Antonio Gramsci era um jornalista e ativista italiano conhecido e célebre por destacar e desenvolver os papéis de cultura e educação dentro das teorias de Marx de economia, política e classe. Nascido em 1891, ele morreu com apenas 46 anos de idade, como conseqüência de sérios problemas de saúde que desenvolveu enquanto estava preso pelo governo fascista italiano. Os trabalhos mais lidos e notáveis de Gramsci, e aqueles que influenciaram a teoria social, foram escritos enquanto ele estava preso e publicado postumamente como Cadernos da prisão.
Hoje, Gramsci é considerado um teórico fundamental para a sociologia da cultura e para articular as conexões importantes entre cultura, estado, economia e relações de poder. As contribuições teóricas de Gramsci estimularam o desenvolvimento do campo dos estudos culturais e, em particular, a atenção do campo ao significado cultural e político da mídia de massa.
A infância e a infância de Gramsci
Antonio Gramsci nasceu na ilha da Sardenha em 1891. Ele cresceu na pobreza entre os camponeses da ilha e sua experiência com as diferenças de classe entre os italianos do continente e sardenha e o tratamento negativo dos camponeses da parte continental da Sardenha moldaram seu pensamento intelectual e político profundamente.
Em 1911, Gramsci deixou a Sardenha para estudar na Universidade de Turim, no norte da Itália e viveu lá enquanto a cidade era industrializada. Ele passou seu tempo em Turim entre socialistas, imigrantes da Sardenha e trabalhadores recrutados em regiões pobres para trabalhar nas fábricas urbanas. Ingressou no Partido Socialista Italiano em 1913. Gramsci não completou a educação formal, mas foi treinado na Universidade como marxista hegeliano e estudou intensamente a interpretação de Karl Marx teoria como uma "filosofia da práxis" sob Antonio Labriola. Essa abordagem marxista enfocou a desenvolvimento da consciência de classe e libertação da classe trabalhadora através do processo de luta.
Gramsci como jornalista, ativista socialista, prisioneiro político
Depois que ele deixou a escola, Gramsci escreveu para jornais socialistas e subiu nas fileiras do partido socialista. Ele e os socialistas italianos tornaram-se afiliados a Vladimir Lenin e à organização comunista internacional conhecida como Terceira Internacional. Durante esse período de ativismo político, Gramsci defendeu os conselhos de trabalhadores e as greves trabalhistas como métodos de tomada de decisão. controle dos meios de produção, de outro modo controlado pelos capitalistas ricos, em detrimento da mão-de-obra Aulas. Por fim, ele ajudou a fundar o Partido Comunista Italiano para mobilizar trabalhadores por seus direitos.
Gramsci viajou para Viena em 1923, onde conheceu Georg Lukács, um importante pensador marxista húngaro, e outros intelectuais e ativistas marxistas e comunistas que moldariam seu trabalho intelectual. Em 1926, Gramsci, então chefe do Partido Comunista Italiano, foi preso em Roma por O regime fascista de Benito Mussolini durante sua campanha agressiva de acabar com a política da oposição. Ele foi condenado a vinte anos de prisão, mas foi libertado em 1934 por causa de sua saúde muito ruim. A maior parte de seu legado intelectual foi escrita na prisão e é conhecida como "Os Cadernos da Prisão". Gramsci morreu em Roma em 1937, apenas três anos após sua libertação da prisão.
Contribuições de Gramsci à teoria marxista
A principal contribuição intelectual de Gramsci à teoria marxista é a elaboração da função social da cultura e sua relação com a política e o sistema econômico. Enquanto Marx discutia apenas brevemente essas questões em seus escritos, Gramsci se baseou nos fundamentos teóricos de Marx para elaborar o importante papel da política estratégia para desafiar as relações dominantes da sociedade e o papel do Estado na regulação da vida social e na manutenção das condições necessárias para capitalismo. Assim, ele se concentrou em entender como a cultura e a política podem inibir ou estimular mudanças revolucionárias, ou seja, ele enfocou os elementos políticos e culturais de poder e dominação (além e em conjunto com os aspectos econômicos elemento). Como tal, o trabalho de Gramsci é uma resposta à falsa previsão da teoria de Marx de que a revolução era inevitável, dadas as contradições inerentes ao sistema de produção capitalista.
Em sua teoria, Gramsci via o estado como um instrumento de dominação que representa os interesses do capital e da classe dominante. Ele desenvolveu o conceito de hegemonia cultural para explicar como o estado realiza isso, argumentando que a dominação é alcançada em grande parte por um dominante ideologia expressa por meio de instituições sociais que socializam as pessoas para consentir com o domínio da grupo. Ele argumentou que as crenças hegemônicas atenuam o pensamento crítico e, portanto, são barreiras à revolução.
Gramsci via a instituição educacional como um dos elementos fundamentais da hegemonia cultural na sociedade ocidental moderna e elaborou isso em ensaios intitulados “The Intelectuais ”e“ Sobre Educação ”. Embora influenciado pelo pensamento marxista, o corpo de trabalho de Gramsci defendia uma revolução multifacetada e de mais longo prazo do que a prevista por Marx. Ele defendeu o cultivo de "intelectuais orgânicos" de todas as classes e classes sociais, que entenderiam e refletiriam as visões de mundo de uma diversidade de pessoas. Ele criticou o papel dos "intelectuais tradicionais", cujo trabalho refletia a visão de mundo da classe dominante e, portanto, facilitava a hegemonia cultural. Além disso, ele defendeu uma "guerra de posição" na qual os povos oprimidos trabalhariam para interromper a hegemonia. forças no domínio da política e da cultura, enquanto uma derrubada simultânea do poder, uma "guerra de manobras" realizado.