A trama da pólvora de 1605: Henry Garnet e os jesuítas

A trama da pólvora de 1605 foi uma tentativa dos rebeldes católicos de matar protestantes King James I da Inglaterra, seu filho mais velho e grande parte da corte e do governo ingleses, explodindo a pólvora sob uma sessão das Casas do Parlamento. Os conspiradores teriam então capturado os filhos mais novos do rei e formado um novo governo católico, em torno do qual eles esperavam que a minoria católica da Inglaterra aumentasse e se unisse. De muitas maneiras, a trama deveria ter sido um clímax da tentativa de Henrique VIII de assumir o controle da igreja inglesa, e é final fracasso, e o catolicismo foi fortemente perseguido na Inglaterra na época, daí o desespero de conspiradores para resgatar sua fé e liberdades. A trama foi inventada por um punhado de plotadoras, que inicialmente não envolveram Guy Fawkes, e então as plotadoras se expandiram à medida que mais e mais eram necessárias. Só agora foi incluído Guy Fawkes, por causa de seu conhecimento de explosões. Ele era muito a mão contratada.

Os conspiradores podem ter tentado cavar um túnel sob as Casas do Parlamento, isso não está claro, mas depois passaram a contratar um quarto embaixo do prédio e enchê-lo com barris de pólvora. Guy Fawkes foi detoná-lo, enquanto o resto pôs seu golpe em prática. A conspiração fracassou quando o governo foi avisado (ainda não sabemos quem) e os conspiradores foram descobertos, rastreados, presos e executados. Os sortudos foram mortos em um tiroteio (que envolveu os conspiradores parcialmente se explodindo ao secar sua pólvora perto de um incêndio), os infelizes foram enforcados, arrastados e esquartejados.

Os conspiradores temiam que uma violenta reação anti-católica ocorresse se a trama falhasse, mas isso não ocorreu; o rei até reconheceu que o enredo era devido a alguns fanáticos. Em vez disso, a perseguição foi limitada a um grupo muito específico, sacerdotes jesuítas, que o governo decidiu retratar como fanáticos. Apesar de jesuítas já eram ilegais na Inglaterra porque eram uma forma de padre católico, eram especialmente odiados pelos governo por encorajar as pessoas a permanecerem fiéis ao catolicismo, apesar do ataque legal que visa transformá-las Protestante. Para os jesuítas, o sofrimento era parte integrante do catolicismo, e não comprometer era um dever católico.

Ao retratar os jesuítas, não apenas como membros dos conspiradores da pólvora, mas como seus líderes, o governo pós-conspiração da Inglaterra esperava alienar os padres da massa de católicos horrorizados. Infelizmente para dois jesuítas, Pais Garnet e Greenway, eles tinham uma conexão com a trama graças às maquinações dos principais conspiradores Robert Catesby e sofreria como resultado.

O servo de Catesby, Thomas Bates, reagiu com horror à notícia da trama e só ficou convencido quando Catesby o enviou para confessar o jesuíta e rebelde ativo, padre Greenway. Esse incidente convenceu Catesby de que ele precisava de um julgamento religioso para usar como prova e se aproximou do chefe dos jesuítas ingleses, padre Garnet, que naquele momento também era amigo.

Durante o jantar em Londres, no dia 8 de junho, Catesby liderou uma discussão que lhe permitiu perguntar "se o bem e a promoção do católico causa, a necessidade de tempo e ocasião que exigem, é lícito ou não, entre muitos nococêntricos, destruir e tirar alguns inocentes Além disso". Garnet, aparentemente pensando que Catesby estava apenas iniciando uma discussão ociosa, respondeu: "Que se as vantagens fossem maiores do lado do Católicos, pela destruição de inocentes com os nocivos, do que pela preservação de ambos, era sem dúvida lícita. "(Ambos citados por Haynes, A trama da pólvoraSutton 1994, p. 62-63) Catesby agora tinha "a resolução do caso", sua justificativa religiosa oficial, que ele costumava convencer, entre outros, Everard Digby.

Garnet logo percebeu que Catesby significava não apenas matar alguém importante, mas fazê-lo de maneira particularmente de maneira indiscriminada e, apesar de já ter apoiado tramas traidoras antes, estava longe de estar satisfeito com a decisão de Catesby. intenção. Pouco tempo depois, Garnet descobriu exatamente qual era essa intenção: um padre Greenway perturbado, o confessor de Catesby e outros conspiradores, aproximou-se de Garnet e implorou ao Superior que ouvisse sua 'confissão'. Garnet inicialmente recusou, adivinhando corretamente que Greenway sabia da trama de Catesby, mas acabou cedendo e lhe disseram tudo.

