A formação racial é o processo através do qual a significado de raça e categorias raciais são acordados e discutidos. Resulta da interação entre estrutura social e vida cotidiana.
O conceito vem da teoria da formação racial, uma teoria sociológica que se concentra nas conexões entre como a raça molda e é moldada pela estrutura social e como as categorias raciais são representadas e recebem significado em imagens, mídia, idioma, Ideias, e senso comum todos os dias.
A teoria da formação racial enquadra o significado da raça como enraizado no contexto e na história e, portanto, como algo que muda com o tempo.
Teoria de Omi e Winant
No livro deles Formação racial nos Estados Unidos, os sociólogos Michael Omi e Howard Winant definem a formação racial como
"... o processo sócio-histórico pelo qual as categorias raciais são criadas, habitadas, transformadas e destruídas."
Eles explicam que esse processo é realizado por “historicamente situado projetos em que corpos humanos e estruturas sociais são representados e organizados. ”
"Projetos", aqui, refere-se a uma representação de raça que situa-o na estrutura social.
Um projeto racial pode assumir a forma de suposições de senso comum sobre grupos raciais, sobre se a raça é significativa na sociedade de hoje, ou narrativas e imagens que retratam categorias raciais e raciais por meio da mídia de massa, por exemplo.
Estes situam a raça dentro da estrutura social justificando, por exemplo, por que algumas pessoas têm menos riqueza ou ganhar mais dinheiro do que outros com base na raça, ou, apontando que o racismo está vivo e bem, e que afeta as experiências das pessoas na sociedade.
Assim, Omi e Winant veem o processo de formação racial como direta e profundamente conectado a como “a sociedade está organizada e governou. " Nesse sentido, a raça e o processo de formação racial têm importantes implicações políticas e econômicas.
Composto por Projetos Raciais
O ponto central de sua teoria é o fato de que a raça é usada para significar diferenças entre as pessoas, via projetos raciais, e como essas diferenças são significadas se conecta à organização da sociedade.
No contexto da sociedade americana, o conceito de raça é usado para significar diferenças físicas entre pessoas, mas também é usado para significar aspectos culturais, econômicos e comportamentais reais e percebidos diferenças. Ao enquadrar a formação racial dessa maneira, Omi e Winant ilustram isso porque a maneira como entendemos, descrevemos e representamos a raça está ligada à forma como a sociedade é. organizados, mesmo nossos entendimentos de bom senso sobre raça podem ter consequências políticas e econômicas reais e significativas para coisas como acesso a direitos e Recursos.
Sua teoria enquadra a relação entre projetos raciais e estrutura social como dialética, significando que o relação entre os dois vai em ambas as direções, e essa mudança em uma causa necessariamente mudança na de outros. Portanto, os resultados de uma estrutura social racializada -diferenciais em riqueza, renda e ativos com base na raça, por exemplo - moldar o que acreditamos ser verdade sobre categorias raciais.
Em seguida, usamos a raça como uma espécie de abreviação para fornecer um conjunto de suposições sobre uma pessoa, que por sua vez molda nossas expectativas em relação ao comportamento, crenças, visões de mundo, e até inteligência. As idéias que desenvolvemos sobre raça reagem à estrutura social de várias formas políticas e econômicas.
Embora alguns projetos raciais possam ser benignos, progressistas ou anti-racistas, muitos são racistas. Projetos raciais que representam certos grupos raciais como menores ou desviantes impactar a estrutura da sociedade, excluindo parte das oportunidades de emprego, Escritório político, Oportunidades educacionaise sujeitar alguns a assédio policial e maiores taxas de prisão, condenação e encarceramento.
Natureza mutável da raça
Como o processo sempre em desenvolvimento da formação racial é realizado por projetos raciais, Omi e Winant apontam que todos nós existimos entre e dentro deles, e eles dentro de nós.
Isso significa que estamos constantemente experimentando a força ideológica da raça em nossas vidas cotidianas, e o que fazemos e pensamos tem um impacto na estrutura social. Isso também significa que nós, como indivíduos, temos o poder de mudar a estrutura social racializada e erradicar o racismo, alterando a maneira como representamos, pensamos, falamos, e agir em resposta à raça.