Um guia para iniciantes sobre a iluminação

O Iluminismo foi definido de muitas maneiras diferentes, mas, na sua maior parte, foi um movimento filosófico, intelectual e cultural dos séculos XVII e XVIII. Ele enfatizava a razão, a lógica, as críticas e a liberdade de pensamento sobre dogmas, fé cega e superstição. A lógica não era uma invenção nova, tendo sido usada pelos gregos antigos, mas agora estava incluída em uma visão de mundo que argumentava que observação empírica e o exame da vida humana poderiam revelar a verdade por trás da sociedade e do eu humanos, bem como a universo. Todos foram considerados racionais e compreensíveis. O Iluminismo sustentava que poderia haver uma ciência do homem e que a história da humanidade era de progresso, que poderia ser continuada com o pensamento correto.

Consequentemente, o Iluminismo também argumentou que a vida e o caráter humano poderiam ser melhorados através do uso da educação e da razão. O universo mecanicista - ou seja, o universo quando considerado uma máquina em funcionamento - também pode ser alterado. O Iluminismo, portanto, levou os pensadores interessados ​​a entrar em conflito direto com o establishment político e religioso; esses pensadores foram descritos como "terroristas" intelectuais contra a norma. Eles desafiaram a religião com o método científico, muitas vezes favorecendo o deísmo. Os pensadores do Iluminismo queriam fazer mais do que entender, queriam mudar para, como acreditavam, melhor: pensavam que a razão e a ciência melhorariam vidas.

Não há um ponto inicial ou final definitivo para o Iluminismo, o que leva muitas obras a dizer simplesmente que era um fenômeno dos séculos XVII e XVIII. Certamente, a era chave foi a segunda metade do século XVII e quase toda a décima oitava. Quando os historiadores dão datas, às vezes as guerras e revoluções civis inglesas são dadas como o começo, eles influenciaram Thomas Hobbes e uma das principais obras políticas do Iluminismo (e até da Europa), Leviatã. Hobbes sentiu que o antigo sistema político havia contribuído para as sangrentas guerras civis e buscou uma nova, baseada na racionalidade da investigação científica.

O fim é geralmente dado como a morte de Voltaire, uma das figuras principais do Iluminismo, ou o início da revolução Francesa. Afirma-se frequentemente que isso marcou a queda do Iluminismo, pois as tentativas de retrabalhar a Europa em um sistema mais lógico e igualitário desmoronaram em um derramamento de sangue que matou os principais escritores. É possível dizer que ainda estamos no Iluminismo, pois ainda temos muitos dos benefícios de seu desenvolvimento, mas também o vi dizer que estamos na era pós-Iluminista. Essas datas não constituem, por si só, um julgamento de valor.

Um problema na definição do Iluminismo é que havia muita divergência nas visões dos principais pensadores, e é importante reconhecer que eles discutiram e debateram sobre as maneiras corretas de pensar e Continuar. As visões do Iluminismo também variavam geograficamente, com pensadores de diferentes países seguindo de maneiras ligeiramente diferentes. Por exemplo, a busca por uma “ciência do homem” levou alguns pensadores a procurar a fisiologia de um corpo sem alma, enquanto outros procuraram respostas para como a humanidade pensava. Ainda assim, outros tentaram mapear o desenvolvimento da humanidade a partir de um estado primitivo, e outros ainda analisaram a economia e a política por trás da interação social.

Isso pode ter levado alguns historiadores a abandonar o rótulo de Iluminação, não fosse pelo fato de que os pensadores do Iluminismo realmente chamaram sua época de Iluminismo. Os pensadores acreditavam que eles estavam intelectualmente melhores do que muitos de seus colegas, que ainda estavam em uma escuridão supersticiosa, e desejavam literalmente "aliviar" eles e seus pontos de vista. KantO ensaio-chave da época, "Was ist Aufklärung", significa literalmente "O que é iluminação?", E foi uma das várias respostas a um diário que tentava definir uma definição. Variações no pensamento ainda são vistas como parte do movimento geral.

A ponta de lança do Iluminismo era um corpo de escritores e pensadores bem conectados de toda a Europa e América do Norte, que ficou conhecida como filósofos, que é o francês dos filósofos. Esses principais pensadores formularam, espalharam e debateram o Iluminismo em obras, incluindo, sem dúvida, o texto dominante do período, o Enciclopédia.

Onde os historiadores acreditavam que o filósofos Como eram os únicos portadores do pensamento iluminista, agora eles geralmente aceitam que eram apenas a ponta vocal de um despertar intelectual muito mais difundido entre as classes média e alta, transformando-as em uma nova força social. Eram profissionais como advogados e administradores, titulares de cargos, clero superior e aristocracia fundiária, e foram eles que leram os muitos volumes dos escritos do Iluminismo, incluindo o Enciclopédia e absorveu o pensamento deles.

