Criação de Cleisthenes das 10 tribos de Atenas

Solon, um homem sábio, poeta e líder, fez algumas mudanças necessárias no governo de Atenas, mas ele também criou problemas que precisavam ser corrigidos. As reformas de Cleisthenes foram fundamentais para converter as tendências democráticas anteriores em um governo democracia.
No século VII a.C., as crises econômicas juntamente com o início da era da tirania em outros lugares da Grécia, começaram em c. 650 com Cypselus of Corinth, levou a inquietação em Atenas. No último quartel do século, o código da lei draconiana era tão severo que a palavra 'draconiano' recebeu o nome do homem que escreveu as leis. No início do século seguinte, em 594 a.C., Solon foi nomeado único arconte para evitar uma catástrofe em Atenas.

Enquanto Solon promulgou compromissos e reformas democráticas, ele manteve a organização social da Ática e dos atenienses, dos clãs e das tribos. Após o fim de sua arcontia, as facções políticas e os conflitos se desenvolveram. De um lado, os homens da costa (consistindo principalmente de classes médias e camponeses), favoreceram suas reformas. O outro lado, os homens da planície (consistindo principalmente de

Pisistratus (6o C. 528/7 a.C. *) aproveitou a agitação. Ele conquistou o controle da Acrópole em Atenas por meio de um golpe em 561/0, mas os principais clãs logo o depuseram. Essa foi apenas sua primeira tentativa. Apoiado por um exército estrangeiro e pelo novo partido Hill (composto por homens não incluídos nos partidos Plain ou Coast), Pisistratus assumiu o controle de Ática como um tirano constitucional (c. 546).

Pisistratus incentivou atividades culturais e religiosas. Ele melhorou a Grande Panathenaia, que havia sido reorganizada em 566/5, adicionando competições atléticas ao festival em homenagem à deusa padroeira da cidade. Athena. Ele construiu uma estátua para Athena na Acrópole e cunhou as primeiras moedas prateadas de coruja de Athena. Pisistratus se identificou publicamente com Heracles e especialmente com a ajuda de Heracles recebido de Athena.

Pisistratus é creditado por trazer festivais rurais em homenagem ao deus da folia, Dionísio, para a cidade, criando assim a extremamente popular Great Dionysia ou a City Dionysia, o festival conhecido pelas grandes competições dramáticas. Pisistratus incluído tragédia (então uma nova forma literária) no festival, junto com um novo teatro, bem como nas competições teatrais. Ele deu um prêmio ao primeiro escritor de tragédias, Thespis (c. 534 a.C.).

Embora os tiranos de primeira geração fossem geralmente benignos, seus sucessores tendiam a ser mais parecidos com o que imaginamos ser tiranos. Os filhos de Pisistratus, Hiparco e Hípias, seguiram o pai até o poder, embora haja um debate sobre quem e como a sucessão foi ordenada:

"Pisístrato morreu em uma idade avançada na posse da tirania e, então, não como Hiparco, como é a opinião comum, mas Hípias (que era o mais velho de seus filhos) conseguiu seu poder."
Tucídides - tradução do livro VI Jowett

Hiparco favoreceu o culto de Hermes, um deus associado a pequenos comerciantes, colocando Hermes ao longo das estradas. Esse é um detalhe significativo, porque Tucídides o utiliza como um ponto de comparação entre os líderes em conexão com a mutilação dos ermos atribuídos a Alcibíades na época do Guerra do Peloponeso.

"Eles não investigaram o caráter dos informantes, mas em seu humor desconfiado ouviram todos declarações e apreenderam e prenderam alguns dos cidadãos mais respeitáveis ​​sob a evidência de desgraçados; eles acharam melhor analisar o assunto e descobrir a verdade; e não permitiriam que mesmo um homem de bom caráter, contra o qual uma acusação fosse apresentada, escapasse sem uma investigação completa, simplesmente porque o informante era um trapaceiro. Para o povo, que ouvira por tradição que a tirania de Pisistratus e seus filhos terminava em grande opressão ..."
Tucídides - tradução do livro VI Jowett

Hiparco pode ter desejado Harmodius:

"Agora, a tentativa de Aristogiton e Harmodius surgiu de um caso de amor ...
Harmodius estava na flor da juventude, e Aristogiton, um cidadão da classe média, tornou-se seu amante. Hiparco tentou ganhar as afeições de Harmódio, mas ele não quis ouvi-lo e disse a Aristogiton. O último ficou naturalmente atormentado com a idéia, e temendo que Hiparco, que era poderoso, recorrer à violência, formou ao mesmo tempo um plano que um homem em sua posição faria para derrubar o tirania. Enquanto isso, Hiparco fez outra tentativa; ele não teve melhor sucesso e, por isso, decidiu não dar nenhum passo violento, mas insultar Harmodius em algum lugar secreto, para que não se suspeitasse de seu motivo.
Ibid.

