Um Kiva tem uma importância especial para os povos antigos e modernos de Pueblo

Um kiva é um edifício de propósito específico usado por Puebloan ancestral (anteriormente conhecido como Anasazi) no sudoeste americano e no noroeste mexicano. Os exemplos mais antigos e mais simples de kivas são conhecidos do Chaco Canyon no final dos anos Basketmaker III fase (500 - 700 CE). Os Kivas ainda são usados ​​entre os Puebloanos contemporâneos, como um local de encontro usado quando as comunidades se reúnem para realizar rituais e cerimônias.

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Pré-historicamente, havia tipicamente cerca de um kiva para cada 15 a 50 estruturas domésticas. Nos pueblos modernos, o número de kivas varia para cada vila. As cerimônias de Kiva hoje são realizadas principalmente por membros da comunidade do sexo masculino, embora mulheres e visitantes possam assistir a algumas das apresentações. Entre os grupos de Pueblo do Leste, os kivas geralmente têm formato redondo, mas entre os grupos de Puebloan do Ocidente (como Hopi e Zuni), geralmente são quadrados.

Embora seja difícil generalizar todo o sudoeste americano ao longo do tempo, os kivas provavelmente funcionam (ed) como locais de reunião, estruturas usadas por subconjuntos da comunidade para uma variedade de Atividades. As maiores, chamadas Grandes Kivas, são estruturas maiores, tipicamente construídas por e para toda a comunidade. Eles geralmente têm mais de 30 m quadrados de área útil.

Quando os arqueólogos caracterizam uma estrutura pré-histórica como um kiva, eles geralmente usam a presença de um ou mais traços distintivos, o mais reconhecível dos quais está sendo parcial ou completamente subterrâneo: a maioria dos kivas é inserida através do telhados. Os outros traços comuns usados ​​para definir kivas incluem defletores, fogueiras, bancos, ventiladores, abóbadas de piso, nichos de parede e sipapus.

• lareiras ou fogueiras: as chaminés dos kivas posteriores são revestidas com tijolos de barro e têm aros ou colares acima do nível do chão e poços de cinzas a leste ou nordeste das chaminés
• defletores: um defletor é um método para impedir que o vento de ventilação afete o fogo, e eles variam de pedras fixadas no lábio oriental da lareira de adobe para paredes em forma de U que circundam parcialmente a lareira complexo
• eixos do ventilador orientados para o leste: todos os kivas subterrâneos precisam de ventilação para suportar, e os eixos de ventilação do telhado são tipicamente orientados para o leste, embora eixos orientados a sul são comuns na região oeste de Anasazi, e alguns kivas têm segundas aberturas subsidiárias a oeste para fornecer aumento do fluxo de ar.
• bancos ou banquetes: alguns kivas ergueram plataformas ou bancos ao longo das paredes
• abóbadas de piso - também conhecidas como tambores de pé ou canais espirituais, abóbadas de piso são canais sub-pavimentados que irradiam da lareira central ou em linhas paralelas no piso
• sipapus: um pequeno buraco no chão, um buraco conhecido nas culturas modernas de Puebloan como "shipap", o "local de emergência" ou "local de origem", onde os humanos emergiram do submundo
• nichos de parede: recessos recortados nas paredes que podem representar funções semelhantes às do sipapus e, em alguns locais, fazem parte de murais pintados

Esses recursos nem sempre estão presentes em todos os kivas, e foi sugerido que, em geral, comunidades menores usavam estruturas de uso geral como kivas ocasionais, enquanto comunidades maiores tinham maiores, ritualmente especializadas instalações.

A principal característica de identificação de um kiva pré-histórico é que ele foi construído pelo menos parcialmente no subsolo. Esta característica está ligada por arqueólogos a anteriores áreas subterrâneas, mas (principalmente) residenciais pithouses, que eram típicas das sociedades ancestrais de Puebloan antes da inovação tecnológica do tijolo de adobe.

