Harriet Martineau - Biografia e Obras

Nascido em 1802 na Inglaterra, Harriet Martineau é considerado um dos primeiros sociólogos, um especialista autodidata em política teoria econômica que escreveu prolificamente ao longo de sua carreira sobre a relação entre política, economia, moral e social vida. Seu trabalho intelectual foi fundamentado em uma perspectiva moral firmemente influenciada por sua fé unitária (embora mais tarde ela se tornasse ateu). Ela se manifestou contra a escravidão e foi ferozmente crítica também quanto à desigualdade e injustiça enfrentadas por meninas, mulheres e trabalhadores pobres.

Como uma das primeiras jornalistas da época, ela também trabalhou como tradutora, redatora de romances e romancista. Sua aclamada ficção convidou os leitores a considerar as questões sociais prementes do dia. Ela era conhecida por sua grande capacidade de explicar idéias complicadas de uma maneira fácil de entender, apresentando muitas de suas teorias sobre política, economia e sociedade na forma de histórias atraentes e acessíveis.

Harriet Martineau nasceu em 1802 em Norwich, Inglaterra. Ela era o sexto de oito filhos de Elizabeth Rankin e Thomas Martineau. Thomas era dono de uma fábrica têxtil e Elizabeth era filha de uma refinaria e mercearia de açúcar, tornando a família economicamente estável e mais rica do que a maioria das famílias britânicas da época.

Os Martineaus eram descendentes de huguenotes franceses que fugiram da França católica para a Inglaterra protestante. Eles estavam praticando unitaristas e incutiram a importância da educação e do pensamento crítico em todos os seus filhos. No entanto, Elizabeth também era uma crente estrita em papéis tradicionais de gênero, portanto, enquanto os meninos de Martineau frequentavam a faculdade, as meninas não aprendiam e deveriam aprender o trabalho doméstico. Isso provaria ser uma experiência de vida formativa para Harriet, que resistiu a todas as expectativas tradicionais de gênero e escreveu extensivamente sobre desigualdade de gênero.

Martineau era um leitor voraz desde tenra idade, era bem lido em Thomas Malthus aos 15 anos, e já havia se tornado economista política nessa idade, por sua própria lembrança. Ela escreveu e publicou seu primeiro trabalho escrito, "On Female Education", em 1821 como autor anônimo. Esta peça foi uma crítica de sua própria experiência educacional e de como foi formalmente interrompida quando ela alcançou a idade adulta.

Quando os negócios de seu pai faliram em 1829, ela decidiu ganhar a vida com sua família e tornou-se escritora. Ela escreveu para o Monthly Repository, uma publicação unitária, e publicou seu primeiro volume encomendado, Ilustrações da Economia Política, financiado pelo editor Charles Fox, em 1832. Essas ilustrações eram uma série mensal que durou dois anos, na qual Martineau criticou o políticas e práticas econômicas do dia, apresentando narrativas ilustradas das idéias de Malthus, John Stuart Mill, David Ricardoe Adam Smith. A série foi projetada como um tutorial para o público em geral.

Martineau ganhou prêmios por alguns de seus ensaios, e a série vendeu mais cópias do que o trabalho de Dickens na época. Martineau argumentou que as tarifas no início da sociedade americana só beneficiavam os ricos e prejudicavam as classes trabalhadoras nos EUA e na Grã-Bretanha. Ela também defendeu as reformas da Lei dos Pobres Whig, que transferiram a assistência aos pobres britânicos de doações em dinheiro para o modelo da casa de trabalho.

Em seus primeiros anos como escritora, defendeu os princípios econômicos do livre mercado, de acordo com a filosofia de Adam Smith. Mais tarde em sua carreira, no entanto, ela defendeu a ação do governo para conter a desigualdade e a injustiça, e é lembrado por alguns como um reformador social devido à sua crença na evolução progressiva da sociedade.

Martineau rompeu com o unitarismo em 1831 e adotou a posição filosófica do livre-pensamento, cujos adeptos buscar a verdade baseada na razão, lógica e empirismo, e não nos ditames de figuras de autoridade, tradição ou religião dogma. Essa mudança ressoa com sua reverência por A sociologia positivista de August Comte e sua crença no progresso.

Em 1832, Martineau se mudou para Londres, onde circulou entre os principais intelectuais e escritores britânicos, incluindo Malthus, Mill, George Eliot, Elizabeth Barrett Browninge Thomas Carlyle. De lá, ela continuou a escrever sua série de economia política até 1834.

Quando a série foi concluída, Martineau viajou para os EUA para estudar a economia política e a estrutura moral da jovem nação, tanto quanto Alexis de Tocqueville feito. Enquanto estava lá, ela se familiarizou com Transcendentalistas e abolicionistase com os envolvidos na educação de meninas e mulheres. Mais tarde, publicou a Society in America, Retrospect of Western Travel e How to Observe Morals and Manners - considerada sua primeira publicação baseada em pesquisa sociológica - na qual ela não apenas criticou o estado da educação das mulheres, mas também expressou seu apoio pela abolição da escravidão devido à sua imoralidade e ineficiência econômica, bem como ao seu impacto nas classes trabalhadoras dos EUA e na Grã-Bretanha. Como um abolicionistaMartineau vendeu bordados para doar para a causa e também trabalhou como correspondente em inglês do American Anti-Slavery Standard até o final da Guerra Civil Americana.