No entanto, a paixão não voltou, então ele humilhou Harmodius. Harmodius e seu amigo Aristogiton, os homens que são famosos por libertar Atenas de seus tiranos, então assassinaram Hiparco. Eles não estavam sozinhos na defesa de Atenas contra tiranos. Dentro Heródoto, Volume 3, William Beloe diz que Hípias tentou convencer uma cortesã chamada Leaena a revelar o nome dos cúmplices de Hiparco, mas ela mordeu a própria língua para não responder. O domínio de Hípias foi considerado despótico e ele foi exilado em 511/510.

Os Alcmaeonids exilados queriam voltar a Atenas, mas não podiam, desde que os Pisistratídeos estivessem no poder. Aproveitando a crescente impopularidade de Hípias e ganhando o apoio do oráculo de Delfos, os Alcmaeonids forçaram os Pisistratids a deixar Ática.

De volta a Atenas, os Eupatrid Alcmaeonids, liderados por Cleisthenes (c. 570 - c. 508 a.C.), aliada ao partido na maior parte não aristocrático da costa. Os partidos Plain e Hill favoreceram o rival de Cleisthenes, Isagoras, de outra família Eupatrid. Isagoras parecia ter os números e a vantagem até Cleisthenes prometer cidadania aos homens que haviam sido excluídos dela.

Cleisthenes venceu a disputa pelo poder. Quando ele se tornou o magistrado-chefe, ele teve que enfrentar os problemas que Solon criara 50 anos antes através de suas reformas democráticas comprometedoras, entre as quais a lealdade dos cidadãos à sua clãs. Para quebrar essas lealdades, Cleisthenes dividiu os 140-200 demes (divisões naturais da Ática) em 3 regiões: cidade, costa e interior. Em cada uma das três regiões, o demes foram divididos em 10 grupos chamados trittyes. Cada trittys foi chamado pelo nome de seu chefe deme. Ele então descartou as 4 tribos baseadas no nascimento e criou 10 novas compostas por uma trittys de cada uma das 3 regiões. As 10 novas tribos receberam o nome de heróis locais:

• Erechthesis
• Aegeis
• Pandianis
• Leontis
• Acamantis
• Oeneis
• Cecropis
• Hippothontis
• Aeantis
• Antioquia.

O Areópago e os Arcontes continuaram, mas Cleistenes modificou o Conselho de Sólon, de 400, com base nas quatro tribos. Cleisthenes mudou para um Conselho de 500 para o qual

• Cada tribo contribuiu com 50 membros.
• Cada deme contribuiu com um número proporcional ao seu tamanho. Com o tempo, cada membro passou a ser sorteado dentre os cidadãos com pelo menos 30 anos de idade e aprovados pelo conselho cessante.
• Em vez de ter as 500 pesadas sentadas dia após dia durante o ano de seu cargo, cada tribo sentou-se no conselho administrativo e executivo por 1/10 do ano.

Esses grupos de 50 homens foram chamados prytanies. O Conselho não pôde declarar guerra. Declarar guerra e vetar recomendações do Conselho eram responsabilidades da Assembléia de todos os cidadãos.

Cleisthenes também reformou as forças armadas. Cada tribo era obrigada a fornecer um regimento hoplita e um esquadrão de cavaleiros. Um general de cada tribo comandava esses soldados.

Informações sobre as reformas de Cleisthenes estão disponíveis em Heródoto (Livros 5 e 6) e Aristóteles (Constituição ateniense e Política). Este último afirma que Cleisthenes também foi responsável pela instituição do ostracismo, que permitiu que os cidadãos se livrassem de um cidadão que eles temiam estar ficando muito poderoso, temporariamente. A palavra ostracismo vem de ostraka, a palavra para os potsherds em que os cidadãos escreveram o nome de seus candidatos para o exílio de 10 anos.

*Aristóteles Athenaion politeia 17-18 diz que Pisistratus ficou velho e doente enquanto estava no cargo e morreu 33 anos desde sua primeira vez como tirano.

• J.B. Bury: Uma história da Grécia
• (pages.ancientsites.com/~Epistate_Philemon/newspaper/cleis.html)
• Cleisthenes Recalled
• (www.pagesz.net/~stevek/ancient/lecture6b.html) As origens atenienses da democracia direta
• (www.alamut.com/subj/artiface/deadMedia/agoraMuseum.html) Tecnologia da democracia antiga
• Aspectos da história grega 750-323 aC: uma abordagem baseada na fontede Terry Buckley (2010)
• "A carreira de Peisistratos, filho de Hípias", de Michael F. Arnush; Hesperia Vol. 64, No. 2 (abr. - junho de 1995), pp. 135-162.