Dificuldades enfrentadas pelos casais inter-raciais

Os relacionamentos inter-raciais ocorrem nos Estados Unidos desde os tempos coloniais, mas os casais em tais romances continuam enfrentando problemas e desafios.

Da América primeiro filho “mulato” nasceu em 1620. Quando a escravidão dos negros se institucionalizou nos EUA, no entanto, surgiram leis anti-miscigenação em vários estados que barraram essas uniões, estigmatizando-as. A miscigenação é definida pelas relações sexuais entre pessoas de diferentes grupos raciais. O termo deriva das palavras latinas "miscere" e "gênero", que significam "misturar" e "raça", respectivamente.

Incrivelmente, as leis anti-miscigenação permaneceram em vigor até a segunda metade do século XX, tornando tabu as relações inter-raciais e colocando barreiras para casais de raça mista.

Um dos principais motivos pelos quais os relacionamentos inter-raciais continuam carregando estigma é a associação com a violência. Embora, no início da América, membros de diferentes raças tenham procriado abertamente uns com os outros, a introdução da escravidão institucionalizada mudou completamente a natureza de tais relacionamentos. O estupro de mulheres afro-americanas por proprietários de plantações e outros brancos poderosos durante esse período lançou uma sombra feia nas relações entre mulheres negras e homens brancos. Por outro lado, homens afro-americanos que olhavam para uma mulher branca podiam ser mortos, e brutalmente.

Autor Mildred D. Taylor descreve o medo de que as relações inter-raciais invocadas na comunidade negra na Depressão era sul em "Deixe o círculo ser inquebrável", um romance histórico baseado nas experiências da vida real de sua família. Quando o primo da protagonista Cassie Logan visita o Norte para anunciar que ele tomou uma esposa branca, toda a família Logan fica horrorizada.

"O primo Bud havia se separado do resto de nós... pois os brancos faziam parte de outro mundo, estranhos distantes que governavam nossas vidas e eram melhores deixados em paz", pensa Cassie. “Quando eles entraram em nossas vidas, deveriam ser tratados com cortesia, mas com distanciamento, e enviados o mais rápido possível. Além disso, um homem negro olhar para uma mulher branca era perigoso.

Não foi um eufemismo, como no caso de Emmett Till prova. Ao visitar o Mississippi em 1955, o adolescente de Chicago foi assassinado por dois homens brancos por supostamente assobiarem para uma mulher branca. O assassinato de Till provocou protestos internacionais e motivou americanos de todas as raças a se juntarem ao movimento dos direitos civis.

Apenas três anos após o terrível assassinato de Emmett Till, Mildred Jeter, um afro-americano, casou-se com Richard Loving, um homem branco, no Distrito de Columbia. Depois de voltar ao seu estado natal, na Virgínia, os Lovings foram presos por violar as leis anti-miscigenação do estado, mas foram informados de que a sentença de prisão de um ano dada a eles seria cancelada se deixassem a Virgínia e não retornassem como casal por anos. Os Lovings violaram essa condição, retornando à Virginia como um casal para visitar a família. Quando as autoridades os descobriram, foram novamente presos. Dessa vez, eles recorreram das acusações até que o caso deles chegasse ao Suprema Corte, que decidiu em 1967 que as leis anti-miscigenação violavam a Cláusula de Proteção Igual à Décima Quarta Emenda.

Além de chamar o casamento de direito civil básico, a Corte declarou: "De acordo com nossa Constituição, a liberdade de casar ou não com uma pessoa de outra raça reside com o indivíduo e não pode ser violada pelo Estado".

Durante a altura do movimento dos direitos civis, não apenas as leis mudaram em relação ao casamento inter-racial, mas também as opiniões do público. O fato de o público estar adotando lentamente as uniões inter-raciais é evidenciado pelo lançamento teatral de um filme de 1967, baseado inteiramente em um casamento inter-racial iminente, "Adivinha quem vem para o Jantar?Para começar, a essa altura, a luta pelos direitos civis havia se tornado muito integrada. Brancos e negros frequentemente lutavam pela justiça racial lado a lado, permitindo que o romance inter-racial desabrochasse. Em "Preto, branco e judeu: autobiografia de um eu mutável", Rebecca Walker, filha do romancista afro-americano Alice Walker e a advogada judia Mel Leventhal, descreveram o espírito que levou seus pais ativistas a se casarem.

"Quando eles se conhecem... meus pais são idealistas, são ativistas sociais... acreditam no poder das pessoas organizadas que trabalham pela mudança", escreveu Walker. “Em 1967, quando meus pais violam todas as regras e se casam contra leis que dizem que não podem, eles dizem que um indivíduo não deve estar vinculado aos desejos de sua família, raça, estado ou país. Dizem que o amor é o laço que une, e não o sangue.

Quando os ativistas dos direitos civis se casaram, eles não apenas contestaram as leis, mas, às vezes, suas próprias famílias. Até alguém que hoje namora inter-racialmente corre o risco de provocar a desaprovação de amigos e familiares. Essa oposição às relações inter-raciais tem sido documentada na literatura americana há séculos. O romance de Helen Hunt Jackson "Ramona" é um exemplo disso. Nele, uma mulher chamada Señora Moreno se opõe ao casamento iminente da filha adotiva Ramona com um homem de Temecula chamado Alessandro.

"Você se casa com um índio?" Señora Moreno exclama. "Nunca! Você está louco? Eu nunca vou permitir isso.

