoamericano: manutenção antiga do tempo compartilhado

o Calendário Mesoamericano é o que os arqueólogos modernos chamam de método de rastreamento do tempo usado - com algumas variações - pela maior parte da antiga América Latina, incluindo o Astecas, Zapotecase Maya. De fato, todas as sociedades mesoamericanas usavam alguma forma do calendário quando o conquistador espanhol Hernan Cortes chegou em 1519 CE.

Os mecanismos desse calendário compartilhado envolviam duas partes que trabalhavam juntas para criar um ciclo de 52 anos, conhecido como rodadas Sagrada e Solar, de modo que cada dia tinha um nome único. O ciclo sagrado durou 260 dias, e o solar 365 dias. As duas partes foram usadas para manter cronologias e listas de reis, marcar eventos históricos, marcar lendas e definir o começo do mundo. As datas foram esculpidas em estelas de pedra para marcar eventos, pintadas nas paredes das tumbas, esculpidas em sarcófagos de pedra e escritas em livros de papel de casca de árvore chamados códices.

A forma mais antiga do calendário - a rodada solar - provavelmente foi inventada pelos olmecas, epi-olmecas ou izapãs por volta de 900-700 aC, quando a agricultura foi estabelecida. A rodada sagrada pode ter sido desenvolvida como uma subdivisão da de 365 anos, como uma ferramenta projetada especificamente para rastrear datas importantes para a agricultura. A primeira combinação confirmada de rodadas sagradas e solares é encontrada no vale de Oaxaca, na capital de Zapotec, em Monte Alban. Lá, a Estela 12 tem uma data que indica 594 AEC. Havia pelo menos sessenta calendários diferentes inventados na Mesoamérica pré-colombiana, e várias dezenas de comunidades em toda a região ainda usam versões dele.

O calendário de 260 dias é chamado de Rodada Sagrada, Calendário Ritual ou Almanaque Sagrado; tonalpohualli na língua asteca, haab em Maya e piye para os zapotecas. Cada dia neste ciclo foi nomeado usando um número de um a 13, correspondendo a nomes de 20 dias em cada mês. Os nomes dos dias variavam de sociedade para sociedade. Os estudiosos ficaram divididos sobre se o ciclo de 260 dias representa o período de gestação humana, algum ciclo astronômico ainda não identificado ou o combinação de números sagrados de 13 (o número de níveis no céu de acordo com as religiões mesoamericanas) e 20 (mesoamericanos usavam uma base 20 sistema).

No entanto, existem evidências crescentes de que os 260 dias fixados entre fevereiro e outubro representam o ciclo agrícola, codificado à trajetória de Vênus, combinada com observações das Plêiades e eventos do eclipse e potencial aparecimento e desaparecimento de Órion. Esses eventos foram observados por mais de um século antes de serem codificados na versão maia do almanaque durante a segunda metade do século XV dC.

A representação mais famosa da rodada sagrada é a Pedra do calendário asteca. Os nomes de vinte dias são ilustrados como figuras ao redor do anel externo.

Cada dia na ronda sagrada tinha um destino particular e, como na maioria das formas de astrologia, a fortuna de um indivíduo podia ser determinada com base na data de nascimento dela. Guerras, casamentos, plantios, todos foram planejados com base nos dias mais propícios. A constelação de Orion é significativa, pois, por volta de 500 aC, desapareceu do céu de 23 de abril a junho 12, seu desaparecimento anual coincidindo com o primeiro plantio de milho, seu reaparecimento quando o milho foi brotando.

A rodada solar de 365 dias, a outra metade do calendário mesoamericano, também era conhecida como calendário solar, tun para os maias, xiuitl para o asteca, e yza para o zapoteca. Foi baseado em 18 meses nomeados, a cada 20 dias, com um período de cinco dias, totalizando 365. Os maias, entre outros, pensaram que aqueles cinco dias foram azarados.

É claro que hoje sabemos que a rotação da Terra é de 365 dias, 5 horas e 48 minutos, e não 365 dias; portanto, um calendário de 365 dias gera um erro de um dia a cada quatro anos. A primeira civilização humana a descobrir como corrigir esse foi o Ptolomeus em 238 aC, quem no Decreto de Canopus exigia que um dia extra fosse acrescentado ao calendário a cada quatro anos; tal correção não foi usada pelas sociedades mesoamericanas. A representação mais antiga do calendário de 365 dias data de cerca de 400 aC.

A combinação dos calendários Solar Round e Sacred Round fornece um nome exclusivo para cada dia em um bloco a cada 52 anos ou 18.980 dias. Cada dia em um ciclo de 52 anos tem um nome e número do dia no calendário sagrado e um nome e número do mês no calendário solar. O calendário combinado foi chamado tzoltina pelos maias, eedzina pela Mixtec e xiuhmolpilli pelos astecas. O fim do ciclo de 52 anos foi um período de grandes presságios que o mundo terminaria, assim como o fim dos séculos modernos é comemorado da mesma maneira.

Os arqueólogos acreditam que o calendário foi construído a partir de dados astronômicos construídos a partir de observações dos movimentos da estrela da noite Vênus e eclipses solares. Evidência disso é encontrada no codez de Madri (Troano codex), um livro maia de Yucatan que provavelmente data da segunda metade do século XV EC. Nas páginas 12b-18b pode ser encontrada uma série de eventos astronômicos no contexto da rodada agrícola de 260 dias, registrando eclipses solares, o ciclo de Vênus e solstícios.

Observatórios astronômicos formais são conhecidos em vários locais da Mesoamérica, como o Edifício J em Monte Alban; e os arqueólogos acreditam que o Maya E-Group é um tipo de templo padronizado que também foi usado para observação astronômica.

o Maya Long Count acrescentou outra ruga no calendário mesoamericano, mas isso é outra história.

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