Lucretia Mott: Abolicionista e Ativista dos Direitos da Mulher

Lucretia Mott, reformadora e ministra quaker, foi uma abolicionista e ativista dos direitos da mulher. Ela ajudou a iniciar o Seneca Falls Convenção dos Direitos da Mulher com Elizabeth Cady Stanton em 1848. Ela acreditava na igualdade humana como um direito concedido por Deus.

Vida pregressa

Lucretia Mott nasceu Lucretia Coffin em 3 de janeiro de 1793. Seu pai era Thomas Coffin, capitão de mar, e sua mãe era Anna Folger. Martha Coffin Wright era sua irmã.

Ela foi criada em uma comunidade Quaker (Society of Friends) em Massachusetts, "completamente imbuída de direitos das mulheres" (em suas palavras). Seu pai costumava estar no mar e ela ajudou a mãe na pensão quando o pai se foi. Quando tinha treze anos, começou a escola e, quando terminou na escola, voltou como professora assistente. Ela ensinou por quatro anos, depois se mudou para a Filadélfia, voltando para casa para sua família.

Ela se casou com James Mott, e depois que seu primeiro filho morreu, aos 5 anos, tornou-se mais envolvido em sua religião Quaker. Em 1818, ela estava servindo como ministra. Ela e o marido seguiram Elias Hicks na "Grande Separação" de 1827, opondo-se ao ramo mais evangélico e ortodoxo.

Como muitos Quakers do Hicksite, incluindo o Hicks, Lucretia Mott considerou a escravidão um mal ao qual se opor. Eles se recusaram a usar tecido de algodão, açúcar de cana e outros produtos produzidos pela escravidão. Com suas habilidades no ministério, ela começou a fazer discursos públicos para a abolição. De sua casa na Filadélfia, ela começou a viajar, geralmente acompanhada pelo marido, que apoiava seu ativismo. Eles freqüentemente abrigavam escravos fugitivos em sua casa.

Nos Estados Unidos, Lucretia Mott ajudou a organizar as sociedades abolicionistas das mulheres, uma vez que as organizações anti-escravidão não admitiam mulheres como membros. Em 1840, ela foi selecionada como delegada da Convenção Mundial Anti-Escravidão em Londres, que considerou controlada por facções anti-escravidão, em oposição ao discurso público e à ação das mulheres. Elizabeth Cady Stanton posteriormente creditou conversas com Lucretia Mott, enquanto estava sentada na seção segregada das mulheres, com a idéia de realizar uma reunião em massa para tratar dos direitos das mulheres.

Não foi até 1848, no entanto, antes que Lucretia Mott e Stanton e outros (incluindo a irmã de Lucretia Mott, Martha Coffin Wright) pudessem reunir uma convenção dos direitos das mulheres em Seneca Falls. O "Declaração de sentimentos"escrito principalmente por Stanton e Mott era um paralelo deliberado ao"Declaração de independência":" Consideramos essas verdades evidentes, de que todos os homens e mulheres são criados iguais. "

Lucretia Mott foi a principal organizadora da convenção de base mais ampla para os direitos das mulheres, realizada em Rochester, Nova York, em 1850, na Igreja Unitária.

A teologia de Lucretia Mott foi influenciada por Unitarians incluindo Theodore Parker e William Ellery Channing, bem como os primeiros Quakers, incluindo William Penn. Ela ensinou que "o reino de Deus está dentro do homem" (1849) e fazia parte do grupo de liberais religiosos que formaram a Associação Religiosa Livre.

Eleito como o primeiro presidente da Convenção Americana sobre Igualdade de Direitos após o fim da Guerra Civil, Lucretia Mott se esforçou alguns anos depois, para reconciliar as duas facções que se dividiram sobre as prioridades entre o sufrágio feminino e o negro sufrágio.

Ela continuou seu envolvimento em causas de paz e igualdade nos anos posteriores. Lucretia Mott morreu em 11 de novembro de 1880, doze anos após a morte de seu marido.

• Memo on Self
  Uma compilação de material autobiográfico de Lucretia Mott. As páginas de vinculação parecem estar ausentes no site.
• Semelhança com Cristo
  Sermão de Mott de 30 de setembro de 1849. Fornecida por Chris Faatz - a biografia de Mott que costumava acompanhar isso não está disponível.
• Sobre John Brown
  Trecho de uma palestra de Mott sobre o abolicionista John Brown: um pacifista não precisa ser passivista.
• Bryant, Jennifer. Lucretia Mott: uma luz guia, Série Mulheres do Espírito. Trade Paperback 1996. Capa dura 1996.
• Davis, Lucile. Lucretia Mott, Leia - e - Descubra Biografias. Capa dura 1998. .
• Sterling, Dorothy. Lucretia Mott. Trade Paperback 1999. ISBN 155861217.

• Se nossos princípios estão corretos, por que devemos ser covardes?
• O mundo ainda nunca viu uma nação verdadeiramente grande e virtuosa, porque na degradação das mulheres, as próprias fontes da vida são envenenadas em sua fonte.
• Não tenho a menor idéia de me submeter à injustiça infligida a mim ou ao escravo. Vou opor-me a todos os poderes morais com os quais sou dotado. Não sou defensor da passividade.
• Que ela [mulher] receba incentivo para o cultivo adequado de todos os seus poderes, para que possa entrar com lucro nos negócios ativos da vida.
• A liberdade não é menos uma bênção, porque a opressão há tanto tempo obscureceu a mente que ela não pode apreciá-la.
• Cresci tão profundamente imbuída dos direitos das mulheres que foi a questão mais importante da minha vida desde muito cedo.
• Minha convicção me levou a aderir à suficiência da luz dentro de nós, repousando na verdade pela autoridade, não na autoridade pela verdade.
• Com muita frequência nos vinculamos pelas autoridades e não pela verdade.
• Está na hora de os cristãos serem julgados mais por sua semelhança com Cristo do que por suas noções de Cristo. Se esse sentimento fosse geralmente admitido, não deveríamos ver uma adesão tão tenaz ao que os homens consideram as opiniões e doutrinas de Cristo, ao mesmo tempo em que todos os dias a prática é exibida, exceto uma semelhança com Cristo.
• Não é o cristianismo, mas o sacerdócio que submeteu a mulher como a encontramos.
• A causa da paz teve minha parte de esforços, tomando o terreno da ultra-resistência - que um cristão não pode sustentar e apoiar ativamente consistentemente um governo baseado na espada, ou cujo recurso final seja a destruição armas

• Ralph Waldo Emerson sobre o ativismo anti-escravidão de Lucretia Mott: Ela traz domesticidade e bom senso, e aquela propriedade que todo homem adora, diretamente a esse tumulto, e deixa todo valentão envergonhado. Sua coragem não é mérito, quase se diz, onde o triunfo é tão certo.
• Elizabeth Cady Stanton sobre Lucretia Mott: Tendo conhecido Lucretia Mott, não apenas no calor da vida, quando todas as suas faculdades estavam no auge, mas no repouso da idade avançada, sua retirada de nosso meio parece tão natural e tão bonita quanto a mudança da folhagem de um grande carvalho, da primavera à primavera. outono.

Ocupação: reformador: anti-escravidão e ativista dos direitos da mulher; Ministro quacre
Datas: 3 de janeiro de 1793 - 11 de novembro de 1880
Também conhecido como: Lucretia Coffin Mott