Para os nórdicos, você seria classificado como Thrall, Karl ou Jarl?

A estrutura social da Viking era altamente estratificada, com três fileiras ou classes que foram escritas diretamente em Mitologia escandinava, como escravos (chamados escravos em nórdicos antigos), fazendeiros ou camponeses (karl) e a aristocracia (jarl ou conde). Mobilidade era teoricamente possível nos três estratos - mas, em geral, os escravos eram uma mercadoria de troca, negociada com o califado árabe já no século VIII dC, junto com peles e espadas, e deixar a escravidão era raro de fato.

Essa estrutura social foi o resultado de várias mudanças na sociedade escandinava durante o Era Viking.

Principais tópicos: Estrutura social da Viking

De acordo com o arqueólogo T.L. A estrutura social viking de Thurston teve suas origens com os senhores da guerra, chamados drott, que haviam se tornado figuras estabelecidas na sociedade escandinava no final do século II. O drott era primariamente uma instituição social, resultando em um padrão de comportamento no qual os guerreiros selecionavam o líder mais hábil e juravam lealdade a ele.

O drott era um título de respeito atribuído (conquistado), não um título herdado; e esses papéis eram separados dos chefes regionais ou reis mesquinhos. Eles tinham poderes limitados durante o tempo de paz. Outros membros da comitiva do drott incluem:

• drang ou dreng - um jovem guerreiro (plural droengiar)
• thegn - um guerreiro maduro (plural thegnar)
• skeppare - capitão de um navio principal
• himthiki - housekarls ou o posto mais baixo de soldados de elite
• folc - a população de um assentamento

Lutas pelo poder entre os senhores da guerra escandinavos e pequenos reis desenvolvidos no início do século IX e esses conflitos resultou na criação de reis regionais dinásticos e uma classe de elite secundária que competia diretamente com o gotas.

No século 11, Viking tardio as sociedades eram lideradas por líderes dinásticos poderosos e aristocráticos, com redes hierárquicas, incluindo líderes religiosos e seculares menores. O título dado a esse líder era o de respeito: os velhos reis eram "loucos", ou seja, respeitados e sábios; os mais jovens estavam cansados, "vigorosos e belicosos". Se um soberano se tornasse permanente ou ambicioso demais, ele poderia ser assassinado, um padrão de regicídio que continuava na sociedade viking por um longo tempo.

Um importante senhor da guerra escandinavo importante foi o dinamarquês Godfred (também conhecido como Gottrick ou Gudfred), que por 800 EC tinha uma capital em Hedeby, herdou seu status de seu pai e um exército destinado a atacar seus vizinhos. Godfred, provavelmente senhor do sul da Escandinávia federada, enfrentou um inimigo poderoso, o Sacro Imperador Romano-Germânico Carlos Magno. Mas um ano após a vitória sobre os francos, Godfred foi assassinado por seu próprio filho e outras relações em 811.

A maioria dos reis vikings foram, como senhores da guerra, escolhidos com base no mérito da classe dos primeiros. Os reis, às vezes chamados de chefes, eram principalmente líderes políticos itinerantes, que nunca tiveram nenhum papel permanente em todo o reino. As províncias eram quase totalmente autônomas, pelo menos até o reinado de Gustav Vasa (Gustav I da Suécia) na década de 1550.

Cada comunidade tinha uma sala onde eram tratados assuntos políticos, legais e talvez religiosos, e eram realizados banquetes. O líder conheceu seu povo nos corredores, estabeleceu ou restabeleceu laços de amizade, seu povo prestou juramentos de lealdade e deu presentes ao líder, e propostas de casamento foram feitas e resolvidas. Ele pode ter desempenhado um papel de sumo sacerdote em rituais cultuais.

A evidência arqueológica relativa aos papéis de jarl, karl e thrall é limitada, mas medieval O historiador Stefan Brink sugere que salas separadas foram construídas para o uso dos diferentes Aulas. Havia a casa dos escravos, a sala de banquetes do camponês e a sala de banquetes do nobre.

