História e Origens do Dia de Ação de Graças

Quase todas as culturas do mundo celebram agradecimentos por uma colheita abundante. Diz-se que a lenda do feriado de Ação de Graças Americana se baseou em uma festa de ação de graças nos primeiros dias das colônias americanas, quase quatrocentos anos atrás. A história contada nas escolas é uma lenda, uma versão mitologizada que mostra um pouco da história mais sombria de como o Dia de Ação de Graças se tornou um feriado nacional americano.

Em 1620, conta a lenda, um barco cheio de mais de cem pessoas navegou pelo Oceano Atlântico para se estabelecer no Novo Mundo. Esse grupo religioso começou a questionar as crenças da Igreja da Inglaterra e eles queriam se separar dela. Os peregrinos se estabeleceram no que é agora o estado de Massachusetts. O primeiro inverno no novo mundo foi difícil. Eles chegaram tarde demais para cultivar muitas colheitas e, sem alimentos frescos, metade da colônia morreu de doença. Os seguintes Primavera, o Wampanoag Índios Iroquois

No outono de 1621, colheitas abundantes de milho, cevada, feijão e abóboras foram colhidas. Os colonos tinham muito a agradecer, então um banquete foi planejado. Eles convidaram o chefe local dos iroqueses e 90 membros de sua tribo.

o Nativos americanos trouxe cervos para assar com os perus e outras espécies selvagens oferecidas pelos colonos. Os colonos aprenderam a cozinhar cranberries e diferentes tipos de pratos de milho e abóbora dos índios. Nos anos seguintes, muitos dos colonos originais celebraram a colheita do outono com um banquete de agradecimento.

No entanto, de fato, os peregrinos não foram os primeiros imigrantes a celebrar um dia de ação de graças - que provavelmente pertence à colônia de Popham no Maine, que comemorou o dia de sua chegada em 1607. E os peregrinos não comemoravam todos os anos depois. Eles comemoraram a chegada de suprimentos e amigos da Europa em 1630; e em 1637 e 1676, os peregrinos comemoraram as derrotas dos vizinhos Wampanoag. A celebração em 1676 foi memorável porque, no final da festa, os guardas florestais enviados para derrotar o Wampanoag trouxeram de volta a cabeça de seu líder Metacom, que era conhecido por seu nome adotado em inglês, King Philip, em um pique, onde foi mantido em exibição na colônia por 20 anos.

O feriado continuou como uma tradição na Nova Inglaterra, no entanto, celebrada não com um banquete e uma família, mas com homens bêbados barulhentos que iam de porta em porta implorando guloseimas. Foi assim que comemoramos as festas americanas originais: Natal, Ano Novo e Véspera, aniversário de Washington, 4 de julho. Os historiadores acreditam que existem duas conexões entre o festival realizado na colônia de Plymouth e o que comemoramos hoje. Essa é uma memória nacional coletiva e limpa, que surgiu no século 18 após a Guerra Revolucionária estabelecer uma nova nação; e em meados do século XIX, quando essa nação se aproximou perigosamente da ruptura, um editor forneceu a Abraham Lincoln uma idéia cansada de tentar unificar a nação.

Em meados do século XVIII, o comportamento turbulento havia se tornado um erro carnavalesco mais próximo do que pensamos ser dia das Bruxas ou Mardi Gras hoje. O desfile de um mummer estabelecido, formado por homens fantasiados, conhecido como Fantasticals, começou nos anos 1780: era considerado um comportamento mais aceitável do que o bêbado barulho. Pode-se dizer que essas duas instituições ainda fazem parte das comemorações do Dia de Ação de Graças: homens desordeiros (Jogos de futebol do Dia de Ação de Graças, fundada em 1876), e elaborados desfiles de mummer (Macy's Parade, em 1924).

Depois de Estados Unidos tornou-se um país independente, o Congresso recomendou um dia de ação de graças por todo o país para comemorar. Em 1789, George Washington sugeriu a data 26 de novembro como dia de ação de graças. Os presidentes posteriores não deram tanto apoio: por exemplo, Thomas Jefferson achou que o governo proclamar um feriado quase religioso era uma violação da separação entre igreja e estado. Antes de Lincoln, apenas dois outros presidentes proclamavam o Dia de Ação de Graças: John Adams e James Madison.

