Chaac, o antigo deus maia da chuva

Chaac (escrito diferentemente Chac, Chaak ou Chaakh; e referido em textos acadêmicos como Deus B) é o nome do deus da chuva no Maya religião. Tal como acontece com muitas culturas mesoamericanas que se baseavam na agricultura dependente da chuva, os antigos Maya sentiu uma devoção particular pelas divindades que controlavam a chuva. Deuses da chuva ou deidades relacionadas à chuva foram adorados a partir de tempos muito antigos e eram conhecidos sob muitos nomes entre os diferentes povos mesoamericanos.

Por exemplo, o deus da chuva mesoamericano era conhecido como Cocijo pelo período formativo tardio Zapotec do Vale de Oaxaca, Como Tlaloc pelo pós-clássico tardio asteca pessoas no México Central; e, claro, como Chaac entre os antigos maias.

Chaac era o deus maia da chuva, raios e tempestades. Ele é frequentemente representado segurando jade machados e cobras que ele usa para atirar nas nuvens para produzir chuva. Suas ações garantiram o crescimento de milho e outras culturas em geral, além de manter os ciclos naturais da vida. Eventos naturais de diferentes intensidades, desde chuvas vivificantes e tempestades de chuvas, até tempestades de granizo e furacões mais perigosos e destrutivos, foram considerados manifestações do deus.

Para os antigos maias, o deus da chuva tinha um relacionamento particularmente forte com os governantes, porque - pelo menos nos períodos anteriores História maia - os governantes eram considerados produtores de chuva e, em períodos posteriores, eram capazes de se comunicar e interceder com os deuses. Os alter-egos dos papéis dos xamãs e governantes maias freqüentemente se sobrepunham, especialmente no Período pré-clássico. Dizia-se que os governantes xamãs pré-clássicos eram capazes de alcançar os lugares inacessíveis onde os deuses da chuva habitavam e interceder com eles pelo povo.

Acreditava-se que essas divindades vivessem no topo das montanhas e nas florestas altas, muitas vezes escondidas pelas nuvens. Estes eram os lugares onde, nas estações chuvosas, as nuvens foram atingidas por Chaac e seus ajudantes e as chuvas foram anunciadas por trovões e raios.

Segundo a cosmologia maia, Chaac também estava ligado às quatro direções cardeais. Cada direção mundial estava conectada com um aspecto de Chaac e uma cor específica:

• Chaak Xib Chaac, foi o Chaac Vermelho do Oriente
• Sak Xib Chaac, o Chaac Branco do Norte
• Ex Xib Chaac, o Chaac Negro do Ocidente, e
• Kan Xib Chaac, o Chaac Amarelo do Sul

Coletivamente, eles eram chamados de Chaacs ou Chaacob ou Chaacs (plural de Chaac) e eram adorados como divindades em muitas partes da área maia, especialmente em Yucatán.

Em um ritual de "queimador" relatado no Dresden e Madrid códices e considerados conduzidos para garantir chuvas abundantes, os quatro Chaacs tinham papéis diferentes: um pega o fogo, um começa o fogo, um dá espaço ao fogo e um apaga o fogo. Quando o fogo foi aceso, corações de animais sacrificados foram lançados nele e os quatro sacerdotes do Chaac derramaram jarros de água para apagar as chamas. Esse ritual de Chaac era realizado duas vezes por ano, uma vez na estação seca, uma vez no molhado.

Embora Chaac seja uma das divindades maias mais antigas, quase todas as representações conhecidas do deus são do Períodos clássicos e pós-clássicos (200-1521 AD). A maioria das imagens sobreviventes que retratam o deus da chuva estão em vasos pintados no período clássico e códices pós-clássicos. Tal como acontece com muitos deuses maias, Chaac é retratado como uma mistura de características humanas e animais. Ele tem atributos reptilianos e escamas de peixe, um nariz longo e encaracolado e um lábio inferior saliente. Ele segura o machado de pedra usado para produzir um raio e veste um toucado elaborado.

As máscaras Chaac são encontradas na arquitetura maia em muitos locais maias do período Terminal Classic, como Mayapán e Chichen Itza. As ruínas de Mayapán incluem o Salão das Máscaras de Chaac (edifício Q151), que provavelmente foi encomendado pelos padres de Chaac por volta de 1300/1350 dC. A representação mais antiga possível de um deus da chuva maia pré-clássico que Chaac reconheceu até hoje é esculpida na face da Estela 1 em Izapa e datada do período pré-clássico terminal por volta de 200 dC.

Cerimônias em homenagem ao deus da chuva eram realizadas em cada cidade maia e em diferentes níveis da sociedade. Rituais para propiciar chuvas ocorreram nos campos agrícolas, bem como em ambientes mais públicos, como praças. Os sacrifícios de meninos e meninas jovens eram realizados em períodos especialmente dramáticos, como após um período prolongado de seca. Em Yucatán, os rituais pedindo chuvas são documentados para os períodos pós-clássico e colonial tardios.

No cenote sagrado de Chichen Itza, por exemplo, pessoas foram jogadas e deixadas para se afogarem lá, acompanhadas de preciosas ofertas de ouro e jade. Evidências de outras cerimônias menos luxuosas também foram documentadas por arqueólogos em cavernas e poços cársticos em toda a área maia.

Como parte do cuidado de um campo de milho, os membros das comunidades maias do período histórico da península de Yucatan realizaram hoje cerimônias de chuva, nas quais todos os agricultores locais participaram. Essas cerimônias fazem referência ao chaacob, e as ofertas incluíam balche ou cerveja de milho.

atualizado por K. Kris Hirst

Fontes

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