A revolução científica do século XVII destruiu velhos sistemas de pensamento e permitiu o surgimento de novos. Os ensinamentos da igreja e da Bíblia, bem como as obras da antiguidade clássica tão amadas por o renascimento, foram subitamente encontrados ausentes quando se lida com desenvolvimentos científicos. Tornou-se necessário e possível para filósofos (Pensadores iluministas) para começar a aplicar os novos métodos científicos - onde a observação empírica foi aplicada pela primeira vez ao universo físico - ao estudo da própria humanidade para criar uma “ciência da homem".

Não houve uma ruptura total, pois os pensadores do Iluminismo ainda deviam muito aos humanistas renascentistas, mas eles acreditavam que estavam passando por uma mudança radical em relação ao pensamento passado. O historiador Roy Porter argumentou que o que de fato aconteceu durante o Iluminismo foi que os mitos cristãos abrangentes foram substituídos por novos científicos. Há muito a ser dito sobre essa conclusão, e um exame de como a ciência está sendo usada pelos comentaristas parece apoiá-la bastante, embora essa seja uma conclusão altamente controversa.

Em geral, os pensadores do Iluminismo defendiam a liberdade de pensamento, religião e política. o filósofos criticaram amplamente os governantes absolutistas da Europa, especialmente o governo francês, mas havia pouca consistência: Voltaire, crítico da coroa francesa, passou algum tempo na corte de Frederico II da Prússia, enquanto Diderot viajou para a Rússia para trabalhar com Catarina, a Ótimo; ambos deixaram desiludidos. Rousseau atraiu críticas, especialmente desde a Segunda Guerra Mundial, por parecer exigir um regime autoritário. Por outro lado, a liberdade era amplamente adotada pelos pensadores do Iluminismo, que também eram amplamente contra o nacionalismo e mais a favor do pensamento internacional e cosmopolita.

o filósofos eram profundamente críticos, e até mesmo abertamente hostis, às religiões organizadas da Europa, especialmente à Igreja Católica cujos padres, papa e práticas recebiam críticas severas. o filósofos não foram, com talvez algumas exceções como Voltaire no final de sua vida, ateus, pois muitos ainda acreditavam em um deus por trás dos mecanismos do universo, mas eles criticaram os excessos e restrições percebidos de uma igreja que atacaram por usar magia e superstição. Poucos pensadores do Iluminismo atacaram a piedade pessoal e muitos acreditavam que a religião prestava serviços úteis. De fato, alguns, como Rousseau, eram profundamente religiosos, e outros, como Locke, elaboraram uma nova forma de cristianismo racional; outros se tornaram deístas. Não foi a religião que os irritou, mas as formas e a corrupção dessas religiões.

O Iluminismo afetou muitas áreas da existência humana, incluindo a política; talvez os exemplos mais famosos deste último sejam a Declaração de Independência dos EUA e a Declaração Francesa dos Direitos do Homem e do Cidadão. Partes da Revolução Francesa são frequentemente atribuídas ao Iluminismo, como reconhecimento ou como uma maneira de atacar a filósofos apontando para a violência como o Terror como algo que eles sem querer provocaram. Há também um debate sobre se o Iluminismo realmente transformou a sociedade popular para se adequar a ela ou se foi ele próprio transformado pela sociedade. A era do Iluminismo viu um afastamento geral do domínio da igreja e do sobrenatural, com uma redução na crença no oculto, literal interpretações da Bíblia e o surgimento de uma cultura pública em grande parte secular e uma “intelligentsia” secular capaz de desafiar a anteriormente dominante clero.

O Iluminismo dos séculos XVII e XVIII foi seguido por uma reação, o Romantismo, uma volta ao emocional, em vez do racional, e um contra-Iluminismo. Por um tempo, no século XIX, era comum o Iluminismo ser atacado como o trabalho liberal de fantasistas utópicos, com críticos apontando que havia muitas coisas boas sobre a humanidade, não baseadas na razão. O pensamento iluminista também foi atacado por não criticar os sistemas capitalistas emergentes. Existe agora uma tendência crescente de argumentar que os resultados do Iluminismo ainda estão conosco, na ciência, política e cada vez mais nas visões ocidentais da religião e que ainda estamos em um Iluminismo, ou fortemente pós-Iluminismo, era. Mais sobre os efeitos do Iluminismo. Houve uma tendência a chamar alguma coisa de progresso quando se trata de história, mas você encontrará que o Iluminismo atrai facilmente pessoas dispostas a considerá-lo um grande passo à frente.