Quem eram os pais de Hércules?

Hércules, mais conhecido pelos classicistas como Heracles, tecnicamente tinha três pais, dois mortais e um divino. Ele foi criado por Amphitryon e Alcmene, um rei e rainha humanos primos e netos do filho de Zeus. Perseu. Mas, de acordo com as lendas, o pai biológico de Heracles era realmente Zeus ele mesmo. A história de como isso aconteceu é conhecida como "O Amphitryon", uma história contada muitas vezes ao longo dos séculos.

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A mãe de Hércules era Alcmena (ou Alcmena), filha de Electryon, rei de Tiryns e Micenas. Electryon foi um dos filhos de

Alcmene era bonita, imponente, virtuosa e sábia. Ela se recusou a se casar com Amphitryon até que ele vingou seus oito irmãos, que haviam caído em batalha contra os táfios e teleboanos. Amphitryon partiu para a batalha, prometendo a Zeus que ele não voltaria até ter vingado a morte dos irmãos de Alcmene e queimado as aldeias dos tapas e teleboans no chão.

Zeus tinha outros planos. Ele queria um filho que defendesse deuses e homens contra a destruição e escolheu Alcmene "de tornozelo puro" como a mãe de seu filho. Enquanto Amphitryon estava fora, Zeus se disfarçou de Amphitryon e seduziu Alcmene, em uma noite de três noites, concebendo Heracles. Amphitryon voltou na terceira noite e fez amor com sua dama, concebendo uma criança totalmente humana, Ifíficus.

Enquanto Alcmene estava grávida, Hera, A esposa e irmã ciumenta de Zeus, descobriu sobre seu futuro filho. Quando Zeus anunciou que seu descendente nascido naquele dia seria rei Micenas, ele havia esquecido que o tio de Amphitryon, Sthenelus (outro filho de Perseus), também estava esperando um filho com sua esposa.

Querendo privar o filho secreto e amoroso de seu marido do prestigioso prêmio do trono micênico, Hera induziu a esposa de Sthenelus a trabalhar e fez os gêmeos se enraizarem ainda mais no útero de Alcmene. Como resultado, o covarde filho de Sthenelus, Eurystheus, acabou governando Micenas, ao invés de poderosos Héracles. E o primo mortal de Heracles foi aquele a quem ele trouxe os frutos de sua Doze Trabalhos.

Alcmene deu à luz os meninos gêmeos, mas logo ficou claro que um dos meninos era sobre-humano e o filho de sua ligação inadvertida com Zeus. Na versão de Plautus, Amphitryon soube da representação e sedução de Zeus do vidente Tiresias e ficou indignado. Alcmene fugiu para um altar em torno do qual Amphitryon colocou toras de fogo, que ele procedeu à luz. Zeus a resgatou, impedindo sua morte extinguindo as chamas.

Com medo da ira de Hera, Alcmene abandonou o filho de Zeus em um campo fora dos muros da cidade de Tebas, onde Athena o encontrou e o levou para Hera. Hera o chupou, mas o achou poderoso demais e o mandou de volta para sua mãe, que deu à criança o nome de Heracles, a "Glória de Hera".

A versão mais antiga deste conto foi atribuída a Hesíodo (ca. 750–650 AEC), como parte do "Escudo de Heracles". Foi também a base para uma tragédia de Sófocles (Século V aC), mas nada disso sobreviveu.

No segundo século AEC, o dramaturgo romano T. Maccius Plautus contou a história como uma tragicomédia de cinco atos chamada "Júpiter disfarçado" (provavelmente escrita entre 190 e 185 AEC), reformulando a história como um ensaio sobre a noção romana de paterfamilias: termina Felizmente.

"Tenha bom ânimo, Amphitryon; Eu vim em seu auxílio; você não tem nada a temer; todos os adivinhos e adivinhos e muito menos. O que há de ser e o que já passou, eu te direi; e muito melhor do que podem, na medida em que eu sou Júpiter. Em primeiro lugar, emprestei a pessoa de Alcmena e fiz com que ela ficasse grávida de um filho. Também a fizeste engravidar quando partiste para a expedição; em um nascimento ela criou os dois juntos. Um deles, aquele que nasceu de minha família, te abençoará com glória imortal por suas ações. Volte com Alcmena à sua antiga afeição; ela não merece que você a imputa como culpa dela; pelo meu poder, ela foi compelida a agir assim. Volto agora aos céus. "

Versões mais recentes têm sido principalmente comédias e sátiras. A versão de 1690 do poeta inglês John Dryden enfocou a moralidade e o mau uso do poder. A versão do dramaturgo alemão Heinrich von Kleist foi apresentada pela primeira vez em 1899; "Amphitryon 38", do francês Jean Giraudoux, foi encenado em 1929, e outra versão alemã, "Zwiemal Amphitryon" ("Amphitryon Duplo"), de Georg Kaiser, em 1945. O "38" de Giraudoux é uma piada, referindo quantas vezes a peça foi adaptada.

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