Castas indianas e aulas de japonês feudal (comparação)

Embora tenham surgido de fontes muito diferentes, o Sistema de castas indiano e a sistema de aula de japonês feudal tem muitos recursos em comum. No entanto, os dois sistemas sociais também são diferentes em aspectos importantes. Eles são mais parecidos ou mais diferentes?

Tanto o sistema de castas indiano quanto o japonês sistema de classe feudal tem quatro categorias principais de pessoas, com outras ficando abaixo do sistema.

No sistema indiano, as quatro castas principais são:

• Brâmanes: Padres hindus
• Kshatriyas: os reis e guerreiros
• Vaisyas: agricultores, comerciantes e artesãos qualificados
• Shudras agricultores e empregados arrendatários.

Abaixo do sistema de castas, havia os "intocáveis", que eram considerados tão impuros que podiam contaminar as pessoas das quatro castas apenas tocando-as ou mesmo estando muito perto delas. Eles fizeram trabalhos impuros, como limpar carcaças de animais, curtir couro, etc. Os intocáveis ​​também são conhecidos como dalits ou harijans.

Sob o sistema japonês feudal, as quatro classes são:

• Samurai, os guerreiros
• ​Agricultores
• Artesãos
• Comerciantes.

Assim como os intocáveis ​​da Índia, alguns japoneses ficaram abaixo do sistema de quatro níveis. Estes foram os burakumin e hinin. O burakumin serviu essencialmente ao mesmo propósito que os intocáveis ​​na Índia; eles massacravam, curtiam couro e outros trabalhos impuros, mas também preparavam enterros humanos. Os hinin eram atores, músicos errantes e criminosos condenados.

O sistema de castas da Índia surgiu da crença hindu na reencarnação. O comportamento de uma alma em sua vida anterior determinou o status que teria em sua próxima vida. As castas eram hereditárias e bastante inflexíveis; a única maneira de escapar de uma casta baixa era ser muito virtuoso nesta vida e esperar renascer em uma posição superior na próxima vez.

O sistema social de quatro camadas do Japão surgiu da filosofia confucionista, e não da religião. De acordo com os princípios confucionistas, todos em uma sociedade bem ordenada conheciam seu lugar e respeitavam os que estavam acima deles. Homens eram mais altos que mulheres; os idosos eram mais altos que os jovens. Os agricultores foram classificados logo após a classe dominante dos samurais, porque produziram a comida da qual todos os outros dependiam.

Assim, embora os dois sistemas pareçam bastante semelhantes, as crenças das quais surgiram eram bastante diferentes.

No sistema social japonês feudal, o shogun e a família imperial estavam acima do sistema de classes. Ninguém estava acima do sistema de castas indiano, no entanto. De fato, reis e guerreiros foram agrupados na segunda casta - os Kshatriyas.

As quatro castas da Índia foram subdivididas em literalmente milhares de sub-castas, cada uma com uma descrição de cargo muito específica. As aulas de japonês não eram divididas dessa maneira, talvez porque a população do Japão fosse menor e muito menos étnica e religiosamente diversa.

No sistema de classes do Japão, monges e monjas budistas estavam fora da estrutura social. Eles não eram considerados humildes ou impuros, apenas destacados da escada social. No sistema de castas indiano, por outro lado, a classe sacerdotal hindu era a casta mais alta - os brâmanes.

Segundo Confúcio, os agricultores eram muito mais importantes que os comerciantes, porque produziam alimentos para todos na sociedade. Os comerciantes, por outro lado, não fizeram nada - eles simplesmente lucraram com o comércio de produtos de outras pessoas. Assim, os agricultores estavam no segundo nível do sistema de quatro níveis do Japão, enquanto os comerciantes estavam no fundo. No sistema de castas indiano, no entanto, comerciantes e fazendeiros eram agrupados na casta Vaisya, que era o terceiro dos quatro varnas ou castas primárias.

Nas estruturas sociais japonesas e indianas, os guerreiros e os governantes eram o mesmo.

Obviamente, ambos os sistemas tinham quatro categorias principais de pessoas, e essas categorias determinaram o tipo de trabalho que as pessoas faziam.

Tanto o sistema de castas indiano quanto a estrutura social feudal japonesa tinham pessoas impuras que estavam abaixo do degrau mais baixo da escada social. Nos dois casos, embora seus descendentes tenham perspectivas muito melhores hoje em dia, continua a haver discriminação contra pessoas que são percebidas como pertencentes a esses grupos "marginalizados".

Samurais japoneses e brâmanes indianos foram considerados bem acima do próximo grupo abaixo. Em outras palavras, o espaço entre o primeiro e o segundo degraus da escada social era muito maior do que entre o segundo e o terceiro degraus.

Por fim, o sistema de castas indiano e a estrutura social de quatro camadas do Japão serviram ao mesmo propósito: impuseram ordem e controlaram as interações sociais entre as pessoas em duas sociedades complexas.