Homens de Atenas que contribuíram para a ascensão da democracia

Há muito tempo, quando não havia um rascunho e as pessoas não procuravam um salário pelos militares, embora possam ter visto isso como uma avenida para uma grande riqueza. As culturas antigas, incluindo Atenas, esperavam que seus cidadãos mais ricos servissem como soldados, fornecendo seus próprios cavalos, carros, armas e armaduras e colhendo recompensas, se ganharem, através pilhagem.

Quando a antiga Atenas precisou de mais corpos para suas forças armadas, eles procuraram soldados comuns para aumentar a cavalaria da aristocracia. Esses soldados eram pequenos agricultores que mal conseguiam evitar a fome para si e suas famílias. Ser obrigado a servir nas forças armadas pode causar pilhagem, mas isso traria dificuldades, porque os corpos capazes estariam ausentes quando fossem mais necessários para a agricultura.

Enquanto a força militar de um país depende da cavalaria, os nobres e aqueles com riqueza suficiente para fornecer cavalos têm uma reivindicação legítima de poder. Afinal, são suas vidas e bens em jogo. Este foi o caso na Atenas antiga.

"E, de fato, a forma mais antiga de constituição entre os gregos após os reis consistia daqueles que eram realmente soldados, o original A forma que consistia na cavalaria para a guerra tinha sua força e sua preeminência na cavalaria, pois sem formação ordenada a infantaria armada é pesada. inútil, e as ciências e os sistemas que lidam com táticas não existiam entre os homens dos velhos tempos, de modo que sua força estava em suas cavalaria; mas à medida que os estados cresciam e os portadores de armaduras pesadas se tornavam mais fortes, mais pessoas passaram a fazer parte do governo ".
Aristóteles Política 1297B

Mas com a ascensão do hoplite, exército não equestre, cidadãos comuns de Atenas poderiam se tornar membros valiosos da sociedade. Para Atenas, o guerreiro hoplita não era o mais pobre dos pobres. Cada hoplita tinha que ter riqueza suficiente para fornecer a armadura necessária para lutar na falange.

"Saiba que isso é bom para a cidade e para todo o povo, quando um homem toma seu lugar na linha de frente dos lutadores e mantém sua posição sem vacilar, não tem pensou em toda fuga vergonhosa, oferece a si próprio um coração e uma alma duradouros, fica ao lado do próximo e fala palavras de encorajamento: este é um homem bom em guerra."
Tyrtaeus pe. 12 15-20

Ao se tornar parte da falange hoplita, um cidadão comum de Atenas era comprovadamente importante. Junto com sua importância militar, surgiu a sensação de que ele tinha o direito de se envolver nos processos de tomada de decisão. [Veja quatro tribos e a antiga ordem social em Atenas.] A guerra significou que o pequeno agricultor / cidadão comum teve que deixar sua fazenda, o que poderia falhar e sua família morrer de fome a menos que uma conclusão para a batalha em que ele estava lutando fosse alcançada no momento em que ele precisava trabalhar campo. [Veja Escassez de terras em Atenas.] Além disso, parte da aristocracia (conhecida como eupátridas) tornou-se mais rico do que nunca porque uma economia baseada na troca de mercadorias foi substituída por cunhagem de moedas. O primeiro sinal claro de uma nova tensão causada pela economia que se desenvolveu entre os eupátridas e os cidadãos comuns foi a tentativa de Cylon de usurpar o poder em Atenas.

Cylon, um nobre ateniense ou eupátrido, foi um atleta olímpico cuja vitória em 640 a.C. ganhou a filha de um rei e acesso à primeira posição em Atenas. Ele se casou com a filha de Theagenes, a tirano de Megara [Vejo seção do mapa I e-f]. UMA tirano, no século VII aC, significava algo diferente do nosso conceito moderno de tirano como um déspota cruel e opressivo. Um tirano era um usurpador na Grécia antiga. Pense em golpe de estado. Ele era um líder que derrubou um regime existente e assumiu o controle do governo. Os tiranos até tinham algum apoio popular, geralmente. [O conceito é complicado. Para uma visão detalhada, consulte "Tirania Antiga, "de Sian Lewis.]

Cylon queria se tornar tirano de Atenas. É possível que ele tivesse tendências radicais de reforma que teriam atraído agricultores pobres. Mesmo que não, ele deve ter contado com o apoio deles, mas isso nunca aconteceu. Apoiado principalmente pelas forças ameaçadoras de seu sogro Theagenes, Cylon atacou a Acrópole em Atenas. Cylon achou que havia escolhido um dia auspicioso, mas sua interpretação do Delphic Oracle estava errado (de acordo com Tucídides). O Oráculo lhe dissera que ele poderia se tornar tirano durante o grande festival de Zeus. Zeus foi homenageado em mais de uma ocasião anual e Cylon fez suposições sem informações adequadas. Cylon assumiu que era o festival olímpico.