Brink observa que, além de serem lugares onde o rei itinerante mantinha corte, os salões eram usados ​​para comércio, fins legais e culticais. Alguns eram usados ​​para abrigar artesãos especializados em forjamento de alta qualidade e artesanato especializado ou para apresentar performances de culto, participação de guerreiros e residências específicas, etc.

As fundações de grandes edifícios retangulares interpretados como salões foram identificadas em numerosas sites através da Escandinávia e na diáspora nórdica. As salas de banquete variavam entre 160 e 180 pés (50 a 85 metros) de comprimento e 30 a 50 pés (9 a 15 m). Alguns exemplos são:

• Gudme em Fyn, Dinamarca, datado de 200 a 300 dC, 47 x 10 m, com vigas de teto de 80 cm de largura e equipado com uma porta dupla, localizada a leste da aldeia de Gudme.
• Lejre na Zelândia, Dinamarca, 48x11, pensado para representar uma guilda; Lejre era a sede dos reis vikings da Zelândia
• Gamla Uppsala, em Uppland, no centro da Suécia, com 60 m de comprimento, construído em uma plataforma artificial de argila, datada do período Vendel CE 600–800, localizado perto de uma propriedade real medieval
• Borg em Vetvagoy, Lofoten, no norte da Noruega, 85x15 m, com placas de ouro finas e importações de vidro carolíngio. Suas fundações construídas sobre um salão mais antigo e ligeiramente menor (55x8 m), datado do período de migração 400–600
• Hogom em Medelpad, 40x7–5 m, inclui um "assento alto" na casa, uma base elevada no meio de acredita-se que o prédio tenha várias finalidades, assento alto, salão de banquetes e montagem corredor

Segundo o Rigspula, um poema mítico-etnológico coletado por Saemund Sigfusson no final do 11º ou no início do 12º No século EC, Heimdal, o deus do sol às vezes chamado Rigr, criou as classes sociais no início dos tempos, quando a Terra estava levemente populosa. Na história, Rigr visita três casas e gera as três classes em ordem.

Rigr visita pela primeira vez Ai (bisavô) e Edda (bisavó) que vivem em uma cabana e o alimentam com pão e caldo cheios de casca. Após sua visita, a criança Thrall nasce. Os filhos e netos de Thrall são descritos como tendo cabelos pretos e um semblante feio, tornozelos grossos, dedos ásperos e uma estatura baixa e deformada. A historiadora Hilda Radzin acredita que essa é uma referência direta aos Lapps, que foram reduzidos a um estado de vassalagem por seus conquistadores escandinavos.

Em seguida, Rigr visita Afi (avô) e Amma (avó), que vivem em uma casa bem construída onde o Afi está fazendo um tear e sua esposa está girando. Eles o alimentam com bezerro estufado e boa comida, e seu filho se chama Karl ("homem livre"). Os filhos de Karl têm cabelos ruivos e tez florida.

Finalmente, Rigr visita Fadir (pai) e Modir (mãe) que vivem em uma mansão, onde é servido porco assado e aves de caça em pratos de prata. O filho deles é Jarl ("Nobre"). Os filhos e netos dos nobres têm cabelos loiros, bochechas brilhantes e olhos "tão ferozes quanto uma serpente jovem".

• Brink, Stefan. "Estruturas políticas e sociais no início da Escandinávia: um pré-estudo histórico sobre assentamentos do lugar central". TOR vol. 28, 1996, pp. 235–82. Impressão.
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• Lund, Niels. "Escandinávia, c. 700–1066." A nova história medieval de Cambridge c.700 – c.900. Ed. McKitterick, Rosamond. Vol. 2. A nova história medieval de Cambridge. Cambridge, Inglaterra: Cambridge University Press, 1995, pp. 202–27. Impressão.
• Radzin, Hilda. "Nomes no leito mitológico 'Rigspula'." Litero Onomastics Studies, vol. 9 no 14, 1982. Impressão.
• Thurston, Tina L. "Classes sociais na era viking: relações contenciosas." C. Ed. Thurston, Tina L. Questões Fundamentais em Arqueologia. Londres: Springer, 2001, pp. 113–30. Impressão.