O Melhor Site do Reino de Saba Preservado no Chifre da África

Yeha é uma grande Idade do Bronze local arqueológico localizado a cerca de 25 km a nordeste da cidade moderna de Adwa na Etiópia. É o maior e mais impressionante sítio arqueológico do Corno de África, mostrando evidências de contato com a Arábia do Sul, levando alguns estudiosos a descrever Yeha e outros sites como precursores de a Civilização aksumita.

Fatos rápidos: Yeha

A ocupação mais antiga em Yeha data do primeiro milênio AEC. Os monumentos sobreviventes incluem um Grande Templo bem preservado, um "palácio", talvez uma residência de elite chamada Grat Be'al Gebri, e o cemitério Daro Mikael de túmulos cortados em pedras. Três dispersões de artefatos que provavelmente representam assentamentos residenciais foram identificadas a poucos quilômetros do local principal, mas ainda não foram investigadas.

Os construtores de Yeha faziam parte da cultura sabaiana, também conhecida como saba ', falantes de uma antiga língua da Arábia do Sul cujo reino se baseava em Iémen e quem é pensado para ter sido o que a Bíblia judaico-cristã nomeia como terra de Sabá, cuja rainha poderosa teria visitado Salomão.

• Yeha I: Séculos 8 a 7 aC. Estrutura mais antiga localizada no palácio de Grat Be'al Gebri; e um pequeno templo onde o Grande Templo seria construído mais tarde.
• Yeha II: Séculos VII-V aC. Construído o Grande Templo e o palácio de Grat Be'al Gebri, o cemitério de elite de Daro Mikael começou.
• Yeha III: Final do primeiro milênio AEC. Fase final da construção em Grat Be'al Gebri, túmulos T5 e T6 em Daro Mikael.

O Grande Templo de Yeha também é conhecido como Templo de Almaqah porque foi dedicado a Almaqah, o deus da lua do reino de Saba. Com base nas semelhanças de construção com outras da região de Saba, o Grande Templo provavelmente foi construído no século VII aC. A estrutura de 46x60 pés (14x18 metros) tem 46 pés (14 m) de altura e foi construída com blocos bem feitos de silhar (pedra cortada), medindo até 10 pés (3 m) de comprimento. Os blocos de silhar se encaixam firmemente sem argamassa, o que, dizem os estudiosos, contribuiu para a preservação da estrutura mais de 2.600 anos após a sua construção. O templo é cercado por um cemitério e cercado por uma parede dupla.

Fragmentos de fundação de um templo anterior foram identificados sob o Grande Templo e provavelmente datam do século VIII aC. O templo está localizado em um local elevado ao lado de um bizantino igreja (construída 6a c) que é ainda mais alta. Algumas das pedras do templo foram emprestadas para construir a igreja bizantina, e estudiosos sugerem que pode ter havido um templo mais antigo onde a nova igreja foi construída.

O Grande Templo é um edifício retangular e foi marcado por um friso dentado duplo que ainda sobrevive em lugares nas fachadas norte, sul e leste. As faces dos ashlars exibem alvenaria de pedra típica do Sabaean, com margens suavizadas e um centro bicado, semelhantes às das capitais do reino de Saba, como o Templo de Almaqah em Sirwah e o Templo de 'Awam em Ma'rib.

Em frente ao prédio havia uma plataforma com seis pilares (chamados de propileno), que davam acesso a um portão, uma ampla porta de madeira e portas duplas. A entrada estreita levava a um interior com cinco corredores criados por quatro fileiras de três pilares quadrados. Os dois corredores laterais do norte e do sul estavam cobertos por um teto e, acima, havia um segundo andar. O corredor central estava aberto para o céu. Três câmaras de paredes de madeira de tamanho igual estavam localizadas na extremidade leste do interior do templo. Duas salas de culto adicionais se estendiam da câmara central. Um sistema de drenagem que leva a um buraco na parede sul foi inserido no chão para garantir que o interior do templo não fosse inundado pela água da chuva.

A segunda estrutura monumental de Yeha é chamada Grat Be'al Gebri, às vezes escrita como Great Ba'al Guebry. Ele está localizado a uma curta distância do Grande Templo, mas em um estado comparativamente ruim de preservação. As dimensões do edifício provavelmente eram quadradas 46x46 m (150x150 pés), com uma plataforma elevada (pódio) de 14,7 pés (4,5 m) de altura, construída por ela mesma com rochas vulcânicas. A fachada externa tinha projeções nos cantos.