Cylon carecia de uma ampla base de apoio, talvez porque os atenienses temiam que ele fosse um fantoche do sogro. De qualquer forma, sua trama falhou. Para salvar suas vidas, alguns de seus colegas conspiradores buscaram refúgio no templo de Athena Polias. Infelizmente para eles, em 632 a.C., Megacles of the Alcmaeonids era arconte. Ele ordenou a morte dos apoiadores de Cylon.

Embora seus apoiadores tenham sido mortos, Cylon e seu irmão conseguiram escapar. Nem eles nem seus descendentes jamais retornariam a Atenas.

Os poucos eupátridos (aristocráticos) privilegiados em Atenas já tomavam todas as decisões há bastante tempo. Em 621 a.C. o resto do povo de Atenas não estava mais disposto a aceitar regras orais arbitrárias da eupatrid thesmothetai 'aqueles que estabelecem a lei' e juízes. Draco foi nomeado para escrever as leis. Atenas pode ter chegado atrasadamente ao código de direito escrito, uma vez que já pode ter sido feito em outras partes do mundo helênico.

Seja ou não intencional, quando Draco codificou as leis, chamou a atenção do público as penalidades ultrajantes e arcaicas de Atenas. Parte do excesso era o próprio Draco.

A história diz que, quando perguntado sobre a dureza de suas punições, Draco disse que a pena de morte era apropriada para roubar mesmo que um repolho. Se houvesse uma pena pior que a morte, Draco teria aplicado de bom grado a crimes maiores.

Como resultado do código estrito e implacável de Draco, o adjetivo baseado no nome Draco - draconiano - se refere a penalidades consideradas excessivamente severas.

"E o próprio Draco, dizem eles, perguntado por que ele fez da morte a penalidade para a maioria dos crimes, respondeu em sua opinião, os menores mereciam e, para os maiores, nenhuma penalidade mais pesada poderia ser encontrada ".
Vida de Plutarco de Sólon

Pelas leis de Draco, os endividados podiam se tornar escravos - mas apenas se fossem membros da classe baixa. Isso significa que os membros de um genos (a gennetai) não podiam ser vendidos como escravos, mas seus cabides (orgeones) poderia.

Outro resultado da codificação de leis por Draco - e a única parte que permaneceu parte do código legal - foi o introdução do conceito de "intenção de matar". O assassinato pode ser homicídio culposo (justificável ou acidental) ou homicídio intencional. Com o novo código da lei, Atenas, como cidade-estado, interviria no que antes eram questões familiares de brigas de sangue.

• AlcmaeonidsOs Alcmaeonids eram uma poderosa família de Atenas descendente de Alcmaeon, filho de Nestor. Megacles, filho de Alcmaeon, foi o arconte responsável por matar os seguidores de Cylon. Cleisthenes, filho de Megacles, foi arconte em 525. Péricles e Alcibíades eram outros alcmaeonídeos notáveis.
• ArconteA palavra arconte é aplicada a certos funcionários que foram nomeados por sorteio e mantiveram o cargo por um período limitado na antiga Atenas. Um desses arcontes é chamado de "arconte homônimo"porque o período de sua arconship foi referido por seu nome. Isso é importante para eventos de namoro em História grega.
  Mais sobre Arcontes
• AtenasAtenas recebeu o nome de sua deusa padroeira Athena. No topo de seu ponto alto, conhecido como acrópole, estavam Templos importantes de Atenas, especialmente, o Parthenon. Como a acrópole se tornou facilmente defensável com muros, cidades, incluindo Atenas, se formaram ao redor deles, cidadãos se reunindo em tempos de ataque. A noroeste da acrópole ficava o Areópago, onde foram julgados casos de homicídio. A assembléia se reuniu no Pnyx hill. O centro de Atenas era a ágora, um espaço público aberto e mercado.
• EupátridasO bem nascido ou a aristocracia de Atenas. O / eu / significa 'bom' ou 'bem' e a 'patrulha' refere-se ao pai como no patriarcado; portanto, os bem-nascidos são bem-pais.
• HopliteOs hoplitas eram os soldados de infantaria fortemente armados dos gregos. Muitos pensam que o nome "hoplite" deriva da palavra grega "hoplon" para uma forma específica (grande e rodada) da blindagem com uma "borda plana (itus)" e duas alças no interior possivelmente inventadas por 700 B.C.
  Mais sobre Hoplites
• PolisNo mundo antigo, antes da época dos impérios e dos países ou nações de estilo moderno, as entidades políticas eram cidades e arredores. Essas cidades constituíam os estados, tornando-os cidades-estados. A forma grega era a polis.
• ThesmothetaiOs 6 arcontes de Atenas, conhecidos como thesmothetai, eram as camadas inferiores da lei.