5 exemplos de racismo institucional nos Estados Unidos

O racismo institucional é definido como racismo perpetrado por fatores sociais e Instituições políticas, como escolas, tribunais ou forças armadas. Diferentemente do racismo perpetrado pelos indivíduos, o racismo institucional, também conhecido como racismo sistêmico, tem o poder de afetar negativamente a maioria das pessoas pertencentes a um grupo racial. O racismo institucional pode ser visto em áreas de riqueza e renda, justiça criminal, emprego, assistência médica, moradia, educação e política, entre outras.

O termo "racismo institucional" foi usado pela primeira vez em 1967 no livro "Black Power: The Politics of Liberation", escrito por Stokely Carmichael (mais tarde conhecido como Kwame Ture) e Charles V. Hamilton, um cientista político. O livro investiga o núcleo do racismo nos EUA e como os processos políticos tradicionais podem ser reformados para o futuro. Eles afirmam que, embora o racismo individual seja frequentemente facilmente identificável, o racismo institucional não é tão fácil de detectar devido ao fato de ser de natureza mais sutil.

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Fotografia de escravos em uma plantação.

YwHWnJ5ghNW3eQ no Instituto Cultural do Google / Wikimedia Commons / Domínio Público

Indiscutivelmente, nenhum episódio na história dos EUA deixou uma marca maior nas relações raciais do que a escravidão. Antes que a legislação fosse aprovada para acabar com a escravidão, os escravos de todo o mundo lutavam pela liberdade, organizando rebeliões de escravos. Além disso, os descendentes de escravos lutaram contra tentativas de perpetuar o racismo após a escravidão durante o movimento dos direitos civis.

Mas mesmo depois que a legislação foi aprovada, ela não marcou completamente o fim da escravidão. No Texas, os escravos permaneceram em cativeiro dois anos depois que o Presidente Abraham Lincoln assinou o Proclamação de Emancipação. O feriado Juneteenth foi estabelecido para celebrar a abolição da escravidão no Texas, e agora é considerado um dia para celebrar a emancipação de todos os escravos.

Uma sala de operações escura.

Mike Lacon / Flickr / CC BY 2.0

O viés racial influenciou os cuidados de saúde dos EUA no passado e continua a fazê-lo hoje, criando disparidades entre diferentes grupos raciais. No final de 1800 e início de 1900, muitos veteranos negros receberam do Exército da União a pensão de invalidez. Na década de 1930, o Instituto Tuskegee realizou um estudo sobre sífilis em 600 homens negros (399 homens com sífilis, 201 que sem o consentimento informado dos pacientes e sem fornecer tratamento adequado para a sua doença.

Nem todos os casos de racismo institucional em medicina e saúde são tão claramente definidos, no entanto. Muitas vezes, os pacientes recebem perfis injustificados e negam assistência médica ou medicamentos. Monique Tello, M.D., MPH, editora colaboradora da Harvard Health Blog, escreveu sobre uma paciente que negou remédio para dor por sua condição em um pronto-socorro, que acreditava que era sua raça que causava um tratamento tão ruim. Tello observou que a mulher provavelmente estava certa e apontou: "está bem estabelecido que negros e outros grupos minoritários nos EUA experimentam mais doenças, piores resultados e morte prematura em comparação com brancos."

Tello observa que existem inúmeros artigos que abordam o racismo na medicina e sugerem ações semelhantes para combater o racismo:

Todos nós precisamos reconhecer, nomear e entender essas atitudes e ações. Precisamos estar abertos para identificar e controlar nossos próprios preconceitos implícitos. Precisamos ser capazes de gerenciar o fanatismo aberto com segurança, aprender com ele e educar os outros. Esses temas precisam fazer parte da educação médica, bem como das políticas institucionais. Precisamos praticar e modelar tolerância, respeito, mente aberta e paz um pelo outro.
Grupo de codificadores de Navajo reunidos décadas após a Segunda Guerra Mundial.

Fuzileiros navais de Arlington, VA, Estados Unidos / Wikimedia Commons / Public Domain

A Segunda Guerra Mundial marcou avanços e reveses raciais nos Estados Unidos. Por um lado, deu a grupos sub-representados, como negros, asiáticos e nativos americanos, a oportunidade de mostrar que tinham a habilidade e o intelecto necessários para se destacar nas forças armadas. Por outro lado, o ataque do Japão a Pearl Harbor levou o governo federal a evacuar nipo-americanos da costa oeste e forçá-los a campos de internamento por medo de que ainda fossem leais aos japoneses Império.

Anos depois, o governo dos EUA emitiu um pedido formal de desculpas pelo tratamento dado aos nipo-americanos. Não foi encontrado nenhum norte-americano envolvido em espionagem durante a Segunda Guerra Mundial.

