A tempestade é uma das peças mais imaginativas e incomuns de Shakespeare. Sua localização em uma ilha leva Shakespeare a abordar temas mais familiares, como autoridade e legitimidade, através de uma novas lentes, levando a um envolvimento fascinante com perguntas sobre ilusão, alteridade, mundo natural e humano natureza.
Autoridade, Legitimidade e Traição
O elemento principal da trama é o desejo de Prospero de reconquistar seu ducado de seu irmão pérfido, tornando esse tema central. No entanto, Shakespeare complica essa reivindicação de legitimidade: embora Prospero afirme que seu irmão estava errado por ter tomado seu ducado, quando ele é exilado, ele reivindica a ilha como sua, apesar do desejo do nativo Caliban de ser "meu próprio rei". O próprio Caliban é herdeiro de Sycorax, que também se declarou rainha da ilha na chegada e escravizou o espírito nativo Ariel. Essa complexa rede destaca como cada personagem reivindica realeza contra os outros, de uma maneira ou de outra, e provavelmente nenhum tem transcendente o direito de governar. Assim, Shakespeare sugere que as reivindicações de autoridade geralmente se baseiam em pouco mais do que uma mentalidade de poder-fazer-certo. Numa época em que reis e rainhas reivindicavam sua legitimidade para governar vieram do próprio Deus, esse ponto de vista é notável.
Shakespeare também oferece através deste tema uma lente inicial do colonialismo. Afinal, a chegada de Prospero à ilha, embora seja no Mediterrâneo, costuma ser comparada à contemporânea Idade da Exploração e a chegada da Europa ao Novo Mundo. A natureza dúbia da autoridade de Prospero, apesar de sua incrível mão-de-obra, pode colocar em questão as reivindicações européias nas Américas, embora se tal sugestão seja feita, é feita de maneira sutil e devemos ser cautelosos ao tentar deduzir a intenção política de Shakespeare de sua trabalhos.
Ilusão
Toda a peça é mais ou menos provocada pelo controle da ilusão de Prospero. Desde o primeiro ato, cada grupo de marinheiros está convencido de que é o único sobrevivente do terrível naufrágio do primeiro ato, e ao longo da peça praticamente todas as suas ações são iniciadas ou guiadas por Prospero através da conjuração de Ariel ilusões. A ênfase neste tema em A tempestade é particularmente interessante por causa da dinâmica complicada do poder em jogo. Afinal, é a capacidade de Prospero de fazer as pessoas acreditarem em algo que não é verdade que lhe concede tanto poder sobre elas.
Como em muitas das peças de Shakespeare, a ênfase na ilusão lembra o público de seu próprio envolvimento na ilusão de uma peça fictícia. Como A tempestade é uma das últimas peças de Shakespeare, os estudiosos costumam vincular Shakespeare a Prospero. É particularmente adeus de Prospero à magia no final da peça que reforça essa idéia, como Shakespeare se despede de sua própria arte de ilusão na dramaturgia. No entanto, embora o público possa estar imerso na peça, não somos afetados explicitamente pela mágica de Prospero: por exemplo, estamos cientes, mesmo quando Alonso chora, de que os outros marinheiros ainda estão vivos. Dessa forma, existe apenas um elemento da peça que Prospero não tem poder: nós, o público. O solilóquio final de Prospero na peça pode ser responsável por essa disparidade, pois ele mesmo nos pede que o libertemos com nossos aplausos. Prospero, através de sua associação com Shakespeare como dramaturgo, reconhece assim que, embora possa cativar nos com sua narrativa, ele mesmo é impotente diante do poder do espectador, do aluno e do crítico.
