A perspectiva da interação simbólica, também chamada interacionismo simbólico, é uma das principais estruturas do teoria sociológica. Essa perspectiva baseia-se no significado simbólico que as pessoas desenvolvem e desenvolvem no processo de interação social. Embora o interacionismo simbólico trave suas origens Max Weberafirmação de que os indivíduos agem de acordo com sua interpretação do significado de seu mundo, o filósofo americano George Herbert Mead introduziu essa perspectiva na sociologia americana na década de 1920.
Os significados subjetivos
A teoria da interação simbólica analisa a sociedade, abordando os significados subjetivos que as pessoas impõem a objetos, eventos e comportamentos. Os significados subjetivos recebem primazia, porque acredita-se que as pessoas se comportam com base no que acreditam e não apenas no que é objetivamente verdadeiro. Assim, acredita-se que a sociedade seja construída socialmente através da interpretação humana. As pessoas interpretam o comportamento umas das outras, e são essas interpretações que formam o vínculo social. Essas interpretações são chamadas de
"Definição da situação."Por exemplo, por que os jovens fumam cigarros mesmo quando todas as evidências médicas objetivas apontam para os perigos de fazê-lo?A resposta está na definição da situação que as pessoas criam. Estudos constatam que os adolescentes estão bem informados sobre os riscos do tabaco, mas também pensam que fumar é legal, que eles estarão protegidos contra danos e que o fumo projeta uma imagem positiva para seus pares. Portanto, o significado simbólico de fumar substitui os fatos relacionados ao fumo e ao risco.
Aspectos Fundamentais da Experiência Social e Identidades
Alguns aspectos fundamentais de nossa experiência social e identidades, como raça e gênero, pode ser entendido através da lente interacionista simbólica. Não tendo bases biológicas, raça e gênero são construções sociais que funcionam com base em o que acreditamos ser verdade sobre as pessoas, dada a aparência delas. Usamos significados socialmente construídos de raça e gênero para nos ajudar a decidir com quem interagir, como fazê-lo e nos ajudar a determinar, às vezes de maneira imprecisa, o significado das palavras de uma pessoa ou ações.
Um exemplo chocante de como esse conceito teórico se desenrola no construto social da raça se manifesta no fato de que muitas pessoas, independentemente da raça, acreditam que os negros de pele mais clara e os latinos são mais inteligentes que os de pele mais escura homólogos. Esse fenômeno, chamado colorismo, ocorre devido ao estereótipo racista que foi codificado na cor da pele ao longo dos séculos. Em relação ao gênero, vemos a maneira problemática pela qual o significado está associado aos símbolos "homem" e "mulher" na tendência sexista de estudantes universitários classificando rotineiramente professores do sexo masculino mais altamente do que mulheres uns. Ou, em pagar desigualdade com base no gênero.
Críticos da perspectiva da interação simbólica
Os críticos dessa teoria afirmam que o interacionismo simbólico negligencia o nível macro de interpretação social. Em outras palavras, interacionistas simbólicos pode perder as questões mais significativas da sociedade, concentrando-se demais nas “árvores” e não na “floresta”. o Essa perspectiva também recebe críticas por menosprezar a influência das forças e instituições sociais sobre os indivíduos. interações. No caso de fumar, o perspectiva funcionalista pode perder o papel poderoso que a instituição da mídia de massa desempenha na formação das percepções do fumo por meio da publicidade e na representação do fumo no cinema e na televisão. Nos casos de raça e gênero, essa perspectiva não seria responsável por forças sociais como racismo sistêmico ou discriminação de gênero, que influencia fortemente o que acreditamos ser raça e gênero.