Pelo caótico Terceiro Período Intermediário no Egito, que ocorreu na primeira metade do primeiro milênio a.C., muitos governantes locais estavam lutando contra o controle das Duas Terras. Mas antes do Assírios e Persas Como Kemet era deles, houve um ressurgimento final da cultura e da iconografia egípcia clássica de seus vizinhos ao sul da Núbia, que fizeram deste local o seu. Conheça os fantásticos faraós da Vigésima Quinta Dinastia.
Entre no estágio Egito
Neste momento, a estrutura de poder descentralizada do Egito permitiu que um indivíduo poderoso se aproximasse e assumisse o controle, como um rei núbio chamado Piye (governou c. 747 a 716 a.C.) fez. Localizada ao sul do Egito no Sudão moderno, a Núbia era governada intermitentemente pelo Egito ao longo de milênios, mas também era uma terra cheia de história e cultura fascinantes. O reino núbio de Kush estava alternadamente centrado em Napata ou Meroe; ambos os sites exibem influências núbios e egípcios em seus monumentos religiosos e funerários. Basta dar uma olhada nas pirâmides de Meroe ou no Templo de Amon em Gebel Barkal, e foi Amun quem era o deus dos faraós.
Numa estela de vitória montada em Gebel Barkal, Piye se retrata como um faraó egípcio que justificou sua conquista agindo como um monarca verdadeiramente piedoso, cujo governo era favorecido pela divindade padroeira do Egito. Ele lentamente moveu seu poder militar para o norte por várias décadas, enquanto solidifica sua reputação de príncipe devoto da elite da capital religiosa de Tebas. Ele encorajou seus soldados a orar a Amon em seu nome, de acordo com a estela; Amon ouviu e permitiu que Piye fizesse o Egito no final do século VIII a.C. Invulgarmente, uma vez que Piye conquistou todo o Egito, ele foi para casa em Kush, onde morreu em 716 a.C.
Triunfos de Taharqa
Piye foi sucedido como faraó e rei de Kush por seu irmão, Shabaka (governou c. 716 a 697 a.C.). Shabaka continuou o projeto de restauração religiosa de sua família, acrescentando um grande templo a Amon em Karnak, bem como santuários em Luxor e Medinet Habu. Talvez o seu legado mais famoso seja o Pedra Shabaka, um antigo texto religioso que o piedoso faraó alegou ter restaurado. Shabaka também restabeleceu o antigo sacerdócio de Amon em Tebas, nomeando seu filho para o cargo.
Após um breve, se não digno de nota, reinar por um parente chamado Shebitqo, filho de Piye Taharqa (governou c. 690 a 664 a.C.) assumiu o trono. Taharqa embarcou em um programa de construção verdadeiramente ambicioso, digno de qualquer um de seus antecessores do Novo Reino. Em Karnak, ele construiu quatro majestosos portões nos quatro pontos cardeais do templo, junto com muitas fileiras de colunas e colunatas; ele adicionou ao já belo templo Gebel Barkal e construiu novos santuários em Kush para homenagear Amon. Tornando-se um rei construtor como os grandes monarcas de outrora (como Amenhotep III), Taharqa estabeleceu suas credenciais faraônicas.
Taharqa também pressionou as fronteiras do norte do Egito, como seus predecessores haviam feito. Ele tentou criar alianças amigáveis com cidades levantes, como Tiro e Sidom, que, por sua vez, provocaram os assírios rivais. Em 674 a.C., os assírios tentaram invadir o Egito, mas Taharqa foi capaz de repelí-los (desta vez); os assírios tiveram sucesso em tomar o Egito em 671 a.C. Mas, durante essa série de conquistas e retrocessos dos invasores, Taharqa morreu.
Seu herdeiro, Tanwetamani (governou c. 664 a 656 a.C.), não resistiu por muito tempo contra os assírios, que saquearam os tesouros de Amon quando capturaram Tebas. Os assírios nomearam o governante fantoche chamado Psamtik I para reinar sobre o Egito, e Tanwetamani governou simultaneamente com ele. O faraó kushita final foi pelo menos nominalmente reconhecido como faraó até 656 a.C. quando ficou claro, Psamtik (que mais tarde expulsou seus clientes assírios do Egito) estava no comando.