A frente do edifício também já tinha um propileno com seis pilares, cujas bases foram preservadas. Faltam as escadas que levam ao propileno, embora as fundações sejam visíveis. Atrás do propileno, havia um portão enorme com uma abertura estreita, com dois maciços batentes de pedra. Vigas de madeira foram inseridas horizontalmente ao longo das paredes e penetrando nelas. Datação por radiocarbono das vigas de madeira data da construção entre o século VIII e o século VI aC.

O cemitério de Yeha consiste em seis túmulos cortados em rocha. Cada tumba foi acessada através de uma escada ao longo de eixos verticais de 8,2 pés (2,5 m) de profundidade com uma câmara de sepultura de cada lado. As entradas para os túmulos eram originalmente bloqueadas por painéis de pedra retangulares, e outros painéis de pedra selavam as flechas na superfície, e então tudo era coberto por um monte de entulho de pedra.

Um recinto de pedra cercado nos túmulos, embora não se saiba se eles foram cobertos ou não. As câmaras tinham até 13 pés (4 m) de comprimento e 4 pés (1,2 m) de altura e eram originalmente usadas para vários enterros, mas todas eram saqueadas na antiguidade. Foram encontrados alguns fragmentos esqueléticos deslocados e bens funerários quebrados (vasos e contas de argila); com base em túmulos e tumbas semelhantes em outros locais de Saba, as tumbas provavelmente datam de 7 a 6 aC aC.

O período III de Yeha é tradicionalmente identificado como uma ocupação pré-axumita, baseada principalmente na identificação de evidências de contato com a Arábia do Sul. Dezenove inscrições fragmentárias em lajes de pedra, altares e selos foram encontradas em Yeha, escritas em um roteiro da Arábia do Sul.

No entanto, a escavadeira Rodolfo Fattovich observa que a cerâmica da Arábia do Sul e artefatos relacionados se recuperaram de Yeha e outros sites na Etiópia e na Eritreia são uma pequena minoria e não apóiam a presença de uma comunidade árabe do Sul consistente. comunidade. Fattovich e outros acreditam que estes não representam um precursor da civilização axumita.

Os primeiros estudos profissionais em Yeha envolveram uma pequena escavação realizada pela Deutsche Axum-Expedition em 1906, então parte das escavações do Instituto Etíope de Arqueologia na década de 1970, liderada por F. Anfrayin. No século XXI, as investigações foram conduzidas pelo Sana'a Branch do Departamento de Oriente do Instituto Arqueológico Alemão (DAI) e a Universidade Hafen City de Hamburgo.

• Fattovich, Rodolfo, et al. "Expedição Arqueológica em Aksum (Etiópia) da Universidade de Nápoles 'L'orientale '- Temporada de Campo de 2010: Seglamen." Nápoles: Università degli studi di Napoli L'Orientale, 2010. Impressão.
• Harrower, Michael J. e A. Catherine D'Andrea. "Paisagens da formação do estado: análise geoespacial dos padrões de assentamento de Aksumite (Etiópia)." Revisão Arqueológica Africana 31.3 (2014): 513–41. Impressão.
• Japp, Sarah e outros. "Yeha e Hawelti: contatos culturais entre Saba 'e D'mt; Nova pesquisa do Instituto Arqueológico Alemão da Etiópia." Anais do Seminário de Estudos Árabes 41 (2011): 145–60. Impressão.
• Lindstaedt, M. et ai. "Reconstrução virtual do templo de Almaqah em Yeha, na Etiópia, por varredura a laser terrestre". Arquivos Internacionais de Fotogrametria, Sensoriamento Remoto e Ciências da Informação Espacial 38.5 / W16 (2011): 199–203. Impressão.
• Phillipson, David W. "Fundamentos de uma civilização africana: Aksum e o Corno do Norte 1000 aC – 1300 dC". Suffolk, Grã-Bretanha: James Currey, 2012. Impressão.
• Wolf, Pawel e Ulrike Nowotnick. "O Templo de Almaqah de . "Anais do Seminário de Estudos da Arábia 40 (2010): 367–80. Impressão.Meqaber Ga'ewa perto de Wuqro (Tigray, Etiópia)