Cuzco, Peru: coração político do império inca

Cuzco, Peru (era a capital política e religiosa do vasto império da Incas da América do Sul. Mais de quinhentos anos depois que a cidade foi conquistada pelos conquistadores espanhóis, a arquitetura inca de Cuzco ainda está gloriosamente intacta e visível aos visitantes.

Cuzco está localizado na confluência de dois rios no extremo norte de um vale grande e rico em produtos agrícolas, no alto da Cordilheira dos Andes do Peru a uma altitude de 3.395 metros (11.100 pés) acima do nível do mar. Era o centro do Império Inca e a sede dinástica de todos 13 governantes incaicos.

"Cuzco" é a grafia mais comum da cidade antiga (várias fontes em inglês e espanhol podem usar Cusco, Cozco, Qusqu ou Qosqo), mas todas são transliterações em espanhol daquilo que os habitantes Incas chamavam de cidade em quíchua. língua.

Cuzco representava o centro geográfico e espiritual do império inca. No seu coração estava o Coricancha, um complexo complexo de templos construído com as melhores alvenarias de pedra e coberto de ouro. Este complexo elaborado serviu de encruzilhada para todo o comprimento e largura do império Inca, sendo sua localização geográfica o foco ponto para os "quatro quartos", como os líderes incas se referiam ao seu império, bem como um santuário e símbolo para a principal religião imperial.

Cuzco possui muitos outros santuários e templos (chamados huacas em quíchua), cada um com seu próprio significado especial. Os edifícios que você pode ver hoje incluem o observatório astronômico de Q'enko e a poderosa fortaleza de Sacsaywaman. De fato, toda a cidade era considerada sagrada, composta por huacas que, como grupo, definiam e descreviam a vida das pessoas que viviam no vasto império incaico.

Segundo a lenda, Cuzco foi fundada por volta de 1200 CE por Manco Capac, o fundador da civilização inca. Ao contrário de muitas capitais antigas, na sua fundação, Cuzco era principalmente uma capital governamental e religiosa, com poucas estruturas residenciais. Em 1400, grande parte dos Andes do sul havia sido consolidada em Cuzco. Com uma população residencial em torno de 20.000, Cuzco presidiu várias outras grandes aldeias com populações de vários milhares adicionais espalhadas por toda a região.

O nono imperador inca Pachacuti Inca Yupanqui (r. 1438-1471) transformou Cuzco, reformulando-o em pedra como capital imperial. Na segunda metade do século XV, Cuzco era o epítome do império conhecido como Tawantinsuyu, a "terra dos quatro quartos". Irradiando para fora das praças centrais de Cuzco estava o Estrada Inca, um sistema de conduítes reais construídos pontilhados com estações de caminho (tambos) e instalações de armazenamento (qolqa) que atingiram todo o império. O sistema de ceque era uma rede semelhante de linhas ley hipotéticas, um conjunto de rotas de peregrinação que irradiavam de Cuzco para conectar centenas de santuários nas províncias.

Cuzco permaneceu a capital inca até ser conquistada pelos espanhóis em 1532. Naquela época, Cuzco havia se tornado a maior cidade da América do Sul, com uma população estimada em 100.000 pessoas.

A maravilhosa obra de pedra ainda visível na cidade moderna hoje foi construída principalmente quando Pachacuti conquistou o trono. Os pedreiros de Pachacuti e seus sucessores são creditados com a invenção do "Estilo Inca de alvenaria", pelo qual Cuzco é justamente famoso. Essa pedra se baseia na modelagem cuidadosa de grandes blocos de pedra para se encaixar perfeitamente sem o uso de argamassa e com uma precisão que chega a frações de milímetros.

Os maiores animais de carga do Peru na época da construção de Cuzco eram lhama e alpacas, que são camelos delicadamente construídos, em vez de bois pesadamente construídos. As pedras para as construções em Cuzco e em outras partes do império inca foram extraídas, arrastadas para seus locais nas encostas das montanhas, e cuidadosamente modeladas, tudo à mão.

A tecnologia do pedreiro acabou por se espalhar para muitos postos avançados do império, incluindo Machu Picchu. O melhor exemplo é, sem dúvida, um bloco esculpido com doze arestas para encaixar na parede do palácio Inca Roca em Cuzco. A alvenaria inca resistiu a vários terremotos devastadores, incluindo um em 1550 e outro em 1950. O terremoto de 1950 destruiu grande parte da arquitetura colonial espanhola construída em Cuzco, mas deixou intacta a arquitetura inca.

A estrutura arqueológica mais importante de Cuzco é provavelmente a chamada Coricancha (ou Qorikancha), também chamado de Gabinete Dourado ou Templo do Sol. Segundo a lenda, o Coricancha foi construído pelo primeiro imperador inca Manco Capac, mas certamente foi expandido em 1438 por Pachacuti. Os espanhóis o chamavam de "Templo del Sol", pois estavam descascando o ouro de suas paredes para serem devolvidos à Espanha. No século XVI, os espanhóis construíram uma igreja e um convento em suas fundações maciças.