A principal contribuição de Martineau para o campo da sociologia foi sua afirmação de que, ao estudar a sociedade, é preciso se concentrar em todos aspectos disso. Ela enfatizou a importância de examinar instituições políticas, religiosas e sociais. Ao estudar a sociedade dessa maneira, ela acreditava, era possível deduzir por que existia desigualdade, particularmente a enfrentada por meninas e mulheres. Em seus escritos, ela trouxe uma feminista perspectiva a ser abordada em questões como relações raciais, vida religiosa, casamento, filhos e lar (ela mesma nunca se casou ou teve filhos).

Sua perspectiva teórica social frequentemente se concentrava na postura moral de uma população e em como ela correspondia ou não às relações sociais, econômicas e políticas de sua sociedade. Martineau mediu o progresso na sociedade em três padrões: o status daqueles que detêm o menor poder na sociedade; visões populares de autoridade e autonomia e acesso a recursos que permitem a realização de autonomia e moral açao.

Ela ganhou inúmeros prêmios por sua escrita e, embora controversa, foi um exemplo raro de uma bem-sucedida e popular trabalhadora escritora do era vitoriana. Ela publicou mais de 50 livros e mais de 2.000 artigos em sua vida. Sua tradução para o inglês e revisão de De Auguste Comte o texto sociológico fundamental, Cours de Philosophie Positive, foi tão bem recebido pelos leitores e pelo próprio Comte que ele teve a versão em inglês de Martineau traduzida de volta para o francês.

Entre 1839 e 1845, Martineau ficou em casa devido a um tumor uterino. Ela se mudou de Londres para um local mais pacífico durante a doença. Ela continuou a escrever extensivamente durante esse período, mas devido a suas experiências recentes, mudou seu foco para tópicos médicos. Ela publicou Life in the Sickroom, que desafiava a relação de dominação / submissão entre médicos e seus pacientes - e foi cruelmente criticada pelo estabelecimento médico por fazê-lo.

Em 1846, sua saúde restaurada, Martineau embarcou em uma excursão ao Egito, Palestina e Síria. Ela concentrou sua lente analítica em idéias e costumes religiosos e observou que a doutrina religiosa era cada vez mais vaga à medida que evoluía. Isso a levou a concluir, em seu trabalho escrito baseado nessa viagem - Vida Oriental, Presente e Passado—que a humanidade estava evoluindo em direção ao ateísmo, que ela definiu como progresso racional e positivista. A natureza ateísta de seus escritos posteriores, bem como sua defesa do mesmerismo, que ela acreditava curar o tumor e as outras doenças que sofrera causaram profundas divisões entre ela e algumas de suas amigos.

Nos seus últimos anos, Martineau contribuiu para o Daily News e o radical esquerdista Westminster Review. Ela permaneceu politicamente ativa, defendendo os direitos das mulheres nas décadas de 1850 e 60. Ela apoiou a Lei de Propriedade da Mulher Casada, o licenciamento da prostituição e a regulamentação legal dos clientes, e sufrágio feminino.

Ela morreu em 1876 perto de Ambleside, Westmorland, na Inglaterra, e sua autobiografia foi publicada postumamente em 1877.

As contribuições abrangentes de Martineau ao pensamento social são mais frequentemente ignoradas no cânone da teoria sociológica clássica, embora seu trabalho tenha sido amplamente elogiado em seus dias e precedido do Émile Durkheim e Max Weber.

Fundada em 1994 por unitaristas em Norwich e com o apoio do Manchester College, Oxford, A Sociedade Martineau na Inglaterra realiza uma conferência anual em sua homenagem. Grande parte de seu trabalho escrito é de domínio público e está disponível gratuitamente no Biblioteca da Liberdade Online, e muitas de suas cartas estão disponíveis ao público através do jornal britânico Arquivos Nacionais.

• Ilustrações de tributação, 5 volumes, publicado por Charles Fox, 1832-4
• Ilustrações de Economia Política, 9 volumes, publicado por Charles Fox, 1832-4
• Sociedade na América, 3 volumes, Saunders e Otley, 1837
• Retrospectiva das viagens no oeste, Saunders e Otley, 1838
• Como observar moral e maneirasCharles Knights and Co., 1838
• Deerbrook, Londres, 1839
• Vida no enfermo, 1844
• Vida Oriental, Presente e Passado, 3 volumes, Edward Moxon, 1848
• Educação Doméstica, 1848
• A filosofia positiva de Auguste Comte, 2 volumes, 1853
• Autobiografia de Harriet Martineau, 2 volumes, publicação póstuma, 1877