Em 1846, Sarah Josepha Hale, editora da Godey's A revista publicou o primeiro de muitos editoriais incentivando a celebração do "Grande Festival Americano". Ela esperava que fosse um feriado unificador que ajudasse a evitar uma guerra civil. Em 1863, no meio do Guerra civil, Abraham Lincoln pediu a todos os americanos que reservassem a última quinta-feira de novembro como um dia de ação de graças.

No meio de uma guerra civil de magnitude e severidade inigualáveis, que às vezes pareceu aos estados estrangeiros convidar e provocar sua agressão, a paz foi preservada... O ano que está chegando ao fim foi preenchido com as bênçãos dos campos frutíferos e dos céus saudáveis ​​... Nenhum conselho humano planejou nem mão mortal realizou essas grandes coisas. Eles são os dons graciosos do Deus Altíssimo ...

Pareceu-me oportuno e adequado que esses dons fossem reconhecidos solenemente, reverentemente e com gratidão como com um só coração e voz por todo o povo americano; Convido, portanto, meus concidadãos em todas as partes dos Estados Unidos, e também aqueles que estão no mar e aqueles que permanecem em países estrangeiros. terras, para separar e observar a última quinta-feira de novembro seguinte como um dia de ação de graças e uma oração ao nosso Pai beneficente que mora no céus. (Abraham Lincoln, 3 de outubro de 1863)

O Dia de Ação de Graças de Hale e Lincoln foi um evento doméstico, um dia de regresso à casa da família, uma idéia mítica e nostálgica da hospitalidade, civilidade e felicidade da família americana. O objetivo do festival não era mais uma celebração comunitária, mas um evento doméstico, criando um senso de identidade nacional e acolhendo os membros da família em casa. Os símbolos domésticos domésticos tradicionalmente servidos nos festivais de Ação de Graças incluem:

• Peru, milho (ou milho), abóboras e molho de cranberry são símbolos que representam o primeiro Dia de Ação de Graças. Esses símbolos são vistos com freqüência em decorações e cartões comemorativos.
• O uso de milho significava a sobrevivência das colônias. O "milho indiano" como decoração de mesa ou porta representa a colheita e o outono.
• Molho de cranberry agridoce, ou geléia de cranberry, estava em o primeiro dia de ação de graças mesa e ainda é servido hoje. O cranberry é uma baga pequena e azeda. Cresce em pântanos, ou áreas enlameadas, em Massachusetts e outros estados da Nova Inglaterra.
• Os nativos americanos usavam a fruta para tratar infecções. Eles usaram o suco para tingir seus tapetes e cobertores. Eles ensinaram os colonos a cozinhar as bagas com adoçante e água para fazer um molho. Os índios chamavam de "ibimi", que significa "baga amarga". Quando os colonos a viram, deram o nome de "guindaste" porque o flores da baga curvou o talo e parecia o pássaro de pescoço comprido chamado guindaste.
• As bagas ainda são cultivadas na Nova Inglaterra. Pouquíssimas pessoas sabem, no entanto, que antes de as bagas serem colocadas em sacos para serem enviadas ao resto do país, cada baga individual deve saltar pelo menos 10 cm de altura para garantir que não sejam muito maduro!

Em 1988, ocorreu uma cerimônia de Ação de Graças de um tipo diferente na Catedral de São João, o Divino. Mais de quatro mil pessoas se reuniram na noite de Ação de Graças. Entre eles estavam os nativos americanos que representavam tribos de todo o país e descendentes de pessoas cujos ancestrais haviam migrado para o Novo Mundo.

A cerimônia foi um reconhecimento público do papel dos índios no primeiro Dia de Ação de Graças, há 350 anos. Até recentemente, a maioria das crianças em idade escolar acreditava que os peregrinos preparavam todo o banquete de Ação de Graças e o ofereciam aos índios. De fato, o banquete foi planejado para agradecer aos índios por ensiná-los a cozinhar esses alimentos. Sem os índios, os primeiros colonos não teriam sobrevivido: além disso, os peregrinos e o resto da América européia fizeram o possível para erradicar o que eram nossos vizinhos.

"Celebramos o Dia de Ação de Graças junto com o resto da América, talvez de maneiras diferentes e por razões diferentes. Apesar de tudo o que aconteceu conosco desde que alimentamos os peregrinos, ainda temos nossa língua, nossa cultura, nosso sistema social distinto. Mesmo em uma era nuclear, ainda temos um povo tribal. "-Wilma Mankiller, principal chefe da nação Cherokee.

Atualizado por Kris Bales

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