Os blocos de pedra para fazer os palácios, santuários e templos e em torno de Cuzco foram cortados de várias pedreiras diferentes ao redor da Cordilheira dos Andes. Essas pedreiras continham depósitos vulcânicos e sedimentares de vários tipos de pedra, com cores e texturas distintas. As estruturas em Cuzco e nas proximidades incluem pedras de várias pedreiras; alguns têm colorações predominantes.

• Coricancha - o coração de Cuzco possui uma rica base de andesita cinza-azulada da Rumiqolqa pedreira e paredes que antes eram cobertas com um revestimento de ouro reluzente (saqueado pelos espanhóis)
• Sacsayhuaman (a fortaleza) - a maior estrutura megalítica do Peru foi construída principalmente de calcário, mas possui distintas pedras azul esverdeadas nos pisos do palácio / templo
• Palácio Inca Roca (Hatunrumiyoc) - no centro de Cuzco, este palácio é famoso pela pedra de 12 lados e foi feito de diorito verde
• Machu Picchu - granito combinado e calcário branco e é branco e brilhante
• Ollantaytambo - este palácio fora de Cuzco foi construído com riolito rosa da pedreira de Kachiqhata

Não sabemos o que as cores em particular significavam para o povo inca: o arqueólogo Dennis Ogburn, que se especializou em pedreiras inca, não conseguiu encontrar referências históricas específicas. Mas as coleções de strings conhecidas como quipus que agiu como língua escrita para os incas também são codificados por cores, portanto não é impossível que houvesse um significado significativo.

Segundo o historiador espanhol do século XVI Pedro Sarmiento Gamboa, Pachacuti estabeleceu sua cidade na forma de puma, o que Sarmiento chamou de "pumallactan", "cidade do puma" na língua inca Quíchua. A maior parte do corpo do puma é composta pela Grande Praça, definida pelos dois rios que convergem para o sudeste para formar a cauda. O coração do puma era o Coricancha; a cabeça e a boca eram representadas pela grande fortaleza Sacsayhuaman.

Segundo a historiadora Catherine Covey, o pumallactan representa uma metáfora espacial mito-histórica para Cuzco, que, a partir do século XXI, foi usada para redefinir e explicar a forma e o patrimônio urbanos da cidade tema.

Depois do conquistador espanhol, Francisco Pizarro Assumiu o controle de Cuzco em 1534, a cidade foi desmantelada, intencionalmente dessacralizada através da reorganização cristã da cidade. No início de 1537, os incas conduziram um cerco à cidade, atacando a praça principal, incendiando seus edifícios e efetivamente encerrando a capital inca. Isso permitiu que os espanhóis construíssem as cinzas imperiais de Cuzco, arquitetônica e socialmente.

O centro governamental do Peru espanhol era a cidade recém-construída de Lima, mas, para os europeus do século XVI, Cuzco ficou conhecida como a Roma dos Andes. Se Cuzco imperial era habitada pela elite de Tawantisuyu, Cuzco colonial se tornava uma representação idealizada do passado utópico inca. E em 1821, com a independência peruana, Cuzco se tornou a raiz pré-hispânica da nova nação.

Descobertas arqueológicas como Machu Picchu na primeira metade do século 20 despertaram interesse internacional pelos incas. Em 1950, um terremoto cataclísmico atingiu a cidade, catapultando a cidade para os holofotes globais. Grande parte da infra-estrutura colonial e moderna entrou em colapso, mas grande parte da grade e fundações incas sobrevive, exibindo apenas efeitos menores do terremoto.

Como a maioria das paredes e portas incas havia sobrevivido intacta, as antigas raízes da cidade estavam agora muito mais visíveis do que eram desde a conquista espanhola. Desde a recuperação dos efeitos do terremoto, os líderes municipais e federais defendem o renascimento de Cuzco como um centro cultural e patrimonial.

Na época da conquista no século XVI, os incas não tinham linguagem escrita como a reconhecemos hoje: em vez disso, registravam informações em cordas atadas chamadas quipu. Os estudiosos fizeram incursões recentes para decifrar o código quipu, mas não estão nem perto das traduções completas. O que temos para os registros históricos da ascensão e queda de Cuzco são datados após a conquista espanhola, alguns escritos pelo conquistadores como o padre jesuíta Bernabe Cobo, alguns dos descendentes da elite inca como o Inca Garcilaso de la Vega.

Garcilaso de la Vega, nascido em Cuzco, um conquistador espanhol e uma princesa inca, escreveu "The Royal Comentários dos incas e da história geral do Peru "entre 1539 e 1560, baseados em parte em sua infância lembranças. Duas outras fontes importantes incluem o historiador espanhol Pedro Sarmiento de Gamboa, que escreveu "The History of the Incas "em 1572, e Pedro Sancho, secretário de Pizarro, que descreveu o ato jurídico que criou o espanhol Cuzco em 1534.

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