A mudança de casas subterrâneas como residências domésticas para funções exclusivamente rituais é central modelos de transição pithouse para pueblo, associados à inovação do adobe brick tecnologia. A arquitetura de superfície da Adobe se espalhou pelo mundo Anasazi entre 900 e 1200 CE (dependendo da região).

O fato de um kiva ser subterrâneo não é uma coincidência: os kivas estão associados aos mitos de origem e aos O fato de serem construídos subterrâneos pode ter a ver com uma memória ancestral de quando todos viviam subterrâneo. Os arqueólogos reconhecem quando um galpão funcionava como um kiva pelas características listadas acima: mas depois de cerca de 1200, a maioria das estruturas foi construída acima do solo e as estruturas subterrâneas foram interrompidas, incluindo características típicas de um kiva.

O debate se concentra em algumas perguntas. Essas casas sem estruturas semelhantes a kivas construídas após pueblos acima do solo eram comuns realmente kivas? Será que os kivas construídos antes das estruturas acima do solo simplesmente não estão sendo reconhecidos? E eventualmente - é como os arqueólogos definem um kiva que realmente representa os rituais do kiva?

Como foi observado em vários estudos etnográficos, os kivas são principalmente lugares onde os homens se reúnem. A antropóloga Jeannette Mobley-Tanaka (1997) sugeriu que os rituais das mulheres podem ter sido associados a casas de refeições.

Salas ou casas de refeições são estruturas subterrâneas onde as pessoas (presumivelmente mulheres) milho. As salas continham artefatos e móveis associados à moagem de grãos, como manos, metates e martelos de pedra, além de frascos de cerâmica corrugados e instalações de armazenamento de lixo. Mobley-Tanaka observou que em seu caso de teste reconhecidamente pequeno, a proporção de salas de refeição para kivas é de 1: 1, e a maioria das salas de refeição estava localizada geograficamente perto de kivas.

Dentro Chaco Canyon, as kivas mais conhecidas foram construídas entre 1000 e 1100 dC, durante a fase Classic Bonito. A maior dessas estruturas é chamada Grandes Kivas, e grandes e pequenos estão associados a Sites da Great House, tal como Pueblo BonitoPeñasco Blanco, Chetro Ketle Pueblo Alto. Nesses locais, grandes kivas foram construídas em praças centrais e abertas. Um tipo diferente é o grande kiva isolado, como o local da Casa Rinconada, que provavelmente funcionava como um local central para comunidades menores e adjacentes.

Escavações arqueológicas mostraram que os telhados de kiva eram sustentados por vigas de madeira. Essa madeira, principalmente de pinheiros e abetos vermelhos de Ponderosa, teve que vir de uma grande distância, pois o Chaco Canyon era uma região pobre dessas florestas. O uso de madeira, chegando ao Chaco Canyon através de uma rede de longa distância, deve, portanto, refletir um poder simbólico incrível.

Na região de Mimbres, os grandes kivas começaram a desaparecer em meados dos anos 1100, substituídos por praças, talvez resultado do contato com grupos mesoamericanos na costa do golfo. As praças oferecem espaço público visível para atividades comunitárias compartilhadas, em contraste com os kivas, que são mais privados e ocultos.

atualizado por K. Kris Hirst

Fontes Selecionadas

• Crown, Patricia L. e W. H. Testamentos. "Modificando Cerâmica e Kivas no Chaco: Pentimento, Restauração ou Renovação?" Antiguidade Americana 68.3 (2003): 511–32. Impressão.
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• Mobley-Tanaka, Jeannette L. "Gênero e espaço ritual durante a transição entre Pithouse e Pueblo: salas de refeição subterrâneas no sudoeste norte-americano." Antiguidade Americana 62.3 (1997): 437–48. Impressão.
• Schaafsma, Polly. "A caverna no Kiva: o nicho Kiva e as paredes pintadas no vale do Rio Grande." Antiguidade Americana 74.4 (2009): 664–90. Impressão.