Alteridade
A peça oferece uma rica interpretação para os estudos pós-coloniais e feministas, que frequentemente lidam com a questão do "Outro". O outro é geralmente definido como o menos poderoso oposto ao "padrão" mais poderoso, que muitas vezes é forçado a ser definido em termos desse padrão. Exemplos comuns incluem a mulher para o homem, a pessoa de cor para a pessoa branca, o rico para os pobres, o europeu para o nativo. Nesse caso, o padrão é, obviamente, o todo-poderoso Prospero, que governa com mão de ferro e é obcecado por sua própria autoridade. Shakespeare sugere, ao longo da peça, que existem duas opções quando o Outro se depara com um oposto tão poderoso: cooperar ou se rebelar. Miranda e Ariel, cada um dos "Outros" e menos poderosos (como mulher e nativa, respectivamente) em relação a Prospero, ambos optam por cooperar com Prospero. Miranda, por exemplo, internaliza a ordem patriarcal de Prospero, acreditando ser totalmente subordinada a ele. Ariel também decide obedecer o poderoso mago, embora ele deixe claro que preferiria estar livre da influência de Prospero. Em contraste, Caliban se recusa a submeter-se à ordem que Prospero representa. Mesmo que Miranda o ensine a falar, ele afirma que só usa a linguagem para amaldiçoar, ou seja, ele apenas se envolve com a cultura deles para quebrar suas normas.
Por fim, Shakespeare oferece as duas opções de forma ambivalente: embora Ariel ceda à proposta de Prospero comandos, ele parece ter alguma afeição pelo mago e parece relativamente contente com sua tratamento. Na mesma linha, Miranda encontra um casamento com uma contraparte satisfatoriamente masculina, cumprindo sua desejos do pai e encontrar a felicidade, apesar da exposição mínima à escolha que ela tem e sua falta de controle sobre o destino dela. Enquanto isso, Caliban continua sendo um ponto de interrogação moral: ele já era uma criatura odiosa ou se tornou odioso por causa de seu ressentimento pela imposta injustamente injusta de Prospero de uma cultura européia ele? Shakespeare retrata a recusa de Caliban em cumprir como monstruoso, e ainda o humaniza sutilmente, mostrando como, embora Caliban, horrivelmente, tentou estuprar a gentil Miranda, ele também foi roubado de sua própria língua, cultura e autonomia na casa de Prospero. chegada.
Natureza
Mesmo desde o início da peça, vemos a tentativa dos humanos de controlar o mundo natural. Enquanto o barqueiro clama: “Se você pode comandar esses elementos para silenciar e trabalhar a paz do presente, não entregaremos uma corda mais ”(Ato 1, cena 1, linhas 22-23), ele enfatiza a total falta de poder que até reis e conselheiros têm em face da elementos. A cena seguinte, no entanto, revela que esses elementos foram controlados o tempo todo por Prospero.
Prospero, portanto, serve como portador da "civilização" européia para uma ilha em um "estado de natureza". A natureza torna-se assim o "Outro", do qual falamos acima, à poderosa norma de Prospero de civilização sociedade. Caliban é novamente um personagem crítico através do qual é possível visualizar este tema. Afinal, ele muitas vezes recebe o epíteto "homem natural" e opera distintamente contra os desejos civilizados de Prospero. Além de não querer se envolver em trabalho produtivo, como Prospero exige, ele também tentou estuprar Miranda. Por fim, Caliban se recusa a exercer qualquer controle sobre seus desejos. Embora a sociedade civilizada europeia tenha reconhecido muitas restrições à natureza humana, a apresentação de Shakespeare de um A figura "não reprimida", "natural" aqui não é comemorativa: afinal, é impossível ver a tentativa de estupro de Caliban como algo mas monstruoso.
No entanto, Caliban não é o único cujas interações com sua própria natureza estão em jogo. O próprio Prospero, embora a pessoa mais poderosa da peça com sua capacidade de controlar o mundo natural, esteja seduzida por sua própria natureza. Afinal, seu desejo de poder parece um pouco fora de controle, ele próprio a chamada "tempestade em um bule de chá". Esse desejo de poder atrapalha relacionamentos normais e satisfatórios; por exemplo, com sua filha Miranda, com quem ele usa um feitiço para dormir quando quer parar de conversar. Dessa maneira, a natureza de Prospero, que gira em torno de um desejo de controle, é incontrolável.