O que é surpreendente na objeção de Señora Moreno é que Ramona é meio nativa americana. Ainda assim, Señora Moreno acredita que Ramona é superior a um nativo americano de sangue puro. Sempre uma menina obediente, Ramona se rebela pela primeira vez quando escolhe se casar com Alessandro. Ela diz a Señora Moreno que proibi-la de se casar com ele é inútil. “O mundo inteiro não pode me impedir de casar com Alessandro. Eu o amo... - ela declara.

Levantar-se como Ramona exige força. Embora certamente não seja prudente permitir que membros da família de mente estreita ditem sua vida amorosa, pergunte a si mesmo se você estiver disposto a ser renegado, deserdado ou maltratado de outra forma para perseguir uma relação inter-racial relação. Caso contrário, é melhor encontrar um companheiro de quem sua família aprove.

Por outro lado, se você está envolvido recentemente em um relacionamento assim e teme apenas que sua família possa desaprovar, considere conversar com seus parentes sobre sua relação inter-racial romance. Aborde todas as preocupações que tiverem sobre o seu novo companheiro da maneira mais calma e clara possível. Claro, você pode acabar concordando em discordar de sua família sobre seu relacionamento. Faça o que fizer, evite despertar seu romance inter-racial nos membros da família, convidando inesperadamente seu novo amor para uma função familiar. Isso pode tornar as coisas desconfortáveis ​​para sua família e seu parceiro.

Quando envolvido em um relacionamento inter-racial, também é importante examinar seus motivos para entrar em tal união. Reconsidere o relacionamento se a rebelião estiver na raiz de sua decisão até o momento entre linhas de cores. A autora de relacionamento Barbara DeAngelis declara em seu livro "Are You the One for Me?" que uma pessoa que namora consistentemente indivíduos com qualidades diametralmente opostas àquelas que sua família considera apropriadas podem estar agindo contra seus pais. Por exemplo, DeAngelis descreve uma judia branca chamada Brenda cujos pais querem que ela encontre um judeu branco, solteiro e bem-sucedido. Em vez disso, Brenda escolhe repetidamente homens negros cristãos que são casados ​​ou fobicos ao compromisso e, às vezes, apenas com sucesso profissional.

"O ponto aqui não é que as relações entre pessoas de diferentes origens não funcionem. Mas se você tem um padrão de escolha de parceiros que não apenas o atendem, mas também aborrecem sua família, provavelmente está agindo por rebelião ”, escreve DeAngelis.

Além de lidar com a desaprovação da família, os envolvidos em relacionamentos inter-raciais às vezes lidam com a desaprovação de sua maior comunidade racial. Você pode ser visto como um "esgotado" ou "traidor de raça" por namorar inter-racialmente. Alguns grupos raciais podem aprovar homens namorando inter-racialmente, mas não mulheres, ou vice-versa. Em "Sula", autor Toni Morrison descreve esse duplo padrão.

Disseram que Sula dormia com homens brancos... Todas as mentes estavam fechadas para ela quando essa palavra foi passada... O fato de a cor de sua própria pele ser a prova de que isso havia acontecido em suas famílias não impedia sua bílis. Tampouco a disposição dos homens negros de deitar nas camas das mulheres brancas era uma consideração que poderia levá-los à tolerância.

Na sociedade de hoje, onde as relações inter-raciais são geralmente aceitas, algumas pessoas desenvolveram o que é conhecido como fetiches raciais. Ou seja, eles só estão interessados ​​em namorar um grupo racial específico com base nos atributos que acreditam que as pessoas desses grupos incorporam. A escritora chinês-americana Kim Wong Keltner descreve tais fetiches em seu romance "The Dim Sum of All Things", no qual uma jovem chamada Lindsey Owyang é a protagonista.

“Embora Lindsey tenha sido atraída por garotos brancos, ela... odiava a ideia de algum pervertido se aproximar dela por causa de seus cabelos pretos, olhos amendoados, ou qualquer uma das fantasias submissas, que suas características físicas podem sugerir a um mamífero grande e desajeitado em tubo meias."

Enquanto Lindsey Owyang se esquiva de homens brancos atraídos por mulheres asiáticas com base em estereótipos, é igualmente importante que ela examine por que namora exclusivamente homens brancos (que é revelado mais tarde). À medida que o livro avança, o leitor descobre que Lindsey nutre considerável vergonha de ser chinês-americano. Ela considera os costumes, a comida e as pessoas em grande parte repelentes. Mas, assim como namorar inter-racialmente com base em estereótipos é censurável, também namora alguém de outra origem porque você sofre de racismo internalizado. O indivíduo com quem você está namorando, e não a política de identidade racial, deve ser seu principal motivo para entrar em um relacionamento inter-racial.

Se é seu parceiro e não você quem exclusivamente datas inter-racialmente, faça perguntas de sondagem para descobrir o porquê. Tenha uma discussão completa sobre isso. Se o seu parceiro considera os membros de seu próprio grupo racial pouco atraentes, isso revela muito sobre como ela se vê e a outros grupos também.

Os relacionamentos inter-raciais, como todos os relacionamentos, representam seu quinhão de problemas. Mas as tensões que surgem do amor inter-racial podem ser superadas com boa comunicação e estabelecendo-se com um parceiro que compartilhe seus princípios. Ética e moral comuns provam ser mais significativas do que os antecedentes raciais comuns na determinação do sucesso de um casal.

Embora Barbara DeAngelis reconheça que os casais inter-raciais enfrentam sérias dificuldades, ela também descobriu, “Casais que compartilham valores semelhantes têm uma chance muito maior de criar um ambiente feliz, harmonioso e duradouro. relação."