Em julho de 1943, o vice-presidente Henry Wallace falou com uma multidão de trabalhadores sindicais e grupos cívicos, alinhando-se com o que veio a ser conhecido como a campanha Double V. Lançado pelo Pittsburgh Courier em 1942, o Campanha dupla vitória serviu como um grito de guerra para jornalistas, ativistas e cidadãos negros para garantir vitórias não apenas sobre o fascismo no exterior na guerra, mas também sobre o racismo em casa.

Grupo de policial close-up.

BruceEmmerling / Pixabay

O perfil racial se tornou uma ocorrência cotidiana e afeta mais do que apenas as pessoas envolvidas. Um artigo da CNN descobriu três casos de discriminação racial, resultando na polícia sendo chamada a mulheres negras inocentes que jogavam golfe também lentamente, dois estudantes nativos americanos quando uma mãe alegou que seus filhos estavam nervosos e em um estudante negro cochilando em um dormitório no Yale.

No artigo, Darren Martin, ex-funcionário da Casa Branca de Obama, disse que o perfil racial é "quase uma segunda natureza agora". Martin relata quando um vizinho ligou para o policie-o quando ele estava tentando se mudar para seu próprio apartamento e com que frequência, ao sair de uma loja, ele é solicitado a mostrar o que está em seus bolsos - algo que ele diz ser desumanizante.

Além disso, estados como o Arizona enfrentaram críticas e boicotes por tentar aprovar uma legislação anti-imigrante que, segundo os ativistas dos direitos civis, levou ao perfil racial dos hispânicos.

Em 2016, Notícias do Stanford relataram que os pesquisadores analisaram dados de 4,5 milhões de pontos de trânsito em 100 cidades da Carolina do Norte. Suas descobertas mostraram que a polícia tinha "maior probabilidade de revistar motoristas negros e hispânicos, usando um limiar de suspeita mais baixo do que quando eles param de motoristas brancos ou asiáticos". Apesar do aumento das ocorrências de buscas, os dados também mostraram que a polícia tinha menos probabilidade de descobrir drogas ou armas ilegais do que com buscas de brancos ou asiáticos motoristas.

O estudo está sendo realizado em outros estados para revelar mais padrões, e a equipe procura aplicar esses padrões. métodos estatísticos para outras configurações, como emprego e serviços bancários, para verificar se existem padrões relacionados a raça.

Raça, intolerância e a igreja

Interior da igreja como visto olhando para o corredor.

Justin Kern / Flickr / CC BY 2.0

As instituições religiosas não foram tocadas pelo racismo. Várias denominações cristãs pediram desculpas por discriminar pessoas de cor, apoiando Jim Crow e apoiando a escravidão. A Igreja Metodista Unida e a Convenção Batista do Sul são algumas das organizações cristãs que se desculparam por perpetuar o racismo nos últimos anos.

Muitas igrejas não apenas pediram desculpas por alienar grupos minoritários como os negros, mas também tentaram tornar suas igrejas mais diversas e nomear pessoas de cor em papéis-chave. Apesar desses esforços, as igrejas nos EUA permanecem amplamente racialmente segregado.

As igrejas por si só não são as únicas entidades em questão aqui, com muitos indivíduos e empresários usando a religião como uma razão pela qual eles sentem que podem negar o serviço a certos grupos. Uma pesquisa do Public Religion Research Institute descobriu que dez por cento dos americanos acreditam que os empresários têm o direito de negar o serviço às pessoas negras se cair sob a égide de uma violação de suas religiões crenças. Os homens eram mais propensos a apoiar essa negação de serviço do que as mulheres; os católicos eram mais propensos a apoiá-la protestantes, e os hispânicos se destacaram como o maior discrepante, concordando com o direito de recusar negros

Em Somatório

Ativistas, incluindo abolicionistas e sufragistas, têm tido sucesso em derrubar algumas formas de racismo institucional. Vários movimentos sociais do século XXI, como o Black Lives Matter, buscam abordar o racismo institucional de maneira geral, do sistema jurídico às escolas.

Fontes

Andrews, Edmund. "Os pesquisadores de Stanford desenvolvem um novo teste estatístico que mostra o perfil racial nas paradas de trânsito da polícia". Stanford News, 28 de junho de 2016.

Delmont, Matthew. "Por que soldados afro-americanos viram a Segunda Guerra Mundial como uma batalha de duas frentes." Smithsonian, 24 de agosto de 2017.

Greenberg, Daniel. "Aumentando o suporte para recusas de serviços com base religiosa". Maxine Najle, Ph. D., Natalie Jackson, Ph. D., et al., Public Religion Research Institute, 25 de junho de 2019.

Tello, Monique, M.D., MPH. "Racismo e discriminação nos cuidados de saúde: profissionais e pacientes." Harvard Health Publishing, Harvard Medical School, 16 de janeiro de 2017.

Ture, Kwame. "Poder negro: a política da libertação". Charles V. Hamilton, Brochura, Vintage, 10 de novembro de 1992.

Yan, Holly. "É por isso que o perfil racial cotidiano é tão perigoso". CNN, 11 de maio de 2018.