Apesar de ter vivido, efetivamente em fuga, na Inglaterra por anos, tendo ouvido falar de muitas conspirações e traições, o O enredo da pólvora ainda chocou profundamente Garnet, que acreditava que isso levaria à ruína dele e de todos os outros ingleses. Católicos. Ele e Greenway resolveram dois métodos para impedir Catesby: primeiro Garnet enviou Greenway de volta com uma mensagem proibindo expressamente Catesby de agir; Catesby ignorou. Em segundo lugar, Garnet escreveu ao papa, pedindo um julgamento sobre se os católicos ingleses poderiam agir violentamente. Infelizmente para Garnet, ele se sentiu obrigado pela confissão e poderia apenas dar dicas vagas em suas cartas ao papa, e recebeu comentários igualmente vagos, que Catesby também ignorou. Além disso, Catesby atrasou ativamente várias mensagens de Garnet, encalhando-as em Bruxelas.

Em 24 de julho de 1605, Garnet e Catesby se encontraram frente a frente em White Webbs, em Enfield, um refúgio e ponto de encontro católico alugado pela aliada de Garnet, Anne Vaux. Aqui, Garnet e Vaux tentaram novamente proibir Catesby de atuar; eles falharam e sabiam disso. A trama foi adiante.

Apesar de Guy Fawkes e Thomas Wintour enfatizarem em suas confissões que nem Greenway, Garnet nem outros jesuítas tiveram qualquer envolvimento direto no Na trama, a acusação nos julgamentos apresentou uma história oficial do governo e, em grande parte ficcional, de como os jesuítas haviam sonhado, organizado, recrutado e forneceu a trama, auxiliada por declarações de Tresham, que mais tarde admitiu a verdade, e Bates, que tentou implicar os jesuítas em troca de seus próprios sobrevivência. Vários padres, incluindo Greenway, fugiram para a Europa, mas quando o padre Garnet foi preso em 28 de março, seu destino já estava selado e ele foi executado em 3 de maio. Apenas ajudou um pouco os promotores que Garnet ouviu na prisão que ele sabia o que Catesby estava planejando.

O lote da pólvora não pode ser responsabilizado exclusivamente pela morte de Garnet. Só estar na Inglaterra era suficiente para executá-lo e o governo o procurava há anos. De fato, grande parte de seu julgamento se preocupou com seus pontos de vista sobre equívocos - um conceito que muitas pessoas acharam estranho e desonesto - em vez de pólvora. Mesmo assim, as listas governamentais dos conspiradores tinham o nome de Garnet no topo.

Durante décadas, grande parte do público em geral acreditava que os jesuítas haviam liderado a trama. Graças aos rigores da escrita histórica moderna, esse não é mais o caso; Alice Hogge's declaração "... talvez tenha chegado a hora de reabrir o caso contra os jesuítas ingleses... e restaurar sua reputação" é nobre, mas já redundante. No entanto, alguns historiadores foram muito longe, chamando os jesuítas de inocentes vítimas de perseguição.

Enquanto Garnet e Greenway foram perseguidos e, embora não participassem ativamente da trama, não eram inocentes. Ambos sabiam o que Catesby estava planejando, ambos sabiam que suas tentativas de detê-lo haviam fracassado e também não fizeram mais nada para detê-lo. Isso significava que ambos eram culpados de esconder traição, uma ofensa criminal na época como agora.

O padre Garnet alegou que estava vinculado ao selo da confissão, tornando sacrilégio informar Catesby. Mas, em teoria, Greenway havia sido obrigado pelo próprio selo de confissão e não deveria ter sido capaz de dizer. Garnet detalha o enredo, a menos que ele próprio esteja envolvido, quando ele pode mencioná-lo através de sua própria confissão. A questão de saber se Garnet ficou sabendo da trama através da confissão de Greenway, ou se Greenway simplesmente lhe disse que afetou as opiniões dos comentaristas sobre Garnet desde então.

Para alguns, Garnet ficou preso por sua fé; para outros, a chance de o enredo ter sucesso minou sua determinação em impedi-lo; para outros ainda mais distantes, ele era um covarde moral que pesava em quebrar o confessionário ou deixar centenas de pessoas morrerem e escolher deixá-las morrer. O que você aceitar, Garnet era o superior dos jesuítas ingleses e poderia ter feito mais se quisesse.