Quem foi Rosie, a rebitadora?

Rosie the Riveter era uma personagem fictícia campanha de propaganda criado pelo governo dos EUA para incentivar as mulheres brancas da classe média a trabalhar fora de casa durante Segunda Guerra Mundial.

Embora freqüentemente associado ao movimento de mulheres contemporâneas, Rosie, a Rebitadora foi não deveria promover mudanças ou melhorar o papel das mulheres na sociedade e no local de trabalho na década de 1940. Em vez disso, ela pretendia representar a trabalhadora ideal e ajudar a preencher a escassez temporária de mão-de-obra industrial causada pela combinação de menos trabalhadores do sexo masculino (devido ao recrutamento e / ou alistamento) e aumento da produção de equipamento militar e suprimentos.

Segundo Emily Yellin, autora de Guerra de nossas mães: mulheres americanas em casa e na frente durante a Segunda Guerra Mundial (Simon & Shuster 2004), Rosie the Riveter apareceu pela primeira vez em 1943 música por um grupo de cantores chamado The Four Vagabonds. Rosie, a Rebitadora, foi descrita como envergonhando outras garotas porque "O dia inteiro, seja chuva ou faça sol / Ela faz parte do linha de montagem / Ela está fazendo história trabalhando pela vitória "para que seu namorado Charlie, lutando no exterior, possa algum dia voltar para casa e Case com ela.

A música foi logo seguida por um prestação de Rosie ilustrador Norman Rockwell na capa de 29 de maio de 1943 de The Saturday Evening Post. Esse retrato musculoso e sem glamour foi posteriormente seguido por uma representação mais glamorosa e colorida de Rosie usando um lenço vermelho, traços decididamente femininos e a frase "We Can Do It!" em um balão de fala acima da guarnição figura. É esta versão, encomendada pelo Comitê de Coordenação de Produção de Guerra dos EUA e criada pelo artista J. Howard Miller, que se tornou a imagem icônica associada à frase "Rosie, a Rebitadora".

De acordo com o Serviço Nacional de Parques, o campanha de propaganda focado em vários temas, a fim de atrair essas mulheres específicas para o trabalho:

• Dever patriótico
• Ganhos altos
• Glamour do trabalho
• Semelhante ao trabalho doméstico
• Orgulho conjugal

Cada tema tinha sua própria lógica de por que as mulheres deveriam trabalhar durante a guerra.

Dever patriótico
O ângulo do patriotismo apresentou quatro argumentos sobre por que as trabalhadoras eram essenciais para o esforço de guerra. Cada um deles sutilmente culpou uma mulher que era capaz de trabalhar, mas por qualquer motivo optou por não:

1. A guerra terminaria mais cedo se mais mulheres trabalhassem.
2. Mais soldados morreriam se as mulheres não funcionassem.
3. Mulheres com capacidade física que não trabalhavam eram vistas como preguiçosas.
4. As mulheres que evitaram o trabalho foram equiparadas aos homens que evitaram o rascunho.

Ganhos altos
Embora o governo tenha visto mérito em atrair mulheres não qualificadas (sem experiência de trabalho) com a promessa de um salário alto, a abordagem foi considerada uma faca de dois gumes. Havia um medo real de que, uma vez que essas mulheres começassem a receber um salário semanal, gastassem demais e causassem inflação.

Glamour do Trabalho
Para superar os estigmas associados ao trabalho físico, a campanha retratou as trabalhadoras como glamourosas. Trabalhar era a coisa mais elegante a se fazer, e a implicação era que as mulheres não precisavam se preocupar com sua aparência, pois ainda seriam vistas como femininas sob o suor e a sujeira.

Igual ao Trabalho Doméstico
Para enfrentar os medos das mulheres que consideravam o trabalho nas fábricas perigoso e difícil, a propaganda do governo A campanha comparou o trabalho doméstico ao trabalho da fábrica, sugerindo que a maioria das mulheres já possuía as habilidades necessárias para obter contratado. Embora o trabalho de guerra tenha sido descrito como fácil o suficiente para as mulheres, havia uma preocupação de que, se o trabalho fosse visto como fácil demais, as mulheres talvez não levassem seus empregos a sério.

Orgulho conjugal
Como se acreditava amplamente que uma mulher não consideraria trabalhar se o marido se opusesse à idéia, a campanha de propaganda do governo também abordou as preocupações dos homens. Enfatizou que uma esposa que trabalhava não refletir mal sobre o marido e fez não indicam que ele não conseguiu prover adequadamente sua família. Em vez disso, foi dito aos homens cujas esposas trabalhavam que deveriam sentir o mesmo orgulho que aqueles cujos filhos se alistaram.

Curiosamente, Rosie, a Rebitadora, emergiu como um ícone cultural, ganhando maior importância ao longo dos anos e evoluindo muito além de seu propósito original como auxílio ao recrutamento para atrair trabalhadoras temporárias tempo de guerra.

Embora mais tarde adotada por grupos de mulheres e orgulhosamente adotada como um símbolo de mulheres fortes e independentes, a imagem de Rosie the Riveter nunca foi destinada a capacitar mulheres. Seus criadores nunca quiseram que ela fosse outra coisa senão temporariamente dona de casa deslocada cujo único objetivo era apoiar o esforço de guerra. Entendeu-se amplamente que Rosie trabalhava apenas para "trazer os meninos para casa" e acabaria sendo substituída quando eles retornou do exterior e era certo que ela retomaria seu papel doméstico como dona de casa e mãe sem reclamar ou arrepender. E foi exatamente isso que aconteceu com a grande maioria das mulheres que trabalhavam para suprir uma necessidade de guerra e, depois que a guerra terminou, não eram mais necessárias ou mesmo desejadas no local de trabalho.

Levaria outra geração ou duas para Rosie, "We Can Do It!" um senso de determinação para emergir e capacitar mulheres trabalhadoras de todas as idades, origens e níveis econômicos. No entanto, por um breve período, capturou a imaginação de mulheres brancas da classe média que desejavam seguir os passos desse herói heróico, patriótico e figura feminina glamourosa fazendo o trabalho de um homem, ela abriu o caminho para a equidade de gênero e maiores ganhos para as mulheres em toda a sociedade nas próximas décadas.