Faixa Funeral de Lady Dai

A Bandeira Funeral de Lady Dai é a mais famosa das maravilhas recuperadas do homem de 2.200 anos Dinastia Han local de Mawangdui perto de Changsha, China. Três túmulos em Mawangdui continham uma impressionante variedade de manuscritos de seda, materiais salvos pelas condições únicas dos túmulos da família Li Cang. O túmulo de Lady Dai foi o mais bem preservado dos três e, como resultado, os estudiosos aprenderam muito com ela e com os artefatos enterrados com ela.

O banner foi encontrado deitado de bruços em cima do caixão mais interno de Lady Dai, preso por um laço de suspensão. o têxtil de seda tem 205 polegadas de comprimento, mas se você adicionar o cabo da suspensão e as borlas na parte inferior, ele medirá 285 cm. Enquanto o têxtil é chamado de faixa fúnebre e pode ter sido carregado em uma procissão, seu uso ritual é muito debatido (Silbergeld 1982): não há nada exatamente igual a ele neste contexto. Um banner com algumas das imagens é relatado no

Wu (1992) acredita que o banner deve ser considerado com todo o enterro, uma parte significativa da estrutura como obra de arte, construída durante o processo de enterro. Esse processo funerário incluiu o Rito de Recordar Almas, no qual os xamã teve que tentar chamar a alma de volta ao corpo do cadáver antes que pudessem enterrá-la, o esforço final dos vivos para reviver a vida de um membro da família. A faixa, sugere Wu, representa uma faixa de nome, simbolizando a existência sobrenatural da morta Lady Dai.

A seção mais ampla da faixa funerária em forma de T representa o paraíso. As duas imagens dominantes são o sol vermelho e a lua crescente. No disco solar vermelho há um corvo preto; a lua crescente está de frente para um sapo e uma lebre de jade. Entre o sol e a lua, há uma figura ajoelhada, com uma longa cauda serpentina, que é o tema de uma grande quantidade de discussões entre estudiosos chineses. Esta figura pode representar o deus taoísta Fuxi ou seu consorte / irmão Nuwa. Alguns estudiosos argumentam que essa figura é Zhulong, o "dragão-tocha", uma serpente com rosto humano e espírito solar. Outros pensam que isso representa Taiyi, o antigo deus do céu, ou alguém vestido como Taiyi.

Abaixo do disco solar existem oito discos menores que se enroscam nos galhos do que parece ser um mítico árvore fusang. Os múltiplos sóis podem representar a lenda do Arqueiro Hou Yi, que salvou o mundo da seca. Alternativamente, eles podem representar uma constelação de estrelas, talvez a Ursa Maior do norte. Abaixo do crescente lunar está a figura de uma jovem mulher erguida nas asas de um dragão, que pode representar Lady Dai transformada em um imortal xian.

A parte inferior da seção tem um portal arquitetônico encimado por felinos manchados e guardado por porteiros gêmeos, os Senhores Maiores e Menores do Destino, guardando o portão do céu.

Na primeira seção abaixo, a camiseta é a própria Lady Dai, apoiada em uma bengala e cercada por cinco pessoas de luto. Esta é uma das três possíveis imagens da mulher falecida, mas é com a que os estudiosos concordam. O ocupante do túmulo, possivelmente chamado Xin Zhui, era a esposa de Li Cang e mãe do indivíduo no túmulo 3. Sua bengala foi enterrada com ela, e a autópsia de seu corpo muito bem preservado revelou que ela sofria de lombalgia e um disco medular comprimido.

Sob a cena de Lady Dai e seus enlutados, há um fecho de bronze e duas pombas de cabeça humana. As pombas repousam no teto de um banquete ou ritual, com várias figuras masculinas sentadas em sofás e cercadas por vários jarros de bronze e laca. Silbergeld sugere que este seja um banquete em homenagem a Lady Dai.

Wu interpreta essa cena como parte de um sacrifício, que os cinco homens em duas linhas opostas levante os braços em direção a um objeto no meio, que fica em uma posição baixa e tem um topo arredondado e macio Beira. Essa imagem suavemente arredondada, diz Wu, representa o corpo de Lady Dai preso em camadas de tecido, exatamente como ela era quando foi encontrada em seu caixão.

O painel inferior da faixa funerária é dedicado ao submundo, incluindo dois peixes gigantes, representando símbolos de água. Uma figura central muito musculosa fica nas costas do peixe, apoiando o banquete na imagem anterior. Também são ilustradas uma serpente, tartarugas e corujas representando os animais das profundezas. Pensa-se que o retângulo branco no qual o banquete é